試論梅蘭芳大師的藝術(shù)成就

李亞芝

（沈陽師范大學(xué)附屬藝術(shù)學(xué)校 遼寧 沈陽 110000）

梅蘭芳先生既是京劇“梅派”的創(chuàng)始人，居京劇“四大名旦”之首，又是“世界三大演劇體系”之一——“梅蘭芳體系”的創(chuàng)建者，他所取得的藝術(shù)成就，是全方位、系列化、深層次、高水準(zhǔn)的。研究梅大師所取得的藝術(shù)成就，不僅是對(duì)梅大師所創(chuàng)造的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與豐厚藝術(shù)資源的解讀與繼承，而且對(duì)“梅派”藝術(shù)的表演藝術(shù)，可供理性思辨與藝術(shù)實(shí)踐的雙重參照系。為此，本文結(jié)合筆者個(gè)人多年來“梅派”青衣的表演藝術(shù)實(shí)踐與理性思考，對(duì)梅大師的藝術(shù)成就談幾點(diǎn)膚淺之見，以期引起關(guān)注與討論。

具體來說，梅大師的藝術(shù)成就可以分解為以下三個(gè)理論層面進(jìn)行系統(tǒng)化的研究與解讀。

一、創(chuàng)始流派

梅蘭芳大師藝術(shù)成就的第一個(gè)層面，是創(chuàng)始戲曲藝術(shù)流派。

流派藝術(shù)是中國戲曲一個(gè)最重要的審美特征，也是戲曲表演藝術(shù)成熟的重要標(biāo)志之一。所謂“流派”，是“藝術(shù)流派”的簡稱，“是指在中外藝術(shù)發(fā)展的一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別?！盵1] 中國戲曲藝術(shù)流派的特點(diǎn)是：有一個(gè)創(chuàng)始人，并以創(chuàng)始人的姓氏命名；有一批代表劇目；有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格；有代代相傳的流派傳承人。

梅蘭芳是“梅派”的創(chuàng)始人，他出身于梨園世家，祖父梅巧玲，咸豐、同治年間的京劇旦角名家，系“同光十三絕”之一。父親梅竹芬，也是京劇旦角演員。伯父梅雨田，是京劇老生名家譚鑫培的琴師。外祖父楊隆壽，京劇武生名家。梅蘭芳幼承家學(xué)，后拜吳著作仙學(xué)青衣。14歲入喜連成（富連成前身）科班搭班學(xué)藝，先后向武生茹萊卿、花旦路玉珊、丁蘭蓀等先生學(xué)戲。又向陳嘉梁等昆曲名家學(xué)戲。青衣、花旦、刀馬旦，無所不通，無所不精。在廣收博采的基礎(chǔ)上，在充分發(fā)揮青衣唱功技術(shù)技巧的同時(shí)，分析劇情，注重刻畫人物性格，表現(xiàn)人物思想感情，塑造人物形象。一方面對(duì)唱腔加以改革創(chuàng)新，調(diào)門略為降低，而增加了聲音的寬度與厚度，無論是高腔還是低腔，都演唱得舒展醇厚。并創(chuàng)造新腔，加強(qiáng)旋律，使唱腔秀美豐富。另一方面加強(qiáng)舞蹈表演，創(chuàng)造出“劍舞”（《霸王別姬》）、“羽舞”（《西施》）、“綢舞”（《天女散花》）等舞蹈，強(qiáng)化了京劇“以歌舞演故事”的特色。他還引進(jìn)二胡作為伴奏樂器，令人耳止一新。他還綜合青衣、花旦之長，創(chuàng)造出旦行中“花衫”一支。于是，“梅派”藝術(shù)自然而然地橫空出世了。他的代表劇目有《貴妃醉酒》《霸王別姬》《天女散花》《太真外傳》《西施》《生死恨》等百余出。“梅派”的傳承人有梅葆玖、梅近芳、李勝素、李潔、田慧等等，人數(shù)眾多?！懊放伞笔蔷﹦〉┬械牡谝涣髋?，有“十旦九梅”之說。

二、創(chuàng)造風(fēng)格

梅蘭芳大師藝術(shù)成就的第二個(gè)層面，是創(chuàng)造戲曲藝術(shù)風(fēng)格。

風(fēng)格作為“藝術(shù)風(fēng)格”的簡稱，“是指藝術(shù)家的創(chuàng)作在總體上表現(xiàn)出來的獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色?！憋L(fēng)格是戲曲流派藝術(shù)的核心標(biāo)志。梅大師創(chuàng)造出獨(dú)具一格的端莊典雅、優(yōu)美俊秀的藝術(shù)風(fēng)格，獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

“梅派”藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)造，與梅大師深厚的文化修養(yǎng)、精深的藝術(shù)造詣、勇于創(chuàng)新的藝術(shù)精神密切相關(guān)，可謂厚積薄發(fā)、長期積累的必然結(jié)果。這一藝術(shù)風(fēng)格對(duì)“四小名旦”之一張君秋創(chuàng)始的“張派”藝術(shù)風(fēng)格，有重要影響。張君秋曾受教于梅大師，“張派”唱腔就吸收了“梅派”唱腔“甜”的藝術(shù)影響。

三、創(chuàng)建體系

梅蘭芳大師藝術(shù)成就的第三個(gè)層面，是創(chuàng)建演劇體系。

眾所周知，梅大師的表演體系稱作“梅氏體系”，與前蘇聯(lián)斯坦尼斯拉夫斯基體系（簡稱“斯氏體系”）、德國布萊希特體系（簡稱“布氏體系”）并稱“世界三大演劇體系”。斯坦尼斯拉夫斯基在觀看梅大師的表演以后說：“中國戲劇的表演，是一種有規(guī)則的自由行動(dòng)?！辈既R希特在莫斯科觀看完梅大師的表演后也撰文評(píng)論稱贊“梅氏體系”，論文題目是《論中國戲曲和間離效果》。梅大師在美國演出時(shí)，獲博士學(xué)位。在日本演出時(shí)，也好評(píng)如潮。前蘇聯(lián)現(xiàn)代派戲劇導(dǎo)演梅耶荷德更對(duì)“梅氏體系”推崇至極：“看完梅蘭芳博士的表演，再到我們那些劇院里轉(zhuǎn)一圈，你們就會(huì)同意我們的說法，那就是該把我們所有的演員的手都砍掉，因?yàn)槟切┦謱?duì)他們來說毫無用場！”

[1]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2002：293.

[2]徐沛，蘇移.京劇常識(shí)手冊(cè)[M]上冊(cè).北京：中國戲劇出版社，2002：175.

[3]余秋雨.戲劇理論史稿[M].上海：上海文藝出版社，1983：657.