古埃及神話中的天狼星

柱頭修士

古埃及的文明和尼羅河的泛濫有密切的聯(lián)系。古埃及人很早就發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫與太陽、天狼星在地平線上升起同時發(fā)生。他們把這一次黎明前天狼星從東方升起，到下一次黎明前天狼星又從東方升起之間的時間定為一年，并把黎明前天狼星升起的這一天定為歲首，叫作狼星年。狼星年的長度是3 6 5.2 5天，與今天的數(shù)字3 6 5.2 4 2 2天很接近。這是人類歷史上最早的太陽歷，是現(xiàn)行公歷的祖先。

希羅多德說：“埃及人在人類當(dāng)中，第一個想出用太陽年計時的辦法。在我看來，他們的計時辦法，要比希臘人的辦法高明，因為希臘人每隔一年就要插進去一個閏月，才能使季節(jié)吻合?！?/p>

在埃及神話中，天神薩赫和女神索普代特（希臘語稱索提斯）分別代表獵戶座和天狼星。索普代特經(jīng)常出現(xiàn)在古埃及的文獻中，被描述為“頭頂星辰的女神”。

古埃及人認(rèn)為，獵戶座是夜空中最與眾不同的星座，恰恰在毗鄰的天狼星之前升起，因而很早就解釋了這兩位古埃及神靈的關(guān)系。天狼星和獵戶座都是豐饒的象征。通常認(rèn)為，黎明時分獵戶座被邪惡吞噬，但它仍有力量在夜空中升起。獵戶座和天狼星的兒子叫索佩杜（荷魯斯），他也是一位星辰神祇。到了古希臘時代，索提斯也被等同于1 2月。天神薩赫也許沒有女神索普代特那么出名，但他在古代文獻中也經(jīng)常被提及，被稱為“眾神之父”。據(jù)說，這位君王在死去之后，以獵戶座的名義踏入天界，在天界和人間均有顯現(xiàn)。

最早關(guān)于天狼星女神的形象出現(xiàn)在阿拜多斯地區(qū)出土的象牙碑上。在這個碑刻里，她的形象變化不多，通常雙手下垂，或者一手交叉放在胸部。然而，女神有時也以巨犬的形象示人。在羅馬時代亞歷山大城的鑄錢上，當(dāng)她作為伊西絲（索提斯）時，也會以偏坐在巨犬上的樣子出現(xiàn)。但她出現(xiàn)最多的形象，仍是一個頂著高高王冠的女神。

在公元前3 2 0 0年，前王朝統(tǒng)治時代，天狼星是作為母牛之神受到祭祀的。在希臘羅馬時期，索普代特慢慢與伊西絲重合，再到后期，她的形象逐漸消失?，F(xiàn)在，盡管我們對祭祀索普代特知之甚少，但在開羅修地鐵時，挖出了一座神殿，確定是祭祀伊西絲（索提斯）的。她的主要祭祀場所集中在莎披、賽曼努德等處。她的節(jié)日在7月2 5日左右，尼羅河泛濫的日子。

在《金字塔銘文》上，薩赫和索普代特的關(guān)系也非常清晰。到了新王朝時期，《喪葬文獻》中記載，獵戶座向群星泛舟，而在神殿和陵墓中，薩赫有時也以在群星環(huán)繞中劃著莎草輕舟的造型出現(xiàn)。

索普代特，或者說索提斯之所以這么有名，是因為對古埃及人來說，天狼星非常重要，在隱藏了7 0天之后，它于黎明時分在東方地平線上的出現(xiàn)，意味著尼羅河水泛濫，這是一年農(nóng)時的開始。早在古埃及第一王朝時期就有相關(guān)記載，稱新年來臨以及尼羅河泛濫皆拜天狼星所賜。尼羅河泛濫在埃及是豐收的象征，因為河水會帶來肥沃的淤泥，在這些淤泥上種植將大獲豐收。所以，埃及的農(nóng)歷以尼羅河漲水為一年的開始。

有趣的是，埃及象形文字中的天狼星是三角形的，很像金字塔的形狀。在古埃及著名文獻《金字塔銘文》中記載，法老娶了他的親妹妹索提斯。索提斯是金星之母，她引領(lǐng)法老到達古埃及神話中的天堂樂土——蘆葦?shù)?。在古埃及的中王朝時期，索提斯被認(rèn)為是“母親”或者“護士”之神。伊西絲和奧西里斯的故事平行于薩赫和索普代特的故事?！兑廖鹘z和奈芙蒂斯之哀歌》成書于公元前4世紀(jì)，在這部文獻中，兩位女神分別為埃及神話中的母性與生育之神和死者守護神?！兑廖鹘z和奈芙蒂斯之哀歌》是她們?yōu)樽约旱男值埽瑫r也是伊西絲的丈夫、死去的奧西里斯而唱的。奧西里斯因陰謀而死，伊西絲將丈夫的尸體碎片秘密收集在一起，借助法術(shù)將其完整拼合，創(chuàng)造出史上第一具木乃伊，使其復(fù)活。奧西里斯后來成為冥王，主宰生死及輪回轉(zhuǎn)世，以獵戶星座顯現(xiàn)于上天。伊西絲聲稱她就是索提斯，說她必定追隨奧西里斯。在古埃及后期，對伊西絲、索提斯的崇拜逐漸使索提斯身上有關(guān)人性的部分減弱。而在古希臘的版本里，她更加向神的方向靠攏，甚至脫離了她法老家族的出身。非常有趣的是，伊西絲的廟門正對著天狼星升起的方向，也有人認(rèn)為，著名的埃及金字塔就是用來觀測天狼星的。

《金字塔銘文》中這樣描述天狼星：

他（奧西里斯）的手被拉（太陽神）緊握，他的頭顱，被兩位九柱神扶正。嘍，他就要成為獵戶座。嘍，奧西里斯要成為獵戶座。

“好樣的。”他母親說。

“繼承者?！彼赣H說。

上天創(chuàng)造了你、獵戶座，還有黃昏，給你和獵戶座以生命。

你們以神的旨意而生。

你將永生。你將與獵戶座一起，升于東方的天幕，你將與獵戶座一起，降落于西方的天幕。

索提斯將引領(lǐng)通向升天的道路。

——第4 4 2行《 法老變星辰》

在平靜中起身，純潔的人啊，在平靜中起身！

在平靜中起身，東方的荷魯斯（太陽神），在平靜中！

在平靜中起身，東方的神靈，在平靜中！

在平靜中起身，光明之主荷魯斯，在平靜中。

你在夜晚躺下，白天起身，你注視著神，而神沒有注視你！

哦，佩比（埃及法老）的父親啊，請帶佩比與你同去，帶到努特（天空女神，也是死亡女神，法老死后會進入她的身體，不久后便會重生）那里……

——第5 7 3行《法老祈禱登入天界》

延伸閱讀

索提斯的豐收祭到附近的河邊，舀起一罐水。在儀式開始前，給自己沐浴。將這罐水，和著百合或者蓮花香味的油倒進沐浴用的水里，說：“索提斯母親，請在你的水里為我沐浴?！?/p>

用蠟燭設(shè)立圓形祭壇。白蠟燭代表東方的星辰索提斯，藍(lán)蠟燭象征尼羅河，綠蠟燭代表肥沃的泥土，灰色蠟燭代表空氣，紅色蠟燭象征火焰。

沿順時針方向，將鹽水彈向祭壇，向四方呼喚：“東方的瞭望塔啊，空氣的力量，歡迎大駕光臨，為我的工作借用你有力的氣息；南方的瞭望塔啊，火的力量，歡迎大駕光臨，為我的工作借用你的溫暖；西方的瞭望塔啊，水的力量，歡迎大駕光臨，為我的工作借用你的流水；北方的瞭望塔啊，土地的力量，歡迎大駕光臨，為我的工作借用你的豐碩。”

邀請索提斯女神登壇：“索提斯，東方地平線之星，她也是伊西絲，法老的姐妹，帶來豐收和洪水，歡迎大駕光臨?！?/p>

點燃四種不同顏色的蠟燭，然后點燃象征女神的蠟燭，祈禱：“索提斯女神，請讓你的流水漫過我的土地，讓我的種子發(fā)芽，增加我的運氣，讓我的耕耘大獲豐收。”

冥思。想象尼羅河一年一度的泛濫，將肥沃的泥土帶到兩岸的農(nóng)田里。認(rèn)識到泥土和河水、空氣，還有火焰，都讓我們受益；明白我們必須用自家的豐收來援助那些在洪水中喪失了家園的人們，增加力量。

以低聲吟誦“噢”開始，感受水漲，成為流水的一部分。感受來自洪水的力量，將其釋放，滋養(yǎng)尼羅河兩岸的泥土。

伏地。撤掉蠟燭，感謝四方瞭望塔，說：“如果你能就留下，如果不行就離開?！比缓?，留一點時間給索提斯 ，感受她永恒的溫柔與哺育。感謝女神，說：“我將牢記你，東方的仁慈之星，如果你能就留下，如果不行就離開。”

再次降壇，把春水和面包置于門外，感謝女神。

埃及神話中天狼星的兩套系統(tǒng)

在不同的文明中，隨著時間的推移、歷史的演進，神話傳說中人物的名稱、事跡，乃至相貌，都會發(fā)生改變。埃及神話中的天狼星女神也一樣。列出此表，幫助大家理解。由于時代劃分并沒有很清晰的界定，因此，這里的時間依據(jù)僅供參考。

時代古埃及第一王朝希臘、羅馬時代

獵戶座薩赫奧西里斯

天狼星女神索普代特（伊西絲）索提斯

關(guān)系夫妻兄妹、夫妻