認真學習鄧小平哲學思想 掌握科學的思想方法和工作方法

吳昌榮 鄭 銳

（萍鄉(xiāng)市史志工作辦公室 江西 萍鄉(xiāng) 337002；中共萍鄉(xiāng)市委黨校 江西 萍鄉(xiāng) 337055）

學習鄧小平的哲學思想，掌握科學的思維方法和工作方法，對于我們把握發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理論、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，認真落實科學發(fā)展觀，全面建成小康社會，具有十分重大的現(xiàn)實意義。

一、堅持普遍性和特殊性的統(tǒng)一

“建設有中國特色的社會主義”的命題本身，就充分體現(xiàn)了普遍性和特殊性的統(tǒng)一：普遍性——社會主義，特殊性——有中國特色。小平同志的巨大歷史功績不僅在于他重申必須把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合，更重要的是在于他闡明了馬克思主義的基本原理是什么，中國的具體實際是什么，并在此基礎上指明了實現(xiàn)二者結合的道路。

小平同志指出：“什么叫社會主義、什么叫馬克思主義？我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的?！彼J為“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力”，“社會主義的首要任務就是發(fā)展生產(chǎn)力”。他用 “首要任務”“中心任務”“第一任務”和“最根本的任務”等提法，反反復復強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力。小平同志一開始就抓住了發(fā)展生產(chǎn)力這個根本點，對社會主義本質(zhì)進行了新科學概括。此外，小平同志指出：“依靠無產(chǎn)階級專政保衛(wèi)社會主義制度，這是馬克思的一個基本觀點?！彼€指出，社會主義的根本原則是“一個公有制占主體，一個共同富?！?。這樣就把其它不屬于社會主義根本原則和本質(zhì)而曾經(jīng)長期被誤認為是社會主義根本原則和本質(zhì)的東西同根本原則和本質(zhì)分開了。

與此同時，小平同志對中國的具體實際也作了科學的具體分析。他指出，我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展還比較落后，同資本主義發(fā)達國家間還存在較大的差距。我國還處于社會主義初級階段，主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務。正是基于對什么是實事求是的分析，才提出建設有中國特設社會主義的理論和“一個中心、兩個基本點”的基本路線。

二、堅持內(nèi)因和外因的統(tǒng)一

鄧小平在黨的十二大開幕詞中指出：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨立自主、自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點?！币獜闹袊鴮嶋H情況出發(fā)，研究中國革命和建設的規(guī)律，探索前進的道路，依靠本國人民的力量去實現(xiàn)自己的奮斗目標。他還強調(diào)：“中國的經(jīng)驗第一條就是自力更生為主?！薄艾F(xiàn)在要發(fā)展經(jīng)濟，還是要靠自力更生、量力而行這個原則。”

但是，我們堅持獨立自主、自力更生，并不是說我們不要外援和拒絕學習外國的長處，把自己孤立于世界之外。我們?nèi)魏螘r候都需要爭取外援，特別需要學習外國的一切對我們有益的先進的東西。那種閉關自守、盲目排外以及任何大國主義的思想行為都是完全錯誤的。鄧小平說：“獨立自主不是閉關自守，自力更生不是盲目排外。科學技術是人類共同創(chuàng)造的財富。任何一個民族、一個國家，都需要學習別的民族、別的國家的長處，學習人家的先進科學技術?！编囆∑綄ψ粤Ω鸀橹?、學習外國為輔的方針的深刻闡述，是內(nèi)因與外因、根據(jù)與條件的辯證法在社會主義建設中的杰出運用。

三、堅持系統(tǒng)和局部的統(tǒng)一

1985年，鄧小平在黨的全國代表會議上講到新老干部都要針對新的實際掌握馬克思主義基本原理的時候提出，“加強我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預見性和創(chuàng)造性”。為什么要強調(diào)加強工作的系統(tǒng)性？因為建設有中國特色的社會主義是一個龐大而復雜的系統(tǒng)工程。我們黨的基本路線是一個系統(tǒng)，其要素有：一個中心（經(jīng)濟建設），兩個基本點（堅持四項基本原則，堅持改革開放），一個主體（黨領導下的各族人民），一個奮斗目標（把我國建設成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家）?；韭肪€中的每一個部分都是同其他部分相聯(lián)系而存在的，所以要把它們放在系統(tǒng)整體中去認識。

鄧小平十分注意照應建設有中國特色社會主義這個大系統(tǒng)中的各個方面。他向外賓介紹我們戰(zhàn)略構想及相應的方針政策時說：“這是一整套相互關聯(lián)的方針政策。”他要求政治局、政治局常委會、書記處的同志，“考慮任何問題都要著眼于長遠，著眼于大局”。他要求軍隊及各地區(qū)、各部門的干部“顧全大局”，一切從大局出發(fā)，小道理要服從大道理。他說：社會主義同資本主義比較，它的優(yōu)越性就在于能做到全國一盤棋，集中力量，保證重點。他支持搞經(jīng)濟協(xié)作區(qū)，并轉(zhuǎn)述毛澤東在解放戰(zhàn)爭時期說過的第二野戰(zhàn)軍和第三野戰(zhàn)軍聯(lián)合在一起，就不是增加一倍力量，而是增加好幾倍的力量。鄧小平嚴肅地提出：“中央要有權威”，以為改革要成功，就必須有領導有秩序地進行，不能各行其是，不能搞“你有政策我有對策”，不能搞違背中央政策的“對策”。談到沿海和內(nèi)地的發(fā)展，他說：“沿海地區(qū)要加快對外開放，使這個擁有兩億人口的廣大地帶，較快地先發(fā)展起來，從而帶動內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個事關大局的問題。內(nèi)地要顧全這個大局。反過來，發(fā)展到一定的時候，又要求沿海拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個大局。那時沿海也要服從這個大局。這一切，如果沒有中央的權威，就辦不到?！辈浑y看出，鄧小平的所有這些論述，都具有很強的現(xiàn)實針對性。

四、堅持目前和長遠的統(tǒng)一

客觀事物總是作為過程而存在，都有它發(fā)生發(fā)展的歷史。鄧小平理論既預見未來，又照應事物發(fā)展過程的各個階段。

就“照應各階段”來說，鄧小平勾畫出我國社會主義建設的發(fā)展階段，即實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟，這就是大家所熟悉的“三步走”。為實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標，鄧小平創(chuàng)造性地提出了兩個波浪式的發(fā)展思想，一個是經(jīng)濟的波浪式發(fā)展，“抓住時機，發(fā)展自己”，力爭隔幾年上一個臺階。“國內(nèi)條件具備，國際條件有利，再加上發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢，在今后的現(xiàn)代化建設過程中出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段，是必要的，也能夠辦到的?！边€有一個是生活的改善波浪式發(fā)展。允許一部分人、一部分地區(qū)通過誠實勞動合法經(jīng)營先富起來，這是一個大政策。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。普遍貧困不是社會主義，兩極分化也不是社會主義，共同富裕才是社會主義。共同富裕不是同步富裕，達到共同富裕要有一個過程。

為了有步驟地實現(xiàn)三步走的戰(zhàn)略目標，加強工作的預見性至關重要。鄧小平總是高瞻遠矚，立足今天，預見明天，他指出：翻兩番，分前十年和后十年，前十年主要是為后十年的更快發(fā)展做準備。關于農(nóng)業(yè)，鄧小平提出“兩個飛躍”的思想。他說：“中國社會主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展，從長遠的觀點看，要有兩個飛躍。第一個飛躍，就是廢除人民公社，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責任制。這是一個很大的前進，要長期堅持不變。第二個飛躍，是適應科學種田和生產(chǎn)社會化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，發(fā)展集體經(jīng)濟。這又是一個很大的前進，當然這是很長的過程。”我們從鄧小平關于教育和科技的論述中，更可以看出他的遠見卓識。他說：“中央提出要以極大的努力抓教育，并且從中小學抓起，這是有戰(zhàn)略眼光的一著。如果現(xiàn)在不向全黨提出這樣的任務，就會誤大事，就要負歷史責任。”“從長遠看，要注意教育和科學技術。否則，我們已經(jīng)耽誤了二十年，影響了發(fā)展，還要再耽誤二十年，后果不堪設想?！彼鲝堉袊仨氃诟呖萍碱I域占有一席之地，并說：“這是從長遠發(fā)展的利益著眼，不能只看到眼前?！狈駝t“我們很難趕上世界的發(fā)展”。

五、堅持肯定和否定的統(tǒng)一

形而上學的觀點認為，是就是，非就是非，除此之外都是廢話。而“辯證法不知道什么絕對分明的和固定不變的界限，不知道什么無條件的普遍有效的‘非此即彼’，并且使對方互為中介”（恩格斯）。鄧小平的建設辯證法就是如此。

對我國實行的社會主義制度，小平同志滿腔熱情地肯定：只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。同時，他認為社會主義制度不等于建設社會主義的具體做法，并尖銳地指出了我國現(xiàn)行制度中存在的問題和弊端，例如權力過分集中、經(jīng)營管理和行政管理的效率比較低，不能充分合理地選拔人才、使用人才等。

關于資本主義制度，鄧小平認為那里是兩極分化，弱肉強食，是少數(shù)富人的天堂，多數(shù)勞動者被剝削被壓迫，中國決不能走資本主義道路。資本主義國家實行的多黨制、三權鼎立，資本主義文化中腐朽、丑惡、頹廢的東西，他都堅決發(fā)對。同時他又指出：“資本主義已經(jīng)有了幾百年的歷史，各國人民在資本主義制度下所發(fā)展的科學和技術，所積累的各種有益的知識和經(jīng)驗，都是我們必須繼承和學習的?！彼浅Ｗ⒁庋芯抠Y本主義國家在發(fā)展經(jīng)濟、科技、教育事業(yè)中好的做法和經(jīng)驗，注意把資本主義制度下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的好東西“剝離”出來，說“市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場”。

六、堅持穩(wěn)定和發(fā)展的統(tǒng)一

“對于我們這樣發(fā)展中的大國來說，經(jīng)濟要發(fā)展得快一點，不可能總是那么平平靜靜，穩(wěn)穩(wěn)當當，要注意經(jīng)濟穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對的，不是絕對的。發(fā)展才是硬道理?！狈€(wěn)定和發(fā)展是辯證的統(tǒng)一。如果一切都穩(wěn)定，就無所謂變革、發(fā)展；如果一切都不穩(wěn)定，我們的社會主義現(xiàn)代化建設也就不可能發(fā)展。因此，穩(wěn)定是我們時時需要考慮的重大課題，但對我們實現(xiàn)的宏偉目標來說，這只是條件，而不是目標本身。只有在盡可能的情況下，加快改革開放與發(fā)展的步伐，才會帶來長遠的和更大的穩(wěn)定。

關于改革、穩(wěn)定和發(fā)展的關系，鄧小平在不同的時候針對當時的具體情況，做過不同的論述。他說：“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會失掉?！彼€說，進行全面的經(jīng)濟體制改革是 “我們黨和國家當前壓倒一切的最艱巨的任務”。又說過：“我們當前壓倒一切的任務就是一心一意搞四化建設?！边@三個“壓倒一切“是什么關系呢？應當說，后一個壓倒一切（一心一意搞四化建設）是前兩個“壓倒一切”（穩(wěn)定的環(huán)境、經(jīng)濟體制改革）的目的，前兩個“壓倒一切”是后一個“壓倒一切”的保證和動力，三者之間相互依存 ，辯證統(tǒng)一。

七、堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

鄧小平在處理兩點和重點的關系上，在堅持辯證法的全面性上，表現(xiàn)了高超的藝術。他認為“中國是個大國，又是小國。所謂大國就是人多，土地面積大。所謂小國就是中國還是發(fā)展中國家，還比較窮”。

鄧小平認為兩個文明都搞好才是有中國特色的社會主義。“過去很長一段時間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設物質(zhì)文明。與此同時，還要建設社會主義的精神文明?！薄安患訌娋裎拿鞯慕ㄔO，物質(zhì)文明的建設也要受破壞，走彎路?！彼€多次講過：“搞四個現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設，一手抓法制?！薄拔覀円袃墒郑皇志褪菆猿謱ν忾_放和對內(nèi)搞活經(jīng)濟的政策，一手就是堅決打擊經(jīng)濟犯罪活動。”

關于實行對外開放，鄧小平也一再強調(diào)堅持兩手抓：“西方好的東西，應當借鑒、學習……同時必須反對資產(chǎn)階級自由化?！薄拔覀儓远ú灰频貙嵭袑ν忾_放政策，在平等互利的基礎上積極擴大對外交流。同時，我們保持清醒的頭腦，堅決抵制外來腐朽思想的侵蝕，決不允許資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式在我國泛濫。”

八、堅持內(nèi)容和形式的統(tǒng)一

鄧小平理論的表達形式主要是報告、講話、談話及答記者問，其中還有一些極為簡短的題詞。這種理論形式，把博大精深蘊含于簡潔明快之中，給理論以最快捷最方便的途徑傳播開去，為億萬人民所接收，變?yōu)楦脑焓澜绲木薮蟮奈镔|(zhì)力量。不同的時代、不同的民族、不同個性的政治家理論家，會以不同的形式和風格總結經(jīng)驗，提煉思想，實現(xiàn)理論上的飛躍。馬克思《關于費爾巴哈的提綱》、恩格斯關于歷史唯物主義的幾封信、毛澤東《和美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話》，提出和論證了一些前無古人的重要思想，不僅在馬克思主義理論寶庫中，而且在人類進步思想史上都占有重要地位。

鄧小平理論注重內(nèi)容，講求實際效果。例如，“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓?！鄙鐣髁x的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟建設為中心，提高人民的物質(zhì)文化生活水平。科學技術是第一生產(chǎn)力。是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展，是衡量一切工作最根本的是非標準。在1992年南方談話中，鄧小平指出：“學馬列要精，要管用的，長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義，辦不到?！薄艾F(xiàn)在一個問題，就是形式主義多。電視一打開全是會議”，“形式主義也是官僚主義”。

九、堅持理論和實踐的統(tǒng)一

堅持理論聯(lián)系實踐，解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓。理論真正源于實踐，鄧小平說：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是，農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個發(fā)明權是農(nóng)民的?！彼啻瘟信e鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的例子，說道：“那不是我們領導出的主意，而是基層農(nóng)業(yè)單位和農(nóng)民自己創(chuàng)造的?！崩碚撉袑嵵笇嵺`，要研究新情況，解決新問題。建設有中國特色的社會主義，要有對馬克思主義的堅持，要有對別國經(jīng)驗的借鑒，但最根本的是立足于本國實踐，立足于對新情況、新問題的研究和解決。

理論自覺接受實踐的檢驗。鄧小平理論尊重實踐的權威性，旗幟鮮明地提出了實踐標準和“三個有利于”標準。作為徹底的唯物主義者，鄧小平不但反對“兩個凡是”，主張實事求是對待毛澤東思想，同樣也主張實事求是地對待十一屆三中全會以來的路線方針政策。他反復強調(diào)“要克服一個怕字”，“看準了的，就大膽地試，大膽地闖”，同時強調(diào)“每年領導層都要總結經(jīng)驗，對的就堅持，不對的趕快改，新問題出來抓緊解決”。主動地而不是被動接受實踐的檢驗，自信地而不是膽怯地接受實踐的檢驗，在實踐中堅持真理不斷前進。實際生活總是處在不停地變動中，新問題新情況層出不窮，鄧小平理論也必定隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷完善。它開拓了馬克思主義的新境界，又不斷地使自己日臻完善。這一理論的精髓——解放思想、實事求是，是我們黨永葆旺盛生機和創(chuàng)造活力的法寶。

［1］鄧小平文選(第 3 卷)［M］.北京：人民出版社，1993。

［2］鄧小平文選(第 2 卷)［M］.北京：人民出版社，1994。