美麗中國：引領(lǐng)中國未來發(fā)展的關(guān)鍵詞

劉 賀

（中共中央黨校研究生院，北京100091）

美麗中國是黨的十八大報(bào)告中提出的一個(gè)新概念，將成為引領(lǐng)中國未來發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵詞。建設(shè)美麗中國，是我們黨勇于承擔(dān)歷史賦予的新使命而向世人做出的鄭重承諾和戰(zhàn)略部署，標(biāo)志著我們黨在執(zhí)政理念上的重大提升。經(jīng)過三十多年的改革開放實(shí)踐，我們國家已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了令世人矚目的中國奇跡。改革開放新時(shí)期，我們的治國方略經(jīng)歷了從可持續(xù)發(fā)展到科學(xué)發(fā)展、從建設(shè)小康社會(huì)到建設(shè)美麗中國的變化，折射出我們黨對發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)上的飛躍，昭示了我們黨決心走科學(xué)發(fā)展的綠色之路，力爭以美麗中國的形象扮靚世界的勇氣和決心，彰顯了中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)任的精神。

一、對國情世情的清醒認(rèn)識(shí)和對已有發(fā)展的深刻反思，構(gòu)成美麗中國提出的歷史境遇

自20世紀(jì)六七十年代起，面對近三百年來的工業(yè)文明所帶來的日益嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)，來自西方國家的科學(xué)家個(gè)人、科學(xué)共同體、社會(huì)學(xué)家個(gè)人、國際政府組織等不間斷地推出了《寂靜的春天》《增長的極限》《單向度的人》《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》《脆弱的星球》《生態(tài)危機(jī)與資本主義》《我們共同的未來》等論著，分別從個(gè)體的、科學(xué)的、政治的等視角對地方的或者全球的環(huán)境現(xiàn)實(shí)狀況及人類未來環(huán)境予以關(guān)切與研究。2012年6月22日，聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會(huì)在里約熱內(nèi)盧落幕，193個(gè)國家的代表在閉幕式上通過了會(huì)議最終成果文件——《我們憧憬的未來》。聯(lián)合國秘書長潘基文表示，此次會(huì)議不是終點(diǎn)而是起點(diǎn)，大會(huì)通過的文件為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，世界將沿著正確的道路前進(jìn)。這份題為《我們憧憬的未來》的成果文件內(nèi)容全面、基調(diào)積極、總體平衡，反映了各方的主要關(guān)切，體現(xiàn)了國際社會(huì)的合作精神，展示了未來可持續(xù)發(fā)展的前景，對確立全球可持續(xù)發(fā)展方向具有重要的指導(dǎo)意義。很多國家相繼成立了環(huán)保組織，涌現(xiàn)出各種綠色思潮，激發(fā)了世界各地蓬蓬勃勃的綠色生態(tài)運(yùn)動(dòng)。誠如馬克思主義經(jīng)典作家早在1848年《共產(chǎn)黨宣言》中所言，“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”［1］。伴隨著資本主義工業(yè)的大肆擴(kuò)張，資本主義無限追求利潤的生產(chǎn)方式必然導(dǎo)致對自然資源的大規(guī)模開發(fā)和掠奪，決定了它不可能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長，從而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境問題的全球性布局，“這意味著，生態(tài)危機(jī)不是僅存在于某個(gè)區(qū)域，而是有著明確的全球向度”［2］。如何拯救日益“脆弱的星球”，沖破“增長的極限”，盡可能地降低“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”中的風(fēng)險(xiǎn)幾率，促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展，已經(jīng)超出一國一區(qū)而成為全人類共同面對的歷史性課題。

20世紀(jì)90年代以來，一些主要政黨在競選中紛紛通過綠化或與綠黨聯(lián)合以增加制勝的砝碼。進(jìn)入新世紀(jì)，為了搶占環(huán)境領(lǐng)域的先機(jī)，“綠色新政”應(yīng)運(yùn)而生。在圍繞經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等問題而展開的博弈中，綠色增長和低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益成為世界各國關(guān)注的焦點(diǎn)。資本主義國家為應(yīng)對自身的環(huán)境危機(jī)，一方面絞盡腦汁轉(zhuǎn)型發(fā)展，另一方面把環(huán)境危機(jī)帶來的副作用盡可能地向發(fā)展中國家或地區(qū)轉(zhuǎn)移，讓全世界發(fā)展中國家為他們的資源環(huán)境欠賬買單，以致生態(tài)殖民主義或曰生態(tài)帝國主義勃興?？沙掷m(xù)發(fā)展首腦會(huì)議只能達(dá)成一些象征性的協(xié)議，而在一些資金技術(shù)援助、可再生能源生產(chǎn)等關(guān)鍵議題上難以取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。在現(xiàn)有的資本主義國際秩序下，盡管資本主義發(fā)達(dá)國家是全球性生態(tài)危機(jī)的始作俑者和主導(dǎo)者，卻總將環(huán)境問題一再讓位于其主導(dǎo)下的一輪又一輪新的經(jīng)濟(jì)增長且不愿擔(dān)負(fù)全球治理的主要責(zé)任。

在這個(gè)被譽(yù)為“時(shí)空壓縮”的時(shí)代里，中國經(jīng)濟(jì)能夠保持連年持續(xù)高速增長的“奇跡”，招致了來自國際上的包括鼓噪“中國環(huán)境威脅論”“大國責(zé)任論”等在內(nèi)的各種不正常的聲音，還有諸多打著“投資、合作”的招牌將高污染產(chǎn)業(yè)、“洋垃圾”等制造生態(tài)危機(jī)的元素轉(zhuǎn)嫁到我國，很大程度上加劇了我國的環(huán)境問題，以致成為阻礙我國未來發(fā)展的綠色障礙。至今，由美國次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融風(fēng)暴的寒流仍未完全消退，全球性的貿(mào)易摩擦還在輪番上演，世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇形勢嚴(yán)峻。中國將以什么樣的形象出現(xiàn)在大千世界？“建設(shè)美麗中國”這是中國共產(chǎn)黨通過黨代會(huì)向全世界人民做出的莊嚴(yán)宣示，也是對世界輿論挑戰(zhàn)做出的強(qiáng)有力回應(yīng)。

我國以往的以粗放式為主的高速發(fā)展也帶來了一系列的諸如人口、能源、資源、環(huán)境等問題，顯現(xiàn)出來的癥候比分階段出現(xiàn)在西方國家的環(huán)境問題要嚴(yán)峻得多。這些因素即將扼住我國未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的咽喉，我們將和世界各國一道共同面臨觸及“增長的極限”的問題。中國人民和世界人民一道在創(chuàng)造和享受現(xiàn)代文明成果的同時(shí)，也在遭受高增長帶來的痛楚：環(huán)境污染嚴(yán)重、資源約束趨緊、生態(tài)系統(tǒng)退化、自然災(zāi)害頻仍。正如恩格斯在《自然辯證法》中所言，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”［3］。正是在深刻反思國內(nèi)外已有發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，2007年我們黨在十七大報(bào)告中把生態(tài)文明建設(shè)作為戰(zhàn)略任務(wù)第一次提了出來。2012年黨的十八大報(bào)告再次以獨(dú)立成篇的形式論述了“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，同時(shí)首次提出努力建設(shè)美麗中國，以期補(bǔ)齊以往發(fā)展中出現(xiàn)的生態(tài)短板。既要繼續(xù)發(fā)展工業(yè)文明又要大力推進(jìn)生態(tài)文明，突破資源環(huán)境制約未來發(fā)展的天花板，探索轉(zhuǎn)型發(fā)展的新路徑，為中國未來的發(fā)展掃除生態(tài)環(huán)境障礙。美麗中國，既是大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，也是中華民族決心走綠色發(fā)展道路引領(lǐng)世界發(fā)展潮流的動(dòng)力和標(biāo)志。“建設(shè)美麗中國”，是我們黨順應(yīng)國內(nèi)外形勢站在發(fā)展全局上提出來的，是我們黨決心以美麗中國的形象閃亮登場于世界大舞臺(tái)且勇挑生態(tài)文明時(shí)代所賦予的歷史任務(wù)的鄭重承諾。

二、升格總體布局和走綠色發(fā)展之路，成為建設(shè)美麗中國的戰(zhàn)略舉措

如何實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國的宏偉藍(lán)圖？黨的十八大報(bào)告中以國家頂層設(shè)計(jì)的高度從思想基礎(chǔ)、實(shí)質(zhì)要求、基本政策、根本方針、基本途徑、重要目標(biāo)、根本目的等方面進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的闡述，其中最大的亮點(diǎn)就是升格“五位一體”的總體布局和走“綠色發(fā)展”的道路。正是站在中國特色社會(huì)主義全面發(fā)展和中華民族永續(xù)發(fā)展的制高點(diǎn)上，十八大報(bào)告將中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局由“四位一體”拓展為“五位一體”，旨在解決我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中所暴露出的資源環(huán)境問題，是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色轉(zhuǎn)型、建設(shè)美麗中國的戰(zhàn)略舉措。報(bào)告指出，“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”［4］。“五位一體”的總體布局彰顯了科學(xué)發(fā)展的綠色引領(lǐng)，表明我們黨對中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐達(dá)到了新的水平，是順應(yīng)時(shí)代潮流和人民期待的結(jié)果。我們要深刻把握“五位一體”總布局，全面理解經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各方面建設(shè)全面推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，形成經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、文化繁榮、社會(huì)公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局，努力把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義綠色現(xiàn)代化國家。

“著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”［5］。這是我們黨以黨代會(huì)的形式向全世界宣告:要通過轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)真正的國強(qiáng)民富，即發(fā)展節(jié)能、環(huán)保、低碳產(chǎn)業(yè)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，降低能耗和物耗，減少污染物的排放，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式。保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)。這不僅是當(dāng)今世界以發(fā)展綠色、循環(huán)、低碳經(jīng)濟(jì)和綠色生產(chǎn)生活方式等為特征的新趨向，也是我們黨不斷總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、把握發(fā)展規(guī)律、適應(yīng)發(fā)展要求、開拓發(fā)展思路、提升發(fā)展境界的體現(xiàn)。

建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國，我們黨還從以下方面做出了戰(zhàn)略舉措：其一，明確目的，凝聚共識(shí)，樹立生態(tài)文明理念。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十八大報(bào)告關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的精神，把握其根本目的是要“形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全做出貢獻(xiàn)”，通過加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育使全國人民生態(tài)理念上達(dá)成共識(shí)成為全黨全國的共同意志，即“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”［6］。只有理念創(chuàng)新，方能引領(lǐng)發(fā)展變革，從而確保生態(tài)文明建設(shè)順利進(jìn)行。其二，領(lǐng)悟方針，激勵(lì)保障，建立生態(tài)文明制度。保護(hù)生態(tài)環(huán)境離不開方針政策、法律制度的護(hù)航。我們的基本方針政策是“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針”［7］，根本保障是“加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局”［8］。其三，全民參與，形成合力，增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)力量。美麗中國的提出極大地豐富了生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵，既是對人類文明發(fā)展潮流的引領(lǐng)，也是對人民群眾生態(tài)訴求日益增長的積極回應(yīng)，必然能獲得全體人民的擁護(hù)和支持。要盡可能地動(dòng)員全社會(huì)的力量，人人參與，全民行動(dòng)，形成一股合力，“增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣”［9］，讓人民群眾真正成為美麗中國的建設(shè)者和受益者，讓人民群眾在安居樂業(yè)增收的同時(shí)能夠盡享山清水秀宜居，讓祖國的天更藍(lán)、地更綠、水更清、空氣更清新，人與自然更和諧。

要充分發(fā)揮我國作為社會(huì)主義制度國家的優(yōu)越性。鄧小平所指出，“我們是社會(huì)主義國家，社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上”［10］。我國著名學(xué)者陳學(xué)明認(rèn)為，“建設(shè)生態(tài)文明是中國特色社會(huì)主義題中應(yīng)有之義”［11］，而走“中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展道路，是中國特色社會(huì)主義道路不可缺少的重要組成部分”［12］。由此，我們必須在道路自信、制度自信、理論自信的基石上矢志不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展、綠色發(fā)展、永續(xù)發(fā)展。此外，我們還要關(guān)注全球生態(tài)環(huán)境發(fā)展的新趨向，積極借鑒國際上的成功經(jīng)驗(yàn)，汲取失敗的教訓(xùn)，吸納中外專家學(xué)者的智慧，發(fā)揮新興國家的后發(fā)優(yōu)勢，探索新的發(fā)展路徑，提高應(yīng)對環(huán)境問題的綜合能力。

三、實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展和為全球生態(tài)安全做貢獻(xiàn)，構(gòu)成建設(shè)美麗中國意義的雙重視野

我們黨把“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”和“努力建設(shè)美麗中國”寫在了自己的行動(dòng)綱領(lǐng)上，不僅關(guān)系著中國人民的福祉及實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，而且也是同國際社會(huì)一道積極應(yīng)對全球氣候變化、為世界人民的福祉和永續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。我們倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，不僅是對中國自身發(fā)展，而且也是對全球發(fā)展做出的莊嚴(yán)承諾。“建設(shè)美麗中國”，以鏗鏘有力的誓言回應(yīng)國際上不友好的輿論挑戰(zhàn)，向世界人民表明中國始終高舉“和平、發(fā)展、合作、共贏”的旗幟，不會(huì)對別國造成威脅，決心做一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國，繼續(xù)積極參與世界環(huán)境與發(fā)展事業(yè)，共同推動(dòng)人類文明的發(fā)展［13］。中國建設(shè)生態(tài)文明所架起的坐標(biāo)，已經(jīng)超越中華大地，在全球視野里豎起了一座風(fēng)向標(biāo)。

如果說改革開放初期，我們國家為了盡快解決人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求而更多地關(guān)注“腳下的事情”，那么，當(dāng)今已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國將會(huì)更從容、更理性地“仰望星空”，通過提高自主創(chuàng)新能力依托綠色力量建設(shè)美麗中國，搶占世界發(fā)展的制高點(diǎn)。其意義概括起來主要體現(xiàn)在以下方面：其一，給經(jīng)濟(jì)建設(shè)增添了綠色資源，為中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展找到一個(gè)新的增長點(diǎn)，將引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)沿著綠色環(huán)保的維度持續(xù)增長。其二，為政治建設(shè)增加綠色情懷，即政治建設(shè)要蘊(yùn)含生態(tài)環(huán)境保護(hù)，要做出人與自然和諧發(fā)展的制度安排與政策設(shè)計(jì)。其三，為社會(huì)建設(shè)融入了綠色元素，即要更加重視和諧，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，使和諧社會(huì)建設(shè)更加注重人與自然的和諧共生，滿足人民群眾日益增長的對生態(tài)產(chǎn)品的需求，提高人民群眾的幸福指數(shù)。其四，為文化建設(shè)拓展了綠色領(lǐng)域，即文化建設(shè)要倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡的觀念與精神，努力開掘中國傳統(tǒng)文化寶庫中的綠色礦藏，創(chuàng)新文化的綠色理念，增添文化自信、文化自覺，增強(qiáng)中華文化的國際影響力，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！敖ㄔO(shè)美麗中國”的號召，將匯聚中國人民的力量和智慧拓寬科學(xué)發(fā)展的綠色空間，提升科學(xué)發(fā)展的綠色境界，意味著中國要率先成為世界最大的綠色創(chuàng)新國家、最大的生態(tài)盈余國家，在中國發(fā)展史上具有里程碑的意義。

“建設(shè)美麗中國”一經(jīng)提出，立刻引起社會(huì)各界的熱烈關(guān)注和強(qiáng)烈共鳴。而今，“美麗”“生態(tài)”已經(jīng)成為名副其實(shí)的高頻詞匯。這一理念必將成為撬動(dòng)中國生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)、社會(huì)主義建設(shè)偉業(yè)的支點(diǎn)。如果生活在同一個(gè)星球的其他各個(gè)國家也能將“美麗”作為建設(shè)國家形象的修飾語、作為國家意志來推進(jìn)生態(tài)環(huán)境問題的解決，那么我們共同的未來將不再是懷揣恐慌心理生活在“脆弱的星球”上，而是每個(gè)人幸福地暢享“美麗的星球”。僅在此意義上，建設(shè)美麗中國的意義也已具備中華民族和全球人類的雙重視野。

人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界。環(huán)境與發(fā)展問題是全球共同面臨的挑戰(zhàn)，促進(jìn)綠色發(fā)展是各國利益的匯合點(diǎn)。中國作為一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的經(jīng)濟(jì)大國，解決好這方面的問題，已經(jīng)是對全人類的一大貢獻(xiàn)。將環(huán)保和生態(tài)作為國家戰(zhàn)略總目標(biāo)的重要組成部分，這在世界各國的發(fā)展史上是很少見的，也為其他國家提供了可資借鑒的范例。同時(shí)，中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的國家，將深入推進(jìn)國際環(huán)境公約的執(zhí)行，按照共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，承擔(dān)自己應(yīng)盡的國際義務(wù)，共同應(yīng)對全球氣候變化，共同推動(dòng)人類環(huán)境與發(fā)展事業(yè)。如今，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展已經(jīng)成為中國人民構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。黨的十八大報(bào)告堅(jiān)持推動(dòng)建設(shè)和諧世界的主張，“同舟共濟(jì)、同擔(dān)責(zé)任、共享權(quán)力，建立起更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，符合人類共同利益。實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，既是建設(shè)和諧世界的目標(biāo)，也是建設(shè)和諧世界的動(dòng)力”［14］?，F(xiàn)在與未來，中國都是建設(shè)和諧世界的倡導(dǎo)者、踐行者和先行者，“中國特色社會(huì)主義道路的這種科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，正如德國的貝特霍爾德所言，它‘給人們指出了一條擺脫全球資本統(tǒng)治破壞性進(jìn)程的出路’”［15］。隨著中國環(huán)保事業(yè)的跨越發(fā)展，必將增加中國在國際上的綠色話語權(quán)，增強(qiáng)中國變革不合理的國際秩序的能力，更好地推動(dòng)全球的生態(tài)事業(yè)，為我們共同的美麗的地球家園、為迎接生態(tài)文明新時(shí)代的到來做出更大的綠色貢獻(xiàn)。

［1］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.276.

［2］［德］薩拉·薩卡，布魯諾·科恩.生態(tài)社會(huì)主義還是野蠻墮落？——一種對資本主義的新批判［J］.馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2011，（3）：145-153.

［3］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.383.

［4］［5］［6］［7］［8］［9］［14］十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［Z］.北京：人民出版社，2012.39，39-40，39，39，19，41-42，363.

［10］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.128.

［11］陳學(xué)明.建設(shè)生態(tài)文明是中國特色社會(huì)主義題中應(yīng)有之義［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2008，（6）：71-78.

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