傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 創(chuàng)設(shè)立德樹人校園——以鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院為例

王庸金

（鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院 思政部，河南 鄭州450000）

黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》（以下稱《決定》）中指出，“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”［1］。各學(xué)校要學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神，堅(jiān)持立德樹人，就必須把我國歷代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化貫穿于學(xué)校的管理、教學(xué)和教育的始終，堅(jiān)持在學(xué)校教育中傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)立德樹人的良好校園。

一、文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.文化概述。對(duì)于文化的涵義，眾說紛紜。就西方而言，文化指特定民族的生活方式。著名人類學(xué)學(xué)者泰勒認(rèn)為，“文化就是由作為社會(huì)成員的人所獲得的，包括知識(shí)、信念、藝術(shù)、道德法則、法律、風(fēng)俗以及其他能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體”［2］。美國孟菲斯學(xué)校美籍華裔孫隆基教授編著的《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》一書中指出：“文化是人類特有的現(xiàn)象，又是人對(duì)自身的生物性的加工，并對(duì)這個(gè)生物性作出某個(gè)程度的調(diào)整?！保?］我國20 世紀(jì)著名學(xué)者錢穆在其編著的《文化與教育》一書中講到，“蓋論文化，首當(dāng)重二義：一是文化當(dāng)為廣大群眾所有；二是文化必備綿歷性，即世世代代相傳承的性質(zhì)”［4］。學(xué)者丁恒杰在其編著的《文化與人》一書中論述，文化體現(xiàn)著人的本質(zhì)，人的本質(zhì)創(chuàng)造出文化；文化，不僅包括人所創(chuàng)造的外在于人的物質(zhì)的東西和精神的東西，而也包括作為文化主體的人的內(nèi)在文化心理。綜上所述，文化作為理念形態(tài)，道德規(guī)范，行為方式，是社會(huì)生活環(huán)境的寫照，是人類認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自身的符號(hào)，是人類的精神產(chǎn)品，它給我們以歷史感，自豪感，使我們更能感受到生命存在的意義，以及傳承弘揚(yáng)的意義。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文化有著五千多年的悠久歷史，正如柏楊所說，“中國悠久而光輝的文化發(fā)展，像一條壯觀偉大的河流”［5］。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族在自己生存的土地上，在歷史的長(zhǎng)河中，不斷創(chuàng)造、總結(jié)、積累下來的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，一是天道、地道、人道、時(shí)變的四維一縶；二是與國家政策制度相關(guān)，在我國歷史上所形成的愛政親民，以道立法，以德治國，富民強(qiáng)國等思想；三是以仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓，忠、孝、節(jié)、悌等行為規(guī)范為基礎(chǔ)，形成的“修身、齊家、治國、平天下”的社會(huì)教化；四是“和合”思想，即人與自然的和諧相處，人與人之間的和諧相處。學(xué)校只有繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，根據(jù)時(shí)代的要求創(chuàng)新發(fā)展中國民族文化，才能實(shí)現(xiàn)大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量［6］。

二、立德樹人需要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)發(fā)展中的作用。黨的十八大報(bào)告中指出“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”［7］。文化是國家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國家和民族的品格。文化的力量，深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是團(tuán)結(jié)人民、推動(dòng)發(fā)展的精神支撐，是科學(xué)研究，生產(chǎn)建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。中華民族五千年悠久燦爛文化生生不息，代代相傳，為中華民族的壯大發(fā)展，為人類進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為國脈傳承的精神紐帶，又是中華民族面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，歷經(jīng)各種復(fù)雜環(huán)境與劫難而百折不撓的力量源泉。在開創(chuàng)中華民族美好未來的進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容，又為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

2.學(xué)校文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族最具代表性的“符號(hào)”，而學(xué)校文化更是一個(gè)國家文化中的精髓?！稕Q定》中提出，學(xué)校特別是大學(xué)要“培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才”［8］。黨的十八報(bào)告指出，“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”［9］。學(xué)校肩負(fù)著民族振興社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任，學(xué)校文化是學(xué)校思想、制度和精神層面的一種氛圍，是學(xué)校里思想啟蒙、人格喚醒和心靈震撼等諸多因素的結(jié)合體，是學(xué)校發(fā)展過程中積淀的精神財(cái)富，是學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分和創(chuàng)新的動(dòng)力源泉。學(xué)校文化深刻地反映著學(xué)校的歷史、現(xiàn)在和未來，以及學(xué)校人的精神軌跡和學(xué)校組織的發(fā)展軌跡。它體現(xiàn)著學(xué)校人的理想，代表著學(xué)校自身的價(jià)值、觀念、立場(chǎng)，引領(lǐng)著學(xué)校的科學(xué)發(fā)展。中外著名學(xué)校的文化內(nèi)涵，都集中體現(xiàn)在各學(xué)校的辦學(xué)理念與校訓(xùn)上。

3.鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院立德樹人，蓬勃發(fā)展。鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，注重傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立德樹人。在與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的教育思想與辦學(xué)理念指導(dǎo)下，升達(dá)學(xué)院培育出來的學(xué)生有理想、有道德、有文化，有紀(jì)律，具有吃苦耐勞、樸實(shí)誠信、自強(qiáng)自立、開拓創(chuàng)新、頑強(qiáng)拼搏及知恩圖報(bào)等優(yōu)良品質(zhì)，具有熱愛祖國、熱愛集體，為社會(huì)積極奉獻(xiàn)的精神，具有立志成才的雄心壯志，具有勤奮好學(xué)的優(yōu)秀品德，并在學(xué)業(yè)上取得了喜人成績(jī)。近年來的軟件資格、工程師資格、注冊(cè)會(huì)計(jì)師、國際商務(wù)單證員、國家統(tǒng)一司法資格水平考試及考研通過率，在同類院校中名列前茅，有的甚至在省內(nèi)高校中遙遙領(lǐng)先。會(huì)計(jì)系2010 屆畢業(yè)生馮協(xié)同學(xué)為營救落水學(xué)生，獻(xiàn)出年輕生命，被評(píng)為第四屆河南省十大教育新聞人物。升達(dá)學(xué)院近百塊匾額：桃李成溪、廣布德澤、鐘教毓秀、德澤春秋，教育導(dǎo)師、杏壇楷模、師恩浩蕩、育才達(dá)人等是社會(huì)對(duì)升達(dá)學(xué)院的褒獎(jiǎng)和最好評(píng)價(jià)。升達(dá)學(xué)院先后榮獲“全國最具社會(huì)知名度民辦大學(xué)”“河南省優(yōu)秀民辦學(xué)校”“河南省發(fā)展（成長(zhǎng)）最快的高?！薄昂幽峡忌哪恐凶罾硐氲母咝！薄昂幽鲜W(xué)校行風(fēng)建設(shè)先進(jìn)單位”“2012 河南最具綜合實(shí)力民辦高校”。

三、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力創(chuàng)設(shè)立德樹人校園

鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院的“倫理、創(chuàng)新、品質(zhì)、績(jī)效”辦學(xué)理念，“勤儉樸實(shí)，自力更生”校訓(xùn)，及“愛國愛校，寧靜好學(xué)，禮讓整潔”學(xué)院精神，無不閃爍著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光輝。

1.倫理辦學(xué)理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基點(diǎn)與美德。升達(dá)學(xué)院的辦學(xué)理念八個(gè)字，前兩個(gè)字就是“倫理”。倫理是指人與人之間的各種道德準(zhǔn)則?！掇o源》解釋“倫理”為“事物的條理”與“安排部署有秩序”?！皞惱韺W(xué)”亦稱“道德哲學(xué)”?？鬃拥摹叭省迸c其主張的“父子有親，君臣有義，夫婦有制，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”的倫理關(guān)系，墨子的“兼愛”，孟子的“性善”等均屬我國民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，這是做人的道理與道德。體現(xiàn)了既親親，又尊尊的原則。升達(dá)學(xué)院的倫理教育從廣義上講，就是教育學(xué)生要重視人與人之間的和諧關(guān)系，要有愛心和感恩之心；從狹義上講，就是在校園要樹立學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，師長(zhǎng)愛護(hù)學(xué)生，師生平等相處的關(guān)系，師生在樹德及知能上共同切磋成長(zhǎng)，使校園充滿溫馨祥和的氣氛。在倫理教育中，學(xué)院對(duì)教師提出了要求：“作為教師，一定要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，充滿愛心，以自己淵博的學(xué)識(shí)和良好的師德，為學(xué)生做表率，從而贏得學(xué)生的尊敬?！鄙_(dá)學(xué)院所提出的校園倫理，繼承了優(yōu)秀民族文化的精華，發(fā)揚(yáng)了校園尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，是民族文化的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)教育人的重要且為首要內(nèi)容。而倫理教育解決了學(xué)生信仰失衡、價(jià)值觀偏頗的問題，也有利于校園形成良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，為師生共同營造生機(jī)勃勃、欣欣向榮的校園氛圍，提出了科學(xué)的理念與有效的方法。2014年9 月24 日在繼念孔子誕辰2565 周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。升達(dá)學(xué)院強(qiáng)化養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，拓寬其發(fā)展空間。從要求學(xué)生衣食住行合乎規(guī)范做起，通過各種競(jìng)賽活動(dòng)加以落實(shí)，全面提高學(xué)生的知、情、意、行，最終形成良好的行為習(xí)慣，塑造成功的人格。在《學(xué)生手冊(cè)》里詳細(xì)制定了學(xué)生生活公約、生活準(zhǔn)則、日常生活禮貌規(guī)定、一日生活管理規(guī)定、學(xué)生操行成績(jī)?cè)u(píng)定辦法等，教育引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、溫文爾雅的禮貌禮儀、溫良謙恭的道德品質(zhì)，為學(xué)生走向成功奠定了良好的基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生經(jīng)常性地開展文明禮貌教育、勞動(dòng)教育、感恩教育、誠信教育；以“秩序禮儀、文明宿舍、整潔衛(wèi)生”為主要內(nèi)容的“三大競(jìng)賽”，在秩序禮儀競(jìng)賽內(nèi)容主要包括學(xué)生晨練出勤、餐廳秩序、宿舍秩序、集會(huì)秩序、公共秩序、校園禮儀等方面，并且全部予以貫徹落實(shí)，收到了良好的效果。校園秩序井然，學(xué)生的課堂出勤率一直保持在99.5%以上。文明宿舍競(jìng)賽的主要內(nèi)容包括宿舍內(nèi)務(wù)、學(xué)生外宿、愛護(hù)公物、安全意識(shí)等，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣。整潔衛(wèi)生競(jìng)賽是為了貫徹“整潔”的學(xué)校精神，凈化、美化校園環(huán)境，創(chuàng)造潔凈優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境而開展的。在整潔衛(wèi)生競(jìng)賽的基礎(chǔ)上，學(xué)院還開展了“一分鐘環(huán)?！被顒?dòng)，即為了時(shí)刻保持教室整潔，要求全體學(xué)生利用課間一分鐘時(shí)間整理自己課桌及周圍地面環(huán)境衛(wèi)生，保證教室干凈無雜物。

2.愛國教育思想是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓?！稕Q定》中強(qiáng)調(diào)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要有效地長(zhǎng)期開展愛祖國活動(dòng)。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每個(gè)公民的基本道德準(zhǔn)則。熱愛祖國是一種最純潔、最高尚、最強(qiáng)烈的感情?！皣遗d旺，匹夫有責(zé)”“閑居非我志，甘心赴國憂”“捐軀赴國難，視死忽如歸”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等。無不體現(xiàn)著強(qiáng)烈的愛國情懷。升達(dá)學(xué)院特別重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想的教育和培養(yǎng)，把愛國主義教育融入學(xué)生日常生活和校紀(jì)校訓(xùn)中。升達(dá)學(xué)院每天早上的升國旗儀式是師生愛國主義教育的固定科目，從不間斷。在嘹亮的國歌聲中，全體師生共同朝著冉冉升起的五星紅旗行注目禮，接受愛國主義教育洗禮，已經(jīng)成為該院一道亮麗的風(fēng)景線。只要國歌一響，行進(jìn)的、讀書的、或者正在提開水、打掃衛(wèi)生的學(xué)生，都會(huì)停住腳步，朝著學(xué)院升國旗的方向行注目禮。同時(shí)，每到“五四”“九·一八”“一二·九”等紀(jì)念日時(shí)，學(xué)院各系都要舉辦形式多樣的隆重紀(jì)念活動(dòng)，教育學(xué)生不忘國恥、拼搏圖強(qiáng)、振興中華。學(xué)院的教育思想與民族文化、民族精神是一脈相承的。熱愛祖國，熱愛集體是民族文化的重要組成部分，是民族文化的精髓。愛國主義、集體主義是中華民族的主旋律，是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國人民的共同支柱。我們中華民族的每一位公民，都要在愛國主義的旗幟下，為祖國的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。

3.勤儉樸實(shí)，自力更生是中華民族的傳統(tǒng)美德。

中華民族五千年生生不息。在我們的祖國屢遭磨難、飽經(jīng)憂患，又一次次崛起、一次次振興、一次次讓世人稱道與震撼的歷史長(zhǎng)卷中，勤儉樸實(shí)，自力更生是中華民族精神的基本內(nèi)涵，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族基本的精神風(fēng)貌。中華民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，在古代，天災(zāi)人禍，常使人們的生活環(huán)境相當(dāng)惡劣，正是這種惡劣的自然與社會(huì)環(huán)境，才造就了中華民族勤勞樸實(shí)、自力更生、艱苦奮斗及崇儉戒奢的精神與品格，并將其作為修身和持家的法寶，流傳后世。習(xí)近平總書記在2013年年初的中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)委第二次全體會(huì)議上提出，“要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)”［10］。我們黨把勤儉樸實(shí)自力更生艱苦奮斗作為傳家寶，作為黨的光榮傳統(tǒng)與政治本色，作為團(tuán)結(jié)人民實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興的強(qiáng)大精神力量，更具有時(shí)代精神。有關(guān)勤儉樸實(shí)、自力更生的古訓(xùn)與警言妙句在升達(dá)學(xué)院到處可見。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”“治家唯勤，用度唯儉”“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆”“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”“儉以養(yǎng)德”等等，都是中華民族傳統(tǒng)美德的寫照。升達(dá)學(xué)院制定的“勤儉、樸實(shí)、自力、更生”的校訓(xùn)中勤儉就是勤勞節(jié)儉，不懈怠，不浪費(fèi)，勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉，儉以養(yǎng)德；樸實(shí)就是樸素實(shí)在，不浮華，不欺騙，自然樸實(shí)，腳踏實(shí)地；自力就是自食其力，不依賴，不觀望，憑借本事，自助天助；更生就是重新升起，不氣餒，不失望，斗志昂揚(yáng)，開創(chuàng)新局。升達(dá)學(xué)院校訓(xùn)不僅是辦學(xué)思想，而且是教育學(xué)子弘揚(yáng)中華民族的光榮傳統(tǒng)，樹立中華民族的高尚美德，更是我國新時(shí)期建設(shè)和發(fā)展的需要。《決定》中強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是升達(dá)學(xué)院為了完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生生存意識(shí)、勞動(dòng)觀念，以勞樹德、以勞增智、以勞培德形成愛勞動(dòng)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制。而開設(shè)的必修課。全學(xué)院二十年來，堅(jiān)持一年級(jí)新生均須接受周一至周五每天半個(gè)小時(shí)的一學(xué)年基本勞動(dòng)教育，整理美化校園環(huán)境，缺席者要按規(guī)定進(jìn)行補(bǔ)課。通過在校勞動(dòng)教育，不僅培養(yǎng)了學(xué)生著眼實(shí)際、從小事做起、踏踏實(shí)實(shí)做事的作風(fēng)，而且學(xué)生的環(huán)境意識(shí)大大增強(qiáng)，在校園內(nèi)，不僅很少看到學(xué)生隨地亂扔垃圾的現(xiàn)象，而且經(jīng)?？梢钥吹綄W(xué)生在以不同的形式自覺維護(hù)校園整潔。

4.創(chuàng)新是中華民族的奮斗方向與不懈動(dòng)力?！稕Q定》關(guān)于“深化教育領(lǐng)域綜合改革”中要求學(xué)校教育要“增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”［11］。創(chuàng)新，既是中華民族的時(shí)代精神，也是中華民族代代相傳的浩然氣勢(shì)。在中國歷史上的“茍日新，日日新，又日新”“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新”“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡日撌雠c創(chuàng)新有著密切關(guān)系。創(chuàng)新在教育方面具體講，就是教學(xué)要有新思維，科研要有新突破，各項(xiàng)工作要有新舉措，校園要有新氣象。升達(dá)學(xué)院把創(chuàng)新作為辦學(xué)理念，不斷地推陳出新，永遠(yuǎn)隨著時(shí)代的步伐前進(jìn)，創(chuàng)造自己的特色。要求學(xué)院工作要掌握時(shí)代動(dòng)脈，體察社會(huì)需要，在校務(wù)行政、課程規(guī)劃、生活輔導(dǎo)，就業(yè)輔導(dǎo)以及課外活動(dòng)等方面，不斷推陳出新，使校園活力生機(jī)無窮，動(dòng)力無限，校務(wù)發(fā)展朝氣蓬勃。學(xué)院“創(chuàng)新”辦學(xué)理念與中華民族的浩然氣勢(shì)，與中華民族的時(shí)代精神緊密相連，不斷推動(dòng)民辦教育事業(yè)向前發(fā)展。

［1］［8］［11］中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定［EB/OL］http：//www.sn.xinhuanet.com/2013-11/16/C-118166672.htm，2013-11-16/2014-08-06.

［2］［美］馬文·哈里斯.文化·人·自然——普通人類學(xué)引導(dǎo)［M］.顧光建，高云霞譯.杭州：浙江人民出版社，1992.

［3］［美］孫隆基.中國文化的深層結(jié)構(gòu)［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004.

［4］錢穆.文化與教育［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004.

［5］柏楊.中國人史綱［M］.北京：同心出版社，2005.

［6］［7］［9］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18.

［10］習(xí)近平.在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)議上發(fā)表重要講話［EB/OL］http：//www.chinanews.com/tp/hd2011/2013/01-23/168347.shtml，2013-01-23/2014-08-06.