淺談當(dāng)代油畫中有關(guān)意象因素的應(yīng)用研究

李 君

（上海戲劇學(xué)院附屬戲曲學(xué)校 上海 201102）

一、意象的含義及意象油畫的產(chǎn)生

根據(jù)意象的概念可以得知，它是將主觀的情緒經(jīng)過畫者本人的感受利用客觀實在表達(dá)而出。這種藝術(shù)形象不僅運用在從古至今的詩詞歌賦之中，還廣泛的被應(yīng)用在油畫當(dāng)中，經(jīng)過人們對意象的以及藝術(shù)的融合到后來形成了意象油畫。

這種帶著特有的西方文化藝術(shù)形式——油畫，在中國已經(jīng)有百年歷史了。跟隨著社會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展也產(chǎn)生各樣變化，同時也代表著各個階段的精神。藝術(shù)家利用油畫展現(xiàn)每個時期對自然和社會的感悟。著名畫家林風(fēng)眠、劉海栗利用自己對這種文化的融合以及經(jīng)過了不斷實踐的結(jié)果，終于使意象油畫在中國邁開了步伐。

二、意象因素在中西方文化的應(yīng)用和研究

在中國畫中，我們所提倡的是“外師造化，中得心源”的主張。畫里主張情景交融，虛實相生，隱秀統(tǒng)一，盡可能地創(chuàng)造既可游又可造還可居的境界，強調(diào)用生動形象來反映豐富的文化內(nèi)涵，以創(chuàng)作出充滿意境的藝術(shù)作品，使欣賞者有親臨其境之感。我們還強調(diào)藝術(shù)家對客觀事物的獨到觀照及表現(xiàn)，在其畫之中無所不貫穿著畫家本身的主觀意念。而在西方，意象就不同于寫意和表現(xiàn)形式等藝術(shù)風(fēng)格。它并不屬于任何一種繪畫表現(xiàn)手法，藝術(shù)表達(dá)形式包含各類藝術(shù)手法，不管是寫實、抽象或是表現(xiàn)等都有可能達(dá)到畫家對意象的追求。由于油畫自身的色彩、材料和表現(xiàn)語言的優(yōu)勢，都能將意象表現(xiàn)得淋漓盡致。

（一）中國油畫中的意象因素的融合與發(fā)展。隨著中國社會體制的改革，中國油畫風(fēng)格趨于個性化發(fā)展，畫家將中國的傳統(tǒng)民族文化與西方文化相融合，使中國古老所講究的“意象”體現(xiàn)在從西方而來的油畫中?！耙庀蟆本袷俏覈赜械拿缹W(xué)思想，若將意象糅合在畫中，就強調(diào)畫家的畫面表現(xiàn)極力，表現(xiàn)繪畫技巧而是思想內(nèi)涵。中國的意象油畫很好地將我們的傳統(tǒng)美學(xué)思想和西方極力彰顯的表現(xiàn)力結(jié)合。意象因素更加注重人的精神信仰和尊嚴(yán)，這從側(cè)面表達(dá)出中國意象油畫是在我國的文化語境下表現(xiàn)出來的。

眾多畫家在表意時融入中國文化精神，使中國油畫和本民族文化相繼承，由此更展現(xiàn)出本民族意識，從而使中國油畫呈現(xiàn)出獨具本土特色的風(fēng)格。

（二）中國現(xiàn)當(dāng)代油畫意象因素的實例。在中國現(xiàn)當(dāng)代油畫意象風(fēng)格代表藝術(shù)家谷鋼的油畫《大慶人》中，畫家不僅表現(xiàn)了重大的歷史題材以及人們所熟知的領(lǐng)袖人物王進(jìn)喜，還在整體上把握了人物的性格特征及精神氣質(zhì)，塑造了真實深刻的歷史人物形象。

另外，在《大慶人》這幅油畫中，畫家谷鋼不僅體現(xiàn)了國畫的風(fēng)韻，最重要的是藏露合度，虛實相成地運用國畫的方法，運用簡單線條和豐富色彩來描繪。其中，王進(jìn)喜的任務(wù)形象色彩構(gòu)置與筆觸處理都突顯寫意的特色。從意象光色角度來看，畫家在設(shè)計上市隱形的，他將意象光色與感性錯覺的觀照融合，將色與線構(gòu)成的簡單的“形”塑造成主觀的“象”，但是從中并沒有削弱油彩的特征。這些技巧都是源于畫家對繪畫和人物形象節(jié)奏、秩序以及韻律的把握，這無疑可以證明中國現(xiàn)代油畫意象的靈活運用。

（三）簡述西方油畫的意象因素的研究：“一剎那間理性和感情的復(fù)合體”。西方相關(guān)學(xué)說最早提出“以物喻象，以象寄情”也許就是對意象最好的解釋。西方對意象的本質(zhì)的研究其實與我國所要表達(dá)的是相同的，意象不是形象，是主客觀相融合為一體，強調(diào)情感抒發(fā)建立在物質(zhì)之上。我們將西方繪畫當(dāng)中的意象因素稱之為表現(xiàn)主義。從這個層面來講，西方表現(xiàn)主義油畫似乎更加貼近畫家內(nèi)心，更能表現(xiàn)出畫家將其本身感情物化的程度。中國當(dāng)代油畫中的意象因素趨于民族化與本土化，而西方表現(xiàn)主義油畫更加灑脫，更加具有張力。因此，我們對于這兩種不同文化下熏陶的“意象”應(yīng)當(dāng)持有取其精華，去其糟粕的態(tài)度加以吸收，做到以我為主，為我所用。

三、結(jié)語

以上分析我們不難看出盡管油畫中的意象因素在當(dāng)代里被民族化，但是意象油畫并不是油畫民族化的變種和延續(xù)。我們相信當(dāng)代油畫在意象因素中，在民族文化的影響下會出現(xiàn)令人喝彩的美好景象。

[1]李沛澤.清代年畫圖式形象符號在當(dāng)代油畫中的應(yīng)用研究[D].西南大學(xué)，2010.

[2]許洪興.論中國當(dāng)代油畫的意象表現(xiàn)[D].新疆師范大學(xué)，2010.