把握好人生的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)

青鋒

剛剛落馬的廣東省省委常委、廣州市委書(shū)記萬(wàn)慶良，曾被看做前途遠(yuǎn)大的新星，不料在一瞬間就因?yàn)檫`紀(jì)違法被組織調(diào)查。

回望萬(wàn)慶良的人生軌跡，我們或許能從中得到些什么啟示。

少年時(shí)的萬(wàn)慶良，是一個(gè)勤奮好學(xué)的學(xué)生，他參加高考，取得了優(yōu)異的成績(jī)，因?yàn)樘顖?bào)志愿失誤，他沒(méi)有進(jìn)入想上的大學(xué)而上了嘉應(yīng)師專，但他沒(méi)有因此沉淪，而是以出眾的才華在畢業(yè)生時(shí)留校任教。

如果萬(wàn)慶良繼續(xù)自己的教學(xué)生涯，或許今天的他是一位優(yōu)秀的教師或者是一個(gè)著作等身的學(xué)者。遺憾的是，萬(wàn)慶良留校一年后，選擇走出校門(mén)，轉(zhuǎn)投官場(chǎng)，使自己本該走得更遠(yuǎn)的人生，終結(jié)在了官場(chǎng)上。

萬(wàn)慶良為什么要轉(zhuǎn)投官場(chǎng)？從有關(guān)報(bào)道看，萬(wàn)慶良的同班同學(xué)中，在畢業(yè)時(shí)有6位進(jìn)入了市委市政府，3位進(jìn)入了部隊(duì)。萬(wàn)慶良的成績(jī)、文筆、口才都很好，完全可以爭(zhēng)取到上述名額，但他選擇了留校。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的萬(wàn)慶良看來(lái)，作為一個(gè)中文系學(xué)子，只有教書(shū)育人才是“學(xué)為所用”?？蓾u漸地，因?yàn)槿f(wàn)慶良老家的人隔三岔五地上門(mén)找萬(wàn)慶良幫忙，而萬(wàn)慶良這時(shí)則往往要求助于那些分配到政府部門(mén)的同學(xué)。這讓萬(wàn)慶良很無(wú)奈。萬(wàn)慶良曾說(shuō)，自己只會(huì)寫(xiě)寫(xiě)東西，“沒(méi)有活動(dòng)能力”，“書(shū)生意氣，沒(méi)什么用”。

從目前現(xiàn)有的材料來(lái)看，求人不如求己就是誘發(fā)萬(wàn)慶良轉(zhuǎn)投官場(chǎng)的原因。

剛剛從政的萬(wàn)慶良是幸運(yùn)的。他遇到了自己從政的導(dǎo)師劉鳳儀。時(shí)任梅州市委書(shū)記的劉鳳儀非常欣賞萬(wàn)慶良的才華，隨著劉鳳儀從梅州市委書(shū)記升任廣東省委常委、省委組織部部長(zhǎng)、廣東省委副書(shū)記、省政協(xié)主席，萬(wàn)慶良從梅縣地委講師團(tuán)教員起步，先任梅州市委宣傳部副部長(zhǎng)，后任縣委書(shū)記，再到團(tuán)廣東省委書(shū)記、揭陽(yáng)市委書(shū)記……萬(wàn)慶良步步高升，46歲便登上省部級(jí)高官之位。其晉升速度之快，一度被視為廣東政壇的明日之星。

不幸的是，就在萬(wàn)慶良從政路上順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，他的導(dǎo)師劉鳳儀去世了。據(jù)知情人士講，這時(shí)的萬(wàn)慶良突然變成了政治孤兒，失去了政治路上的明燈。如果劉鳳儀在世，受其清正官風(fēng)影響，萬(wàn)慶良可能不會(huì)走歪路，“這個(gè)時(shí)候的萬(wàn)慶良，最需要同盟和靠山，也最容易被人攻破”.。

萬(wàn)慶良的改變是不是因?yàn)檫@一原因，我們不得而知，但我們知道，人生一個(gè)又一個(gè)命運(yùn)節(jié)點(diǎn)上的選擇，決定了自己的人生走向。從目前現(xiàn)有的報(bào)道來(lái)看，萬(wàn)慶良的轉(zhuǎn)變就始自他從政導(dǎo)師劉鳳儀的去世之時(shí)。

縱觀歷史，不論是成功人士還是失敗的人生，所有的改變無(wú)不出自重要節(jié)點(diǎn)的選擇上。

著名詩(shī)人賀敬之，在離別延安十年后回到延安時(shí)，忍不住激動(dòng)寫(xiě)了一首《回延安》的詩(shī)：“……手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上……幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山。千聲萬(wàn)聲呼喚你——母親延安就在這里！”……這充滿感情的詩(shī)句，不論什么時(shí)候讀起來(lái)都令人激動(dòng)萬(wàn)分。多少年后，在接受采訪時(shí)，賀敬之說(shuō)，延安是我的母親。

事實(shí)上，對(duì)賀敬之創(chuàng)作活動(dòng)產(chǎn)生巨大影響的是1942年毛澤東同志發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。賀敬之認(rèn)為，《講話》是在總結(jié)了“五四”以來(lái)，包括根據(jù)地以及蘇區(qū)乃至國(guó)統(tǒng)區(qū)等地的革命和進(jìn)步文藝的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上提出的，是馬克思主義中國(guó)化的文藝綱領(lǐng)，是宏觀的社會(huì)主義文藝學(xué)。《講話》以中國(guó)化的馬克思主義文藝?yán)碚摰男问?，滿足了賀敬之的思想理論的需要。正是在《講話》的影響下，賀敬之積極地投身到下農(nóng)村、進(jìn)部隊(duì)的鍛煉中去，如饑似渴地吸吮著民間文藝的甘露，尤其對(duì)陜北一帶民間秧歌、民間小戲和民間歌舞等的了解和學(xué)習(xí)，為他以后詩(shī)歌和戲劇的創(chuàng)作風(fēng)格與寫(xiě)作語(yǔ)言打下了深厚基礎(chǔ)。讓他一生堅(jiān)持“詩(shī)學(xué)和政治學(xué)”統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，成為了時(shí)代的歌者。

曾三次給毛主席上書(shū)的原清華大學(xué)黨委第一副書(shū)記、后任甘肅省人大主任的劉冰，則因在延安時(shí)毛主席給其的一個(gè)題詞“向斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)”，而讓他一直堅(jiān)守“求真務(wù)實(shí)”的原則，幾起幾落而終身不悔。

是的，人生是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)有很多節(jié)點(diǎn)需要我們選擇，而在人生的節(jié)點(diǎn)上如何選擇，則決定了人的命運(yùn)。

因此，做好人生節(jié)點(diǎn)的每一次選擇，應(yīng)該成為我們每個(gè)人每時(shí)每刻思考的一個(gè)重要的問(wèn)題。