親近經(jīng)典

馬惠媛

摘 要： 現(xiàn)代教育，注重知識灌輸，造成學(xué)生責(zé)任意識、理想信念、價值觀念等逐漸缺失。語文老師利用語文課堂這個平臺，對學(xué)生進行傳統(tǒng)國學(xué)教育，可以達到良好的教育效果，有助于傳承愛國主義思想、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、塑造健康人格、發(fā)展學(xué)生特長等。

關(guān)鍵詞： 國學(xué) 愛國主義 創(chuàng)新能力 健康人格 學(xué)生特長

我國古代歷來注重做人的教育，在知識傳授時都滲透著為人處世的道理，彰顯著中華民族五千年興旺發(fā)達的民族傳統(tǒng)和人文精神，培養(yǎng)了大量的圣人賢達，展示了強大的生命力。

現(xiàn)代教育，注重知識灌輸，淡化做人、待人，偏重功利主義的東西。于是，在人們生活水平不斷提高之時，思想逐步功利。這樣的功利性轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)的功利性，造成學(xué)生責(zé)任意識、理想信念、價值觀念等的缺失。

《教育規(guī)劃綱要》提出：“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承?！谥袑W(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重。中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。”國學(xué)作為我國的經(jīng)典文化，記錄著中華傳統(tǒng)美德大全，是取之不盡的文化寶庫，從“四書五經(jīng)”到詩、詞、文、賦、小說、戲曲等，記載了眾多的人和事，蘊含著豐富的做人做事的道理。

很多學(xué)校都注重國學(xué)的傳承，在公共場合張貼孔子的畫像及“忠、孝、仁、義、禮、智、信”的解釋，還配有具有代表性的事例，但依靠這些宣傳是不夠的。在現(xiàn)代語文教材中，國學(xué)經(jīng)典比重可以說越來越重。語文老師利用課堂這個平臺，對學(xué)生進行傳統(tǒng)美學(xué)教育，可以收到良好的教育效果。

一、誦讀經(jīng)典，有助于傳承愛國主義思想

愛國在許多學(xué)生看來是非常空洞的事，學(xué)生不知道自己是否愛國。學(xué)習(xí)《屈原列傳》時學(xué)生既悲嘆屈原生不逢時，又開始思考在那樣一個年代忠君是否就是愛國；學(xué)習(xí)《永遇樂·京口北固亭懷古》時，學(xué)生明白這樣一位投身疆場、始終想著如何收復(fù)河山的詞人是愛國的。學(xué)生認為，這種救國家于危難之中的行為才能稱之為愛國，所以岳飛、梁紅玉是愛國的，鄧世昌、謝保國是愛國的。但是，你能說張衡、蔡倫不愛國嗎？你能說李白、杜甫不愛國嗎？你能說包拯、王安石不愛國嗎？通過討論，學(xué)生明白了在不同的時期，愛國有不同的表現(xiàn)。在國家危急關(guān)頭，愛國主義更多的是一種救國的犧牲精神，為本國的民族利益而奮斗。在和平年代，愛國是一種憂國的情懷，是對國家命運的關(guān)切和思考，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

愛國主義具有時代特征。作為學(xué)生，我們要加強社會責(zé)任感，在日常生活中不亂扔垃圾、公交車上為老弱病殘幼讓座、遇到行乞的老人獻獻小愛心等，還要努力學(xué)習(xí)知識。我們所處的是一個知識爆炸的時代，應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，掌握生存技能以報效國家。

學(xué)生對“愛國”由抽象進入形象的理解，愛國主義思想得到發(fā)揚。

二、誦讀經(jīng)典，有助于培養(yǎng)創(chuàng)新能力

有人認為，學(xué)習(xí)國學(xué)會扼殺學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力，與培養(yǎng)創(chuàng)新型人才背道而馳。其實不然，我國應(yīng)用教育專家熊春錦先生指出：中華民族丟失科學(xué)創(chuàng)造力源泉的原因在于丟失傳統(tǒng)根文化中的“慧性”教育，而僅僅進行“智性”教育。所謂慧性教育，就是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而經(jīng)典誦讀正是培養(yǎng)和提升孩子創(chuàng)新能力的有效途徑。國際著名的右腦開發(fā)專家、日本教育學(xué)博士七田真說：“不求理解、大量背誦的方法是培養(yǎng)天才的真實方法，也就是右腦教育法。猶太教育培養(yǎng)出了很多諾貝爾獎獲得者，他們的教育就是以記憶學(xué)習(xí)為中心，強調(diào)反復(fù)朗讀?！睂W(xué)習(xí)國學(xué)正是以反復(fù)誦讀、大量記憶為主要方法。

經(jīng)過一段時間，不僅學(xué)生的記憶力得到鍛煉和提高，理解能力、表達能力也都以提出，表現(xiàn)出較強的思想性，這些正是我們學(xué)好其他知識所必須具備的條件。

三、誦讀經(jīng)典，有助于塑造健康人格

“讀千年美文，做少年君子”，學(xué)生在誦讀經(jīng)典的同時，會自覺用圣人的言行規(guī)范自己的言行，行為好轉(zhuǎn)，心地向善，修養(yǎng)提高。比如文明禮貌方面，學(xué)生學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，比以前懂事多了，對家長更孝敬，對老師也更尊重。其次是勤儉節(jié)約方面，學(xué)生讀了“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”后，更明白“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理；程門立雪等故事使學(xué)生更具有一種戰(zhàn)勝困難、奮發(fā)向上的勇氣……

四、誦讀經(jīng)典，有助于發(fā)展學(xué)生特長

國學(xué)教育有時可以將經(jīng)典文化學(xué)習(xí)與書法、繪畫、表演融為一體，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在其他方面的特長并加以發(fā)展。在講授王維《山居秋暝》時，讓學(xué)生根據(jù)詩歌描繪進行繪畫，居然有學(xué)生畫出了一幅組圖。學(xué)習(xí)《竇娥冤》時，學(xué)生改編，給全校師生奉獻了一部現(xiàn)代版的話劇作品。

國學(xué)學(xué)習(xí)，其作用不可小覷?？梢哉f，經(jīng)典誦讀的最大收獲，對于個人來說，是奠定了做一個有用之人的基礎(chǔ)，進而可以為家庭、為社會、為國家貢獻更大力量。我國偉大的教育家陶行知說：“先生不應(yīng)該專門教書，他的責(zé)任是教人做人，學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”昨天，我們離經(jīng)典很遙遠，今天，經(jīng)典逐漸向我們走來，語文老師有責(zé)任利用每一堂語文課去親近經(jīng)典，做好教書育人工作，培養(yǎng)出更多具有社會責(zé)任感的學(xué)生。

參考文獻：

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[2]趙士林.國學(xué)六法：每天都要用到的智慧.江蘇文藝出版社，2010.