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      毽球運動的社會價值及制約其發(fā)展的因素分析

      2014-08-15 00:54:12劉麗霞
      當代體育科技 2014年17期
      關(guān)鍵詞:毽球競技民族

      劉麗霞

      (湖南師范大學體育學院 湖南長沙 410081)

      毽球運動是我國一項流傳很廣,有著悠久歷史的民族體育活動,毽球運動是我國歷史發(fā)展的產(chǎn)物,有著豐富的民族文化內(nèi)涵。對毽球運動的社會價值及制約其發(fā)展的因素進行研究,并在此基礎(chǔ)上提出對策為我國民族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展提供借鑒,有助于推動我國傳統(tǒng)體育項目的良性發(fā)展。

      1 毽球的社會價值

      1.1 毽球的文化價值

      毽球的物質(zhì)文化價值體現(xiàn)在運動器材、比賽設(shè)備、運動裝備等方面,這些物質(zhì)形態(tài)事物的出現(xiàn)都是人們智慧的結(jié)晶,另外,毽球的這種物質(zhì)文化價值可以轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟價值,因為物質(zhì)文化產(chǎn)物在使用過程中不斷被消耗,通過生產(chǎn)—消費—生產(chǎn)這樣一個循環(huán)鏈,毽球的物質(zhì)文化價值就轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟價值,發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)是建立與社會市場經(jīng)濟相適應(yīng)的體育體制和運行機制的重要內(nèi)容,也是深化體育改革的重大舉措[1]。

      精神文化是人類的文化形態(tài)及其在觀念形態(tài)上的對象化,包括人們的文化心理和社會意識諸形態(tài)[2]。毽球運動作為一項中華民族傳統(tǒng)體育,“它是一種以儒家‘天人合一’和‘氣一元論’為哲學基礎(chǔ),以保健性、表演性為基本模式,以崇尚禮讓、寬厚、平和為價值取向的體育形態(tài)”[3]如今,在社會轉(zhuǎn)型的大背景下,人們的價值觀人生觀發(fā)生了巨大的變化,拜金主義、享樂主義、極端個人主義盛行,毽球的精神文化就體現(xiàn)在價值觀念、思維方式、心理轉(zhuǎn)變方面。

      1.2 毽球運動的觀賞價值

      參與或者觀看毽球表演、毽球比賽是人們愉悅身心的方法之一,它把競賽與取勝作為一個過程,而把強身健體、休閑娛樂和社交作為重要目的[4]。在觀看毽球表演或者重大的比賽過程中,往往會看到表演著或者是比賽參與者踢出許多的高難度動作,這些動作都具有很高的技巧性以及觀賞性??芍^讓人賞心悅目、驚嘆不已。毽球運動就是利用身體語言來表現(xiàn)一種直觀的動態(tài)的美,而對于觀賞者而言,精彩的表演和激烈的高水平的比賽無疑是一場視覺享受,讓人忘卻疲憊與煩躁,豐富了人們的業(yè)余生活,在這些視覺享受中人們在驚嘆之余還對這一項民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生民族自豪感和自信心。

      1.3 毽球的健身價值

      現(xiàn)已有許多的研究證明,有規(guī)律的、適度的身體活動,是使“個人心境發(fā)展成最佳狀態(tài)”的重要手段[5]。任何一項體育運動的練習時間通常要堅持30min以上才能起到健身的作用。而相對其它一般運動,由于自身的運動特點,毽球運動更容易使人長期堅持下來。長期堅持進行毽球運動,可以提高心肌的收縮能力、增大心輸出量使心率減緩,起到“節(jié)約”作用,從而提高心血管機能,對預防心臟疾病有良好的作用。同時,堅持毽球運動還可以提高肌肉的有氧耐力、肌肉爆發(fā)力、肌肉的協(xié)調(diào)能力及柔韌性、增大關(guān)節(jié)的運動幅度、增大關(guān)節(jié)的穩(wěn)固性、提高關(guān)節(jié)的靈活性、促進骨代謝、改善骨的結(jié)構(gòu)與功能。

      1.4 毽球運動的教育價值

      民族傳統(tǒng)體育的自身發(fā)展使內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能發(fā)生了巨大的變化,它不再是那種僅僅滿足健身、娛樂、休閑等需要的一般體育,而是肩負政治、經(jīng)濟、體育、情感和文化等多重功能的現(xiàn)代民族傳統(tǒng)體育[6]。參與毽球運動的過程就是一個認知的過程,在這個過程中人們可以通過創(chuàng)新改變毽球運動的一般組織或者運動形式來滿足自身的切實需求,人們在改變毽球運動的組織形式、參與方式、動作技術(shù)等方面的過程中培養(yǎng)了自身的創(chuàng)新意識。競技性質(zhì)的毽球運動,優(yōu)勝劣汰的比賽規(guī)則是永遠不變。對于勝利的參與者,成功所帶來的愉悅會激發(fā)他們再接再厲的心理,使他們產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的力量,這種奮斗心理是現(xiàn)代人才必不可少的素質(zhì)。而對于失敗的參與者,在失敗過程中學會應(yīng)對挫折、直面失敗,因此培養(yǎng)他們樂觀積極的心態(tài)和越挫越勇的堅定意志。集體的毽球表演或者集體項目的毽球比賽,在要求個人的動作技術(shù)的質(zhì)量的同時,團隊的合作是非常重要的,往往決定著表演或者比賽的成功與否。在這樣一個過程中人們的社交能力就得到培養(yǎng),使人們學會如何正確處理人與人之間的關(guān)系,消除隔閡,促進和諧社會的發(fā)展。

      2 影響毽球運動發(fā)展的因素分析

      2.1 外在因素分析

      西方競技體育文化的沖擊。以競技為價值取向西方體育文化與中國以儒家思想為哲學基礎(chǔ)、以崇尚禮讓、寬厚、平和為價值取向的傳統(tǒng)體育文化相矛盾,而這種矛盾的最終結(jié)果是以競技體育為主要內(nèi)容的奧林匹克運動逐漸占據(jù)了主導地位,西方體育項目自出現(xiàn)以來就具有競技性的特點,而以自娛自樂的游戲方式出現(xiàn)的毽球運動在當今社會這種以競技體育為主導的潮流中處于一個“瓶頸”狀態(tài)。如今,學校體育開設(shè)的體育項目絕大部分是西方的競技體育項目。卻很少學校會開設(shè)像毽球運動的體育項目。至此,在一代代的人不斷接受西方體育為主要內(nèi)容的教育過程中,蘊含著豐富的傳統(tǒng)體育文化的毽球等傳統(tǒng)體育運動項目的運動被選擇性的淘汰了。當然,隨著經(jīng)濟全球化不斷深化,體育全球化是必然會發(fā)生的事,當代體育全球化是一種以西方體育為標志的全球化。但是拋棄本土特色來迎合這種體育全球化則是不可取的,只有保持民族特色,認同本土傳統(tǒng)體育文化的核心價值才是中華傳統(tǒng)體育項目的生存發(fā)展之道。

      2.2 內(nèi)在因素分析

      2.2.1 缺乏專業(yè)人才

      通過對眾多大型比賽的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn),各毽球支代表對的教練員大多都是從足球或者其他競技項目轉(zhuǎn)過來的[7],當代體育崇尚的是一種“更高更快更強”的西方競技體育理念,這就表明毽球運動如果要在國內(nèi)或者國外得到發(fā)展的話,就必須在保持民族特色的同時朝著競技性的方向有所發(fā)展,而在沒有專業(yè)教練員的組織系統(tǒng)、科學訓練這樣的情況下,培養(yǎng)高水平的毽球運動員、提高毽球運動的競技水平幾乎是不可能的事情。

      2.2.2 社會推廣困難

      很多人對毽球運動的理解大多是淺層的,沒有真正意識到這種體育文化對我國民族多元化的影響,在社會群體中沒有形成民族認同感。也因為毽球運動對基本功的要求相對較高,需要長時間的基本功訓練才能有扎實的基本功,所以不易被大眾所接受。毽球比賽要求是在羽毛球場地上進行,而毽球本身的重量較輕,又容易受風速的影響,所以一般要求在室內(nèi)的羽毛球場地進行毽球比賽或者訓練。所以,開展毽球比賽或者訓練的成本就增加了,而國家在這方面的資金投入相對較少。這些因素都直接或者間接地導致了毽球運動的群眾基礎(chǔ)薄弱以及社會推廣困難。

      2.2.3大型毽球比賽設(shè)有“門檻”

      例如全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會、地方性的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的參賽運動員資格為中華人民共和國少數(shù)民族公民。這就限制了多數(shù)民族——漢族運動員的參賽資格,中國是一個以漢族為主的多民族國家,限制人數(shù)最多的漢族人們參加少數(shù)民族運動會就意味著漢族人們失去了深入了解、體會、學習毽球運動與毽球文化的機會。在毽球運動推廣、普及困難的狀況下,限制漢族運動員參賽是不合理的。

      3 促進毽球運動持續(xù)發(fā)展的途徑

      3.1 開設(shè)毽球課、組織教練員進行培訓、設(shè)置毽球?qū)_x

      在高校、中小學開設(shè)毽球課,讓更多的學生融入學習毽球運動的氛圍之中,促進毽球運動的普及、發(fā)展。組織高校教練員、體育專業(yè)教師進行培訓,授受與毽球運動訓練相關(guān)的體能訓練及技、戰(zhàn)術(shù)運用的相關(guān)知識。在高校體育教育專業(yè)或者民族傳統(tǒng)體育學專業(yè)設(shè)置毽球?qū)_x,發(fā)展毽球運動的競技水平,培養(yǎng)高水平的教練員,而這些教練員或者學生將來走向社會利用他們的一技之長促進毽球運動的發(fā)展。

      3.2 加強地區(qū)交流

      加強地區(qū)交流對于促進毽球運動的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,在地區(qū)與地區(qū)交流的過程中博采眾長,互相借鑒,尋找一條與地區(qū)經(jīng)濟社會相適應(yīng)的毽球發(fā)展之路。有著“毽球城”之稱的丹東就是一個值得學習和借鑒毽球發(fā)展的城市,丹東的毽球運動有著強大的群眾基礎(chǔ),相關(guān)部門可以組織不同地區(qū)學習、借鑒學習丹東毽球運動發(fā)展模式的活動,積極尋求適合自己地區(qū)的發(fā)展之路。也可以組織在毽球運動發(fā)展處在“瓶頸”狀況的不同地區(qū)進行交流、總結(jié)經(jīng)驗,同創(chuàng)出路,共謀發(fā)展。

      3.3 利用傳媒加強推廣

      作為一項古老的運動項目,毽球運動需要借助傳媒的力量進行宣傳推廣,特別是有計劃、有組織、有目的地進行推廣,才能在更短的時間內(nèi)收到更好的效果[8]。當今社會,信息科技與人們的日常生活息息相關(guān),通過傳媒的精心策劃與宣傳,可以讓更多的人更加形象、具體、深入地了解毽球運動的起源與發(fā)展以及參與毽球運動的好處,增進社會關(guān)注,擴大毽球運動的群眾基礎(chǔ),從而起到社會推廣作用。

      毽球運動時中國民族傳統(tǒng)體育的主要組成部分也是中國傳統(tǒng)體育文化多樣性的主要組成部分我們每一個國民都有責任和義務(wù)擴大毽球運動的發(fā)展空間,另外,社會的不斷進步與發(fā)展要求毽球運動要在批判繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展,以順應(yīng)時代的潮流以及社會進步的需要。在體育全球化的進程中,政府應(yīng)當鼓勵國民應(yīng)該支持毽球運動的發(fā)展,積極應(yīng)對挑戰(zhàn),抓住發(fā)展機遇。

      [1]李宗浩,毛振明,周愛光.體育人文社會學導論[M].北京:人民教育出版社,2008:14.

      [2]許蘇民.文化哲學[M].上海:上海人民出版社,1990:105.

      [3]王崗,王鐵新.民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化審視[M].北京:北京體育大學出版社,2005:3.

      [4]謝成超,黃山鷹.毽球的體育文化探究[J].中華文化,2011(4).

      [5]王步標,黃超文.體適能與健康——健身活動的科學基礎(chǔ)[M].湖南:湖南科學技術(shù)出版社,2003:33.

      [6]蘆平生,楊蘭生.民族傳統(tǒng)體育研究[M].甘肅:甘肅教育出版社,2002:205.

      [7]黃宗能,王艷瓊.廣西毽球運動的發(fā)展與推廣[J].廣西民族大學學報,2012(2).

      [8]郭賢成,曹保莉.利用宣傳媒介加快毽球運動發(fā)展[J].山西師大體育學院學報,2002(2).

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