風(fēng)雨同舟相濡以沫——周恩來(lái)和鄧穎超的愛(ài)情、婚姻與家庭

李 勤

（周恩來(lái)鄧穎超紀(jì)念館 天津 300074）

周恩來(lái)和鄧穎超是中國(guó)共產(chǎn)黨卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，也是舉世公認(rèn)的模范夫婦。他們風(fēng)雨同舟，相濡以沫，攜手走過(guò)了50年的風(fēng)雨人生。他們的愛(ài)情和婚姻始終與革命事業(yè)緊密相連，經(jīng)歷了幾十年也沒(méi)有任何消減，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。

一、崇高信念，基石堅(jiān)固

周恩來(lái)和鄧穎超的婚姻是在自主選擇、互相戀愛(ài)的基礎(chǔ)上結(jié)合而成的。他們是在1919年五四運(yùn)動(dòng)中相識(shí)的。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，天津?qū)W生積極響應(yīng)，站在斗爭(zhēng)最前列的是南開(kāi)學(xué)校和直隸女師的學(xué)生。那時(shí)候，已從日本回國(guó)的周恩來(lái)以校友身份，“天天到南開(kāi)去”［1］P3，積極參加運(yùn)動(dòng)。 他是《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》的主編，撰寫(xiě)的以《革心！革新！》為題的發(fā)刊詞，號(hào)召大家起來(lái)革除舊思想、創(chuàng)造新世界。該報(bào)一出版就引起了社會(huì)各界的熱烈反響。鄧穎超是天津直隸第一女子師范學(xué)校的學(xué)生，年僅15歲，擔(dān)任“天津女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)”的演講隊(duì)長(zhǎng)。她率領(lǐng)講演隊(duì)經(jīng)常深入到天津的大街小巷進(jìn)行宣傳，提高婦女群眾的覺(jué)悟，喚醒廣大婦女姐妹投入拯救自己、拯救國(guó)家的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。鄧穎超還擅長(zhǎng)文藝活動(dòng)，經(jīng)常女扮男裝演新劇，周恩來(lái)曾聽(tīng)過(guò)她的演說(shuō)，看過(guò)她的演出。周恩來(lái)、鄧穎超等還發(fā)起創(chuàng)建了“覺(jué)悟社”，在“覺(jué)悟社”他們是志趣相投的戰(zhàn)友，在《覺(jué)悟》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表文章，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)救國(guó)、男女平等，婦女解放等思想。五四運(yùn)動(dòng)中，當(dāng)周恩來(lái)、郭隆真、于方舟、張若名等請(qǐng)?jiān)复肀徊度氇z，宣布絕食時(shí)，鄧穎超等24人趕到警察廳，要求替換被捕代表絕食。鄧穎超的機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)暴的革命精神給周恩來(lái)留下了深刻印象。

五四運(yùn)動(dòng)后，周恩來(lái)赴法勤工儉學(xué)。鄧穎超從女師畢業(yè)后，先后在北京、天津任教。雖然他們遠(yuǎn)隔重洋，但從未間斷彼此的聯(lián)系。通過(guò)鴻雁傳書(shū)，他們談?wù)搰?guó)家和民族的命運(yùn)，交流思想。鄧穎超把在國(guó)內(nèi)組織 “女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)直隸支部”、成立“女星社”、創(chuàng)辦《婦女日?qǐng)?bào)》等消息，不斷寫(xiě)信告訴周恩來(lái)等國(guó)外的“覺(jué)悟社”社友。1921年，周恩來(lái)經(jīng)張申府、劉清揚(yáng)介紹加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，他從法國(guó)將“旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨”的刊物《少年》《赤光》寄給國(guó)內(nèi)的社友，使他們讀后耳目一新，深受啟發(fā)。對(duì)共產(chǎn)主義信仰的追求，加深了他們之間的信任和了解，增進(jìn)了他們之間的感情。1923年初，周恩來(lái)致信鄧穎超，指出：“資本主義一天不打倒，他的最后保證者帝國(guó)主義的混戰(zhàn)永不會(huì)消滅。”［2］與此同時(shí)，鄧穎超還收到周恩來(lái)寄給她的印有李卜克內(nèi)西和盧森堡夫婦像的明信片，上面寫(xiě)著：“希望我們兩個(gè)人，將來(lái)也像他們兩個(gè)人那樣，一同上斷頭臺(tái)。”［3］這期間，共同的革命理想與深厚的戰(zhàn)友情誼，使他們確立了愛(ài)情關(guān)系，最終由相知走向相愛(ài)。1924年，鄧穎超參加組建天津社會(huì)主義青年團(tuán)，1925年轉(zhuǎn)為中共黨員。1925年8月8日，周恩來(lái)與鄧穎超在廣州結(jié)為終身伴侶，成為由兩顆高尚心靈相結(jié)合的“真夫妻”［4］，走上了共同的道路。

20世紀(jì)50年代，周恩來(lái)在教育晚輩正確對(duì)待戀愛(ài)和婚姻時(shí)提到說(shuō)：在旅歐期間他曾經(jīng)有一個(gè)比較接近的女朋友，那是個(gè)漂亮的姑娘。對(duì)革命也很同情，但“當(dāng)我決定獻(xiàn)身革命的時(shí)候，我就考慮，作為革命的終身伴侶她不合適”，必須“能一輩子從事革命”，應(yīng)該選擇一個(gè)能夠經(jīng)受得住“革命的艱難險(xiǎn)阻和驚濤駭浪”的人作為伴侶，共同戰(zhàn)斗?！斑@樣，我就選擇了你們的七媽?zhuān)ㄖ膏嚪f超）。接著和她通起信來(lái)。”“我和你七媽在共同的斗爭(zhēng)和長(zhǎng)期的通信中，相互了解的基礎(chǔ)是堅(jiān)實(shí)的，是共同的革命理想和不畏艱險(xiǎn)的革命精神把我們緊密地結(jié)合在一起的。 ”［5］P607

二、患難與共，情深誼重

周恩來(lái)和鄧穎超始終心心相印，患難與共，用他們總結(jié)出的夫妻生活的“八互”原則，即互愛(ài)、互敬、互勉、互助、互信、互諒、互讓、互慰，實(shí)踐著對(duì)革命、對(duì)國(guó)家、對(duì)彼此的承諾，經(jīng)受歷史和歲月的考驗(yàn)。

作為丈夫的周恩來(lái)與鄧穎超相知極深，因而相愛(ài)也極深。他們夫妻之間的恩愛(ài)，表現(xiàn)在相互之間無(wú)微不至的關(guān)懷上。20世紀(jì)50年代，鄧穎超身體不好，而他倆的作息時(shí)間又不一致。每逢鄧穎超在休息而周恩來(lái)要到臥室去的時(shí)候，總是躡手躡腳，怕弄出聲音驚醒了鄧穎超。有時(shí)工作忙，安排不開(kāi)，不能見(jiàn)到鄧穎超時(shí)，也必讓警衛(wèi)員去告訴一聲。1960年，鄧穎超在協(xié)和醫(yī)院做手術(shù)，正值暑天。周恩來(lái)的外事活動(dòng)已安排得滿滿的，無(wú)法抽身。他就讓身邊的工作人員在手術(shù)那天不斷同醫(yī)院取得聯(lián)系，以便隨時(shí)知道手術(shù)的情況。有一天，他還利用去機(jī)場(chǎng)接外賓之便，順道到醫(yī)院看望。鄧穎超見(jiàn)他日程排得那樣緊，還抽身來(lái)看望她，于心不忍，反勸他適當(dāng)注意休息，不要以她為念。

作為周恩來(lái)的妻子，鄧穎超協(xié)助、配合、支持周恩來(lái)的工作，起著別人無(wú)法替代的獨(dú)特作用。早在20世紀(jì)30年代的上海，國(guó)民黨曾懸賞捉拿周恩來(lái)。白色恐怖籠罩下，共產(chǎn)黨人隨時(shí)有犧牲的危險(xiǎn)，鄧穎超肩負(fù)著當(dāng)好家庭婦女，掩護(hù)好周恩來(lái)的任務(wù)?？箲?zhàn)時(shí)期，他們受黨的委派，到國(guó)統(tǒng)區(qū)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。夫妻二人夫唱婦隨，密切配合，被新聞媒體譽(yù)為“雙星交輝”。新中國(guó)成立后，鄧穎超作為共和國(guó)總理兼外交部長(zhǎng)的夫人，對(duì)自己的身份進(jìn)行了準(zhǔn)確的定位。她向周恩來(lái)提出自己的主張：凡是代表國(guó)家進(jìn)行重要的國(guó)務(wù)活動(dòng)和外交活動(dòng)，自己從不相陪。周恩來(lái)宴請(qǐng)外賓設(shè)家宴，自己作為女主人則主動(dòng)出席作陪，全力支持周恩來(lái)的工作。

作為周恩來(lái)的妻子，鄧穎超深知周恩來(lái)的工作對(duì)于全黨全國(guó)人民的極端重要性，她甘居幕后甘當(dāng)配角，甘于默默奉獻(xiàn)?！拔幕蟾锩敝?，周恩來(lái)和鄧穎超在異常險(xiǎn)惡的環(huán)境下，經(jīng)受了驚濤駭浪的嚴(yán)峻考驗(yàn)。面對(duì)天下大亂的局勢(shì)和林彪、“四人幫”的干擾，周思來(lái)履行著“為人民服務(wù)而死”［6］P241的諾言，不畏困難，勇于獻(xiàn)身。他以“我不入地獄，誰(shuí)入地獄？ ”“我不入苦海，誰(shuí)入苦海？ ”［7］P445的自我犧牲精神，忍辱負(fù)重，苦撐危局，盡力保護(hù)受迫害的干部和群眾，維持國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，努力減少“文化大革命”造成的損失。鄧穎超最理解他的艱難處境，最清楚周恩來(lái)雙肩上的擔(dān)子有多么沉重，也最理解周恩來(lái)內(nèi)心的痛苦。因此，在“文化大革命”那種特定的形勢(shì)下，面對(duì)身心疲憊的周恩來(lái)，鄧穎超寫(xiě)下許多書(shū)信和便條，以自己的獨(dú)特方式，從心靈上給周恩來(lái)以支持和慰藉。周恩來(lái)理解妻子的愛(ài)意，閱后也以書(shū)信給以答謝和寬慰。鄧穎超曾寫(xiě)下:“我看你的面容精神是疲憊不堪了，應(yīng)該休息一下才是，勉強(qiáng)掙扎不是辦法。小超即刻三十日下午?！薄拔业睦习椋艺嬉o你建議啦，你昨天睡的少，今天又少，請(qǐng)你注意能以為繼才好?！弊掷镄虚g溶入夫妻之間殷切的愛(ài)，但是周恩來(lái)心中裝著黨和人民的事業(yè)，哪里還顧得上自己的健康？這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從一個(gè)側(cè)面展示了兩位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為了黨和人民的事業(yè)，不懼艱難、坦蕩無(wú)私的偉大情懷。

三、嚴(yán)于律己 清正廉潔

周恩來(lái)曾為親屬制定了“十條家規(guī)”，帶頭過(guò)好“親屬關(guān)”。他從最親近的人做起，嚴(yán)格要求鄧穎超。1974年籌組四屆人大領(lǐng)導(dǎo)班子時(shí)，毛澤東曾批準(zhǔn)提名鄧穎超任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，卻被周恩來(lái)壓了下來(lái)。直至周恩來(lái)去世后，鄧穎超在1977年被選為全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)時(shí)才得知此事。他把自己和鄧穎超的夫妻關(guān)系與政治關(guān)系嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)。

周恩來(lái)、鄧穎超兩人一生拒絕收禮。故鄉(xiāng)淮安送了兩次土特產(chǎn)，他們第一次出于鄉(xiāng)情，收下后，回饋的禮品價(jià)格大大超過(guò)所收禮物；對(duì)于第二次送的土特產(chǎn)，他們不但全部退回，而且還附了一份中央關(guān)于不準(zhǔn)請(qǐng)客送禮的文件，并且批示：“請(qǐng)江蘇省委、淮陰地委、淮安縣委負(fù)責(zé)同志認(rèn)真閱讀一下，堅(jiān)決照中央文件精神辦?！保?］P125周恩來(lái)還多次寫(xiě)信或打電話給家鄉(xiāng)政府，要求不要修復(fù)自己的故居。在用車(chē)制度上，他們公私分明，只要是私人用車(chē)，堅(jiān)持自費(fèi)，決不占國(guó)家一分便宜。

周家是個(gè)大家庭，親屬多。周恩來(lái)、鄧穎超對(duì)親屬在政治上的要求是嚴(yán)格的，決不以權(quán)謀私，搞特殊化。他說(shuō)：“對(duì)親屬，到底是你影響他還是他影響你？一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部首先要回答和解決這個(gè)問(wèn)題?！保?］P426家事既是自家的事，又是事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部形象，事關(guān)黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的大事。善待親屬，不能只考慮家庭這個(gè)“小家”，更應(yīng)考慮國(guó)家這個(gè)“大家”，決不讓親屬之事影響“大家”。但在學(xué)習(xí)、生活、思想等方方面面，他們非常關(guān)愛(ài)他們的親屬。特別是當(dāng)親屬生活遇到困難的時(shí)候，他們總是慷慨援助。對(duì)上孝敬老人，對(duì)下疼愛(ài)子侄。他們沒(méi)有留下子女，卻以父母特有的慈愛(ài)之心關(guān)心、培育革命烈士的后代。據(jù)他們身邊工作人員講，他們自己的生活非常儉樸，家庭的經(jīng)濟(jì)支出，比較多的是用在以下四個(gè)方面：撫育培養(yǎng)烈士后代；補(bǔ)助有困難的同志；資助親屬；支付來(lái)開(kāi)會(huì)同志（包括外地來(lái)的）的就餐費(fèi)。再有節(jié)余下來(lái)的錢(qián)，存夠5000元，就交黨費(fèi)了。鄧穎超曾說(shuō)：對(duì)恩來(lái)的家屬，生活上有困難的，我們從經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)他們，最初占我們兩人工資的三分之一。我們認(rèn)為，這是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。如果我們不去解決，實(shí)際上增加了組織上的負(fù)擔(dān)，我們自己解決了，就是替社會(huì)承擔(dān)了一部分責(zé)任，恩來(lái)逝世后，我還負(fù)擔(dān)著。周恩來(lái)、鄧穎超不僅盡到了本來(lái)意義上的家庭義務(wù)，而且超越了一般人對(duì)家庭的狹隘眼界。把家庭關(guān)系和家庭觀念提高到一個(gè)新的高度和境界。

周恩來(lái)和鄧穎超自覺(jué)履行家規(guī)，一直堅(jiān)持到生命的最后一刻。周恩來(lái)在彌留之際，曾留下這樣的囑咐，希望他的親屬留在各自的工作崗位上，不要到北京來(lái)，如果一定要來(lái)北京，應(yīng)該自己花路費(fèi)，不要政府一分錢(qián)。1976年1月15日下午，鄧穎超又專(zhuān)門(mén)召集親屬，對(duì)他們說(shuō)：“恩來(lái)生前是黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，但他總是以一個(gè)普通共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，他把自己看作黨的人，是一個(gè)人民的勤務(wù)員?！保?0］P160她告誡親屬要繼承周恩來(lái)的遺志，化悲痛為力量，不要搞特殊化，為黨和人民的事業(yè)作貢獻(xiàn)。1982年6月 17日，鄧穎超致信中共中央作為自己的遺囑。信中詳細(xì)地安排了自己的身后事：遺體解剖后火化。骨灰不保留，撒掉。不搞遺體告別。不開(kāi)追悼會(huì)。明確提出：“對(duì)周恩來(lái)同志的親屬，侄兒侄女輩，要求黨組織和有關(guān)單位的領(lǐng)導(dǎo)和同志們，勿以因周恩來(lái)同志的關(guān)系，或以對(duì)周恩來(lái)同志的感情出發(fā)，而不依據(jù)組織原則和組織紀(jì)律給予照顧安排。這是周恩來(lái)同志生前一貫執(zhí)行的，我也堅(jiān)決支持的。此點(diǎn)對(duì)端正黨風(fēng)是非常必要的?！保?0］P270周恩來(lái)、鄧穎超就是這樣以身作則，率先垂范，彰顯了杰出革命家夫婦嚴(yán)于律己、清正廉潔的高尚情操。

四、研究周恩來(lái)和鄧穎超的愛(ài)情、婚姻與家庭的現(xiàn)實(shí)意義

周恩來(lái)和鄧穎超的不凡結(jié)合和完美婚姻，一直成為世人傳誦的佳話。研究周恩來(lái)和鄧穎超的愛(ài)情、婚姻與家庭，對(duì)于正確處理愛(ài)情、婚姻與家庭的關(guān)系，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.有助于樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀。周恩來(lái)、鄧穎超對(duì)愛(ài)情和婚姻的追求，“不是一見(jiàn)傾心，更不是戀愛(ài)至上”［3］。他們的愛(ài)情有別于常人花前月下海誓山盟，脫離了庸俗無(wú)聊的陳腐觀念，拋棄了貪圖美色的享樂(lè)主義，將個(gè)人的幸福同人類(lèi)偉大的事業(yè)結(jié)合起來(lái)，那是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的理性認(rèn)同，是革命家的愛(ài)情誓言。正如鄧穎超所言：“……你的侄輩讓你講你我的戀愛(ài)故事，你曾說(shuō)，就是看到我能堅(jiān)持革命。我也看到你這一點(diǎn)。所以，我們之間誰(shuí)也沒(méi)有計(jì)較誰(shuí)的相貌，計(jì)較性格有什么差異，為共產(chǎn)主義的理想奮斗，這是最可靠的長(zhǎng)期的相愛(ài)的基石和保證?！保?］青年人應(yīng)樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，自尊、自重、自強(qiáng)、自立、自愛(ài)，要謹(jǐn)慎駕駛愛(ài)情之舟，尋求志同道合的愛(ài)情，相互包容，共同奮斗，共創(chuàng)幸福。

2.有助于樹(shù)立正確的夫妻觀。“八互”原則是周恩來(lái)和鄧穎超在長(zhǎng)期夫妻生活中不斷總結(jié)和積累的愛(ài)情真諦，也是他們夫妻之間愛(ài)情之花常開(kāi)不敗、常開(kāi)常新的奧妙所在。周恩來(lái)對(duì)待婚姻和愛(ài)情始終如一，不離不棄。他們相濡以沫、悲喜分擔(dān)，他們的事業(yè)因?yàn)閻?ài)情的激勵(lì)而偉大，他們的愛(ài)情也因?yàn)槭聵I(yè)的輝煌而不斷加深，共同描繪出一幅無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家愛(ài)情的人生畫(huà)卷，成為時(shí)代的道德楷模?，F(xiàn)在，中國(guó)離婚率攀升，有的夫妻因?yàn)榧彝ガ嵤聽(tīng)?zhēng)吵，有的因?yàn)榉志觾傻厝鄙傩湃?，有的因?yàn)橐环较聧彙?lèi)似種種原因?qū)е码x婚。如何正確處理好夫妻之間的關(guān)系至關(guān)重要。夫妻之間凡事要以誠(chéng)相待，互相關(guān)心和支持，相互尊重和理解。彼此多點(diǎn)寬容，多點(diǎn)謙讓?zhuān)帱c(diǎn)諒解，做事站在對(duì)方角度考慮一下，相互攙扶著，白頭偕老。

3.有助于樹(shù)立正確的家庭觀。周恩來(lái)和鄧穎超不是神，他們像普通家庭一樣，有自己的至愛(ài)親朋。在這樣一個(gè)革命的大家庭里，他們尊敬長(zhǎng)輩，贍養(yǎng)老人，為長(zhǎng)輩養(yǎng)老送終。周家長(zhǎng)輩夸周恩來(lái)“孝順”，夸鄧穎超“知禮”。［11］P95對(duì)晚輩他們一是嚴(yán)，二是愛(ài)。他們非常關(guān)心晚輩的成長(zhǎng)，總是找機(jī)會(huì)現(xiàn)身說(shuō)法，循循善誘，啟發(fā)晚輩?，F(xiàn)在社會(huì)上，有些家庭的青年人，不愿意吃苦，心安理得在家啃老，子女教育無(wú)人管、老人孝敬無(wú)人問(wèn)……年輕人應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)信心、奮發(fā)有為、積極向上，承擔(dān)起自己對(duì)家庭應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。對(duì)父母，有時(shí)間要經(jīng)常看望，工作忙，要常打電話問(wèn)候。有條件的子女，應(yīng)該盡量照顧父母的衣食起居。對(duì)孩子，要注意言傳身教、以身作則。要與孩子常溝通，為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。

4.有助于為黨員干部樹(shù)起指向的燈塔。周恩來(lái)和鄧穎超相愛(ài)一生的偉大愛(ài)情和高尚情操，為我們的黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)起指向的燈塔。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以周恩來(lái)和鄧穎超為榜樣，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)黨性鍛煉，提高自身修養(yǎng)，不斷推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部要自律、自警、自省、自重、自勵(lì)，做到“經(jīng)常照鏡子”，筑牢思想道德防線，維護(hù)家庭和睦、和諧，做講文明、講修養(yǎng)、講道德、講廉恥、講人格的好公仆。當(dāng)前，有些領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)，在道德情操上打開(kāi)了缺口，出現(xiàn)了滑坡，最終滑入腐敗墮落的深淵。在這些干部身上，已經(jīng)找不到昔日周恩來(lái)、鄧穎超的影子，沒(méi)有了當(dāng)年的清正廉潔，取而代之的是貪污受賄，最終他們等來(lái)的是法律的嚴(yán)懲。領(lǐng)導(dǎo)干部要像周恩來(lái)、鄧穎超那樣以身作則，廉潔自律，作為領(lǐng)導(dǎo)干部的家屬，更要像鄧穎超那樣，當(dāng)好“賢內(nèi)助”，構(gòu)建和諧美好的家庭。

［1］中共中央文獻(xiàn)研究室.周恩來(lái)書(shū)信選集［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1988.

［2］周恩來(lái).德法問(wèn)題與革命［J］.天津新民意報(bào)副刊·覺(jué)郵，第一期下.

［3］鄧穎超.從西花廳海裳花憶起［N］.光明日?qǐng)?bào)，1997-03-05.

［4］中共中央文獻(xiàn)研究室，中國(guó)革命博物館編.周恩來(lái)旅日日記影印件［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998.

［5］中共中央文獻(xiàn)研究室.周恩來(lái)年譜（1949-1976）（上卷）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社、人民出版社，1997.

［6］中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).周恩來(lái)選集(上卷)［M］.北京：人民出版社，1980.

［7］石仲泉.周恩來(lái)的卓越貢獻(xiàn)［M］.北京：中共中央黨校出版社，1993.

［8］淮安市檔案局等.周恩來(lái)與故鄉(xiāng)淮安史料研究［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

［9］中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).周恩來(lái)選集(下卷)［M］.北京：人民出版社，1984.

［10］中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧穎超文集［M］.北京：人民出版社，1994.

［11］周秉德.我的伯父周恩來(lái)［M］.沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，2001.