網(wǎng)絡(luò)狂歡中媒體應(yīng)把握的“度”

鐘 涵，鄭 昱，李超超

河南省安陽市安陽工學(xué)院，河南安陽 455000

1 網(wǎng)絡(luò)狂歡的“狂”與“歡”

在今天，網(wǎng)絡(luò)已全面、深入地介入到我們生活、學(xué)習(xí)、交往、休閑娛樂等各個方面和社會的各個領(lǐng)域，而且也在不斷地改變?nèi)藗兊纳?、生活方式，可以說我們已進入到一個奇特“網(wǎng)絡(luò)時代”。在虛幻的網(wǎng)絡(luò)中，人們可以實現(xiàn)人人參與溝通和交往，實現(xiàn)傳播者和受眾的雙重身份，實現(xiàn)身份和地位的相對平等，而且由于真實主體的隱匿性，網(wǎng)民可以在網(wǎng)絡(luò)上充分利用自己的話語權(quán)，發(fā)布自己身邊的事、關(guān)注自己感興趣的事、針對某事發(fā)表自己的觀點?！耙坏┧麄冏叩揭黄?，他們的集合就會形成一種如電的激流，這種激流會迅速使人們達到一種極度亢奮的狀態(tài)。所有人的心靈都向外界印象完全的敞開，任何情感的表達都暢通無阻?！盵1]總之，網(wǎng)絡(luò)為人們提供了一個實現(xiàn)平等對話和狂歡的平臺。

1.1 “狂”的體現(xiàn)——網(wǎng)絡(luò)發(fā)展“狂速”、使用人數(shù)“狂多”

網(wǎng)絡(luò)，作為人們在虛擬世界中實現(xiàn)狂歡的最重要載體和平臺，根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）統(tǒng)計，截止2013 年6 月30 日，國內(nèi)使用人數(shù)較去年同期增長9.8%，達到5.91 億人，繼續(xù)領(lǐng)跑全球，成為使用互聯(lián)網(wǎng)人數(shù)最多的國家，而且新增用戶中有很多人來自農(nóng)村地區(qū)。同時根據(jù)CNNIC 預(yù)測，到2015 年，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶的數(shù)量有望超過8 億，這就意味著，到時有超過60%的中國人均在訪問互聯(lián)網(wǎng)。

伴隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展與成熟，以博客、微博、微信、論壇等為代表的自媒體同樣以驚人的速度飛速發(fā)展。其中尤以微博的發(fā)展最為矚目，截止2013 年1 月，新浪和騰訊微博注冊人數(shù)均已超過5 憶，而且這個數(shù)字還在不斷劇增，中國已成為擁有微博寫手數(shù)量最多的國家。而作為微博使用的一個重要載體，智能手機用戶也在迅速遞增。據(jù)市場調(diào)研公司易觀智庫產(chǎn)業(yè)預(yù)計，2013 年中國智能手機滲透率將過半，達到55%。而根據(jù)2013 年7 月17 日發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2013 年6 月底，中國手機網(wǎng)民達到4.64 億?！翱袼佟卑l(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使得參與網(wǎng)絡(luò)狂歡的人數(shù)變得“狂多”；反之，“狂多”的網(wǎng)民也將促使網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展革新。

1.2 “歡”的程度——“不明覺厲”、“喜大普奔”式的娛樂至死

網(wǎng)絡(luò)的“狂速”發(fā)展，網(wǎng)民數(shù)量的“狂多”，最終實現(xiàn)了大眾消費娛樂的目的——網(wǎng)絡(luò)上一場場聲勢浩大的“狂歡”。從近日紅遍網(wǎng)絡(luò)的熱門話題，“汪峰上頭條”事件中就可窺一斑。2013 年11 月13 日，提前透露要在今天發(fā)布新歌的汪峰，卻被吳奇隆和劉詩詩承認戀愛、楊冪和劉愷威曬婚戒等娛樂圈的粉色婚戀信息所淹沒，再一次錯失上“頭條”。于是，就有部分“熱心”網(wǎng)友“心疼汪峰”，又將他9 月13 日宣布離婚，卻因碰上天后王菲離婚而石沉大海、11 月9 日示愛章子怡而被恒大奪冠搶風(fēng)頭等事連貫起來，調(diào)侃“明星組團攔截汪峰上頭條”。一石激起千層浪，此話題一起，就如點燃了一場以調(diào)侃汪峰為主題的網(wǎng)絡(luò)狂歡導(dǎo)火索，眾網(wǎng)友紛紛加入調(diào)侃汪峰的大軍，類似“汪峰，你到底得罪了誰！”“上不了頭條的命”、“汪峰上個頭條咋就這么難”的調(diào)侃瞬間席卷微博。截止11 月13日17 點30 分，新浪微博熱門話題榜上，“幫汪峰上頭條”不負眾望，成功躋身話題榜第二名，有超過19 萬條網(wǎng)友參與的評論。在這場網(wǎng)友自發(fā)組織的網(wǎng)絡(luò)狂歡中，當事人的意愿、感受，甚至是“上頭條”這個詞的意義都已不再重要，重要的“汪峰上頭條”這個話題，有值得調(diào)侃的趣味性、話題性，網(wǎng)友和媒體們競相參與，“不明覺厲”、“喜大普奔”地迸發(fā)出了極大的熱情，將汪峰調(diào)侃的體無完膚，也將娛樂和狂歡的需求體現(xiàn)的淋漓盡致。

2 媒體——網(wǎng)絡(luò)狂歡的最大“功臣”

回顧歷史，從印刷術(shù)的發(fā)明、無線電波的發(fā)現(xiàn)、再到電視的誕生，每一次的重大技術(shù)革新都帶來了媒體的巨大變革，而互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，更為人們在網(wǎng)絡(luò)世界中實現(xiàn)狂歡提供了最大便利。

2.1 掃清了時空障礙，為狂歡提供了“舞臺”

“狂歡”這個概念，最早是由20 世紀最有影響力的思想家之一巴赫金在其“狂歡化詩學(xué)理論”中提出的，帶有濃重的哲學(xué)意味。根據(jù)他的觀點，我們看到狂歡文化作為一種特殊的存在，如要滿足構(gòu)成文化的諸多因素，須找到一種可以承載的載體，而且在現(xiàn)實世界中，狂歡文化和狂歡只能存在于某些特定的場合和特定的時間段內(nèi)，而不允許隨意超越界限。但是，在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)狂歡存在的諸多限制因素，在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中卻被迎刃而解。

網(wǎng)絡(luò)媒介是一個開放互動的符號系統(tǒng)，這個符號系統(tǒng)的最大特點是其“傳播的圖像性、普遍性與全面適用性”，它克服了傳播中文字語言符號的障礙，編碼者所編制的網(wǎng)絡(luò)符號易于被不同民族、國家、地區(qū)的解碼者所接受。[2]在這里，人人平等地參與其中，而且最重要的是可以在網(wǎng)絡(luò)這個公共空間內(nèi)實現(xiàn)無地域和時空限制的溝通、交流，人們只需坐在電腦前，或是拿著手機就能輕而易舉地實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)“集合”，并開展狂歡。因此可以說，媒體的不斷發(fā)展，為人們掃清了現(xiàn)實世界中的時空障礙，提供了輕易就可實現(xiàn)狂歡的舞臺。

2.2 提供了“假面具”，為狂歡增加了安全感

網(wǎng)絡(luò)狂歡最重要的一個特點就是隱匿性。參加狂歡的網(wǎng)民，他們的身份、性別、年齡、地位、愛好、性格等所有的信息都悄然隱藏，真實性無法確定，而表現(xiàn)出的所有痕跡都可以歸結(jié)到一個簡單的網(wǎng)名，而這個所謂的網(wǎng)名，實質(zhì)上不過是一組符號，它可以是一串數(shù)字、一組字母，幾個漢字，或是各種符合的隨意組合。自由是它最大的特點，善變虛假則是其本性。它改變了以往稱呼不能完全脫離使用者在現(xiàn)實中形象的“定論”，使得虛擬成為可能，人們可以隨意起網(wǎng)名，扮演各種各樣自己想扮演的角色，無論男女、善惡、強弱、富貧、高尚亦或卑劣。

而在隱匿性和虛擬角色的掩護下，人們因為沒有了被別人看到真面目和承擔道德風(fēng)險的顧慮，往往就會肆無忌憚地表現(xiàn)出與自己特點不相同甚至極為怪異、反常的言行，暴露出內(nèi)心的陰暗面和丑陋面。曾經(jīng)紅極網(wǎng)絡(luò)一時的“小月月”事件，雖然主角“小月月”是虛構(gòu)的，但她的極品還是引來了無數(shù)網(wǎng)友的圍觀，真假已無關(guān)緊要，重要的是大家可以從她身上找到可資取笑、可供自己娛樂的成分，盡管充滿這不屑與鄙視，卻依然張大著眼睛去“審美”，以此來滿足自己陰暗的愚弄心態(tài)。

正如人們在現(xiàn)實狂歡節(jié)中可以帶著面具化妝游行、滑稽表演一樣，網(wǎng)絡(luò)為人們提供了一個更安全、更方便的假面具，增加了實現(xiàn)交往和狂歡的安全感。

2.3 實現(xiàn)了自主互動，為實現(xiàn)狂歡注入了動力

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為人們提供了一個人人平等、自主發(fā)揮的平臺，使得任何人都可以根據(jù)自己的喜好進行網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)作及傳播，充分地展現(xiàn)自身個性和創(chuàng)造才能。而且網(wǎng)絡(luò)媒介最重要的一個特點，就是它改變了以往的單向傳播方式，實現(xiàn)了傳播者和受眾之間的雙向互動交流和溝通。網(wǎng)民可以很輕松地就對某些信息發(fā)表評論，甚至有機會和專家學(xué)者通過網(wǎng)絡(luò)視頻進行面對面的交流互動。在自媒體時代，尤其是微博的誕生，網(wǎng)友的參與度得到前所未有的提升，已不再僅僅只是受眾，更是可以成為信息的傳播者和發(fā)布者。比如開惡搞先河的網(wǎng)絡(luò)神作《一個饅頭引發(fā)的血案》，它用剪輯的片段、俏皮的話語“無極限”地調(diào)侃陳凱歌的電影《無極》，一經(jīng)發(fā)布就紅遍一時，自此，惡搞電影、惡搞名人、惡搞名著、惡搞時事等各種惡搞如雨后春筍般地崛起網(wǎng)絡(luò)，成為網(wǎng)絡(luò)狂歡的中堅力量。

3 媒體應(yīng)把握好的度

娛樂是媒體的一項重要社會功能。當今，我國的社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們的物質(zhì)生活不斷提高，精神生活的需求日益增長，娛樂廣泛成為人們的生活、交往方式，地位越來越重要。網(wǎng)絡(luò)的誕生，開啟了人們實現(xiàn)娛樂的新紀元，讓娛樂的內(nèi)容更豐富，方式更多樣，實現(xiàn)也更便捷。而作為網(wǎng)絡(luò)娛樂載體的網(wǎng)絡(luò)媒體，為大眾服務(wù)，幫助人們滿足娛樂的需求，這無可厚非，但也應(yīng)該時刻根據(jù)網(wǎng)絡(luò)的特點，遵守互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)，把握好娛樂的“度”，做到狂歡有“度”。

3.1 感受“熱度”，防止過熱

一檔娛樂節(jié)目或是一條報道能夠紅起來，比如說一場網(wǎng)絡(luò)狂歡，因其被稱為“狂歡”，說明它得到了很大一部分人的認可，符合了這些人的口味，滿足了這些人的娛樂需求。在我國注重精神文明建設(shè)的今天，越來越多的人能夠享受到經(jīng)濟社會大發(fā)展帶來的豐碩成果，享受悠閑、舒適的生活，滿足娛樂的需求，這固然是好事，而且這也是媒體充分發(fā)揮娛樂的社會功能、為大眾服務(wù)的目的之一。但是，娛樂并不是迎合的受眾越多就越好，也不是其熱度越高就越好。

如“小月月”、鳳姐、芙蓉姐姐這些“丑角”，她們能火，是因為她們滿足了人們自以為是的優(yōu)越感、迎合了受眾的審丑心態(tài)；惡搞杜甫、惡搞名著之所以能火，也跟大眾思想貧瘠、信仰缺失不無關(guān)聯(lián)。

縱觀每一場網(wǎng)絡(luò)狂歡，源頭基本上都是一件小事，但經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)持續(xù)發(fā)酵升溫，直至最后甚囂塵上，紅極一時。如汪峰作為娛樂圈明星，自爆離婚、示愛章子怡，并由此引發(fā)“汪峰上頭條”的網(wǎng)絡(luò)狂歡，這種現(xiàn)象在娛樂圈本不算多大的事。但是部分媒體和記者卻將目光轉(zhuǎn)向挖掘當事人的隱私，爆料各種陳芝麻爛谷子的“花邊”，并把公眾人物違背社會倫常的言行當做“娛樂至寶”，樂此不疲，毫不考慮由此可能引發(fā)的混淆視聽、誤導(dǎo)觀眾，這就顯得娛樂過熱了。因此，在網(wǎng)絡(luò)狂歡中，媒體應(yīng)準確地感受“熱度”，在為受眾提供娛樂的同時，也有堅守善惡美丑的標準，不煽風(fēng)點火、不火上澆油，更不能推波助瀾，誤導(dǎo)觀眾，防止狂歡“過熱”。

3.2 遵守“法度”，正確引導(dǎo)

有一項研究顯示，在網(wǎng)絡(luò)集群事件中，網(wǎng)民既有可能是人性善良的網(wǎng)絡(luò)看客，也有可能成為行為善惡難辨的網(wǎng)絡(luò)哄客，還有可能變成劣性爆發(fā)的網(wǎng)絡(luò)暴民。

相信在很多網(wǎng)絡(luò)狂歡中，這三種類型的網(wǎng)民都是存在的。盡管多數(shù)人只是抱著圍觀、起哄的心態(tài)，在狂歡中得到審丑、跟風(fēng)、調(diào)侃的快感，消費他人的“悲傷”，但是如果放任這種把自己的快樂建立在別人痛苦身上的“娛樂精神”無限蔓延，放任這種以消費他人窘境和傷悲為樂的心態(tài)不斷滋生的話，那么這些圍觀、起哄的看客極有可能由演變?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)暴民”。在這些網(wǎng)絡(luò)狂歡中，出于經(jīng)濟利益的考慮，一些媒體和記者積極介入，煽風(fēng)點火，甚至是大肆炒作，大搞遣詞用句的文字游戲，內(nèi)容充滿了語不驚人死不休的獵奇意味，含沙射影地有意引導(dǎo)受眾往負面方面思考，尤其是現(xiàn)在關(guān)注娛樂方面信息的網(wǎng)民，有很大部分都是青少年，他們正處在青春叛逆期，認知存在模糊，很容易受這些負面信息的干擾。

網(wǎng)絡(luò)為人們提供了一個自由言論的公共空間，但并不意味著這個空間沒有法度和規(guī)范，就可以隨心所欲、為所欲為地發(fā)表言論，網(wǎng)絡(luò)狂歡也并不是毫無底線、肆無忌憚的狂歡。針對互聯(lián)網(wǎng)使用情況，我國早已出臺了許多法律法規(guī)，涉及憲法與法律，有司法解釋，有行政法規(guī)、部門規(guī)章和部門通知，還有地方法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，而且隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展不斷調(diào)整、更新、完善。在法治社會中，一切組織和個人都必須守法，這是現(xiàn)代法治社會的基本要求。因此，處身網(wǎng)絡(luò)狂歡中的媒體，也應(yīng)娛樂有法度，不逾越法律法規(guī)的底線。

3.3 力求“深度”，告別庸俗

娛樂可被看作是一種通過表現(xiàn)喜怒哀樂或自己和他人的技巧而與受者喜悅，并帶有一定啟發(fā)性的活動，是人追求快樂、緩解生存壓力的一種天性[3]。

可縱觀現(xiàn)在的大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)狂歡，盡管它極大地滿足了人們娛樂消費的需求，但它傳遞的更多是一些相對負面的信息，充斥著各種惡搞與低俗。“小月月”、“鳳姐”、“芙蓉姐姐”等人物大紅網(wǎng)絡(luò)，關(guān)鍵就在于敢“揭丑”、亮“極品”，抓住人們陰暗的審丑心態(tài)；惡搞杜甫、惡搞名著大行其道，除了說明某些人的無知無聊外，更暴露了這些人對傳統(tǒng)文化的冷漠態(tài)度和信仰的缺失；“汪峰上頭條”能夠紅遍網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友的圍觀“湊熱鬧”、“唯恐娛樂不夠瘋狂”的心理起了重要作用。

試想一下，如果娛樂變成以惡搞、揭丑、低俗為主流的狂歡，如果媒體因為收視率、關(guān)注度的考慮，一味地迎合大眾的低層次趣味的話，我們的娛樂環(huán)境必將變得烏煙瘴氣，生活其中的大眾也會被庸俗、丑陋、陰暗所侵襲，導(dǎo)致“娛樂至死”，反而最終背離了人們追求娛樂的初衷。

作為社會的一面鏡子，媒體應(yīng)該時刻引領(lǐng)著社會大眾的言行，傳播富有深度的、積極健康向上的娛樂文化，引導(dǎo)受眾追求高層次的精神愉悅享受，而不是只將目光停留在迎合庸俗、丑陋等的低級趣味上，只有這樣，媒體才能正確地履行娛樂的社會功能。就如湖南省連續(xù)兩年開展的“網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)”，分別以“網(wǎng)絡(luò)讓生活更精彩”和“中國夢·湖南篇章”為主題，弘揚主旋律、傳遞正能量，推動了思想健康、向上的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，形成了一場迷人而備受好評的的網(wǎng)絡(luò)大狂歡。

4 結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)時代的到來，不僅豐富和發(fā)展了媒體的形式和內(nèi)容，也使媒體發(fā)揮娛樂的社會功能變得更為快捷迅速。在網(wǎng)絡(luò)文化不斷發(fā)展的今天，在一場場此起彼伏的網(wǎng)絡(luò)狂歡中，媒體功不可沒，充分滿足了受眾的娛樂消費需求。但并不是所有的狂歡都是以積極健康為主題，都是以弘揚主旋律、傳遞正能量為主流，它良莠不齊，魚蛇混雜，常常與“網(wǎng)絡(luò)暴力”緊密為鄰，稍有不慎，就可能樂極生悲，引發(fā)嚴重后果。處身其中，媒體在追求娛樂功能的同時，也不應(yīng)忘了其輿論引導(dǎo)、宣傳教化的功能，堅持傳播真善美，堅守真實準確、全面客觀的業(yè)界良心，做到娛樂有度，致力于營造積極健康向上的娛樂環(huán)境。

[1]涂爾干著.渠東，汲枯譯.宗教生活基本形式.上海人民出版社[M]，1999.

[2]張品良.視覺文化語境下的網(wǎng)絡(luò)狂歡.江西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報[R]，2008，6.

[3]百度百科.娛樂http：//baike.baidu.com/link?url=Wm VlMBPCk1CcrhXVbweQp2J2zqsgtKDOVYuB2gI4H0LcYTk9fBufcRLn BfCq3AIr.