論魯西南箏樂(lè)與山東琴書(shū)的關(guān)系

肖寧

摘要：

通過(guò)研究北派山東流派中的魯西南箏與山東琴書(shū)的關(guān)系，簡(jiǎn)單論述了魯西南箏藝術(shù)與山東琴書(shū)的起源和發(fā)展，繼而分析了兩者在長(zhǎng)期融合滲透中的互相影響。

關(guān)鍵詞：魯西南箏樂(lè)；山東琴書(shū)；關(guān)系

箏是我國(guó)出現(xiàn)最早的彈撥樂(lè)器之一，在不斷發(fā)展中產(chǎn)生了眾多流派。其中，山東箏派是中國(guó)八大箏派的重要組成部分，魯西南箏樂(lè)又是山東箏派的重要分支。山東琴書(shū)是山東的地方曲藝品種，從早期的文人自?shī)?、民間的業(yè)余玩局，逐漸發(fā)展為職業(yè)演唱—撂地說(shuō)書(shū)。

本文從魯西南箏樂(lè)與山東琴書(shū)的發(fā)展、箏為山東琴書(shū)的相互影響方面，分析了魯西南箏樂(lè)與山東琴書(shū)的關(guān)系。

一、魯西南箏樂(lè)概述

（一）魯西南箏樂(lè)的來(lái)源與發(fā)展

山東箏主要流傳在魯西南菏澤地區(qū)和魯西聊城地區(qū)，尤其是被人們稱(chēng)為“箏琴之鄉(xiāng)”的菏澤地區(qū)。古代魯西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后、交通不便，但民間音樂(lè)形式多樣，山東琴書(shū)尤為活躍，魯西南箏的部分箏曲就由此發(fā)展而來(lái)[1]。

春秋戰(zhàn)國(guó)之際，琴瑟在齊國(guó)民間廣為流傳。兩千多年來(lái)，山東箏樂(lè)與眾多音樂(lè)相融合，不斷演進(jìn)和豐富。以張為昭為代表的樂(lè)師重視傳統(tǒng)，藝術(shù)風(fēng)格含蓄而剛勁有力。趙玉齋等人在古箏技巧方面進(jìn)行革新，將左手解放到琴碼右邊演奏，大大豐富了古箏的表現(xiàn)力 [2]。

（二）魯西南箏樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)

1.魯西南箏的演奏技法

魯西南箏的快板曲注重右手勾、托、抹、花、撮等技法運(yùn)用，慢板曲注重左手的按、滑、揉、吟、顫、點(diǎn)等技法。右手彈弦時(shí)主要運(yùn)用的是大指、食指和中指，運(yùn)用勾、托、 抹、撮等演奏技法。左手揉弦、滑音和按音運(yùn)用較多。這些技法極具地方特點(diǎn)，聽(tīng)起來(lái)猶如當(dāng)?shù)胤窖浴?/p>

2.魯西南箏曲的音樂(lè)風(fēng)格

魯西南箏樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)一代代箏曲藝人傳承,其特色鮮明、鄉(xiāng)土氣息濃郁，既有高亢豪放的陽(yáng)剛之氣，又有含蓄細(xì)膩的韻味。代表作品有：《漢宮秋月》、《降香牌》、《高山流水》、《鳳翔歌變奏曲》、《包楞調(diào)》、《豐收鑼鼓》等。

二、山東琴書(shū)的概述

（一）山東琴書(shū)的歷史淵源

山東琴書(shū)是山東重要的地方曲藝品種， 又稱(chēng)“小曲子”、“唱揚(yáng)琴”、“山東揚(yáng)琴”等，發(fā)源于清代乾隆初年魯西南的菏澤(古曹州)地區(qū)。新修《曹縣方志》有“曹縣為山東琴書(shū)主要發(fā)源地，相傳已有200年歷史”的記載。清朝乾隆年間（1780年），曹縣出現(xiàn)了唱小曲子的名家梁?jiǎn)⑾?，其后的名家袁綽然、苗金福等曾赴開(kāi)封、濟(jì)寧等地獻(xiàn)藝，使其逐漸流布全省。

（二）山東琴書(shū)的分類(lèi)

1962年10月的 “山東琴書(shū)流派座談會(huì)”將山東琴書(shū)流派正式確定為“南、北、東”三路。南路琴書(shū)產(chǎn)生最早，在此基礎(chǔ)上先后形成了東路和北路琴書(shū)。

1.南路琴書(shū)

南路琴書(shū)以曲牌聯(lián)結(jié)演唱數(shù)目，撂地說(shuō)書(shū)，逐漸形成以《鳳陽(yáng)歌》和《垛子板》為主、牌子曲為輔的較固定的唱腔結(jié)構(gòu)形式。代表人物是“茹派”茹興禮和“李派”李鳳興。

2.東路琴書(shū)

東路琴書(shū)源于南路琴書(shū)，流傳于濟(jì)南以東，至膠東半島各縣市。由光緒年間唱四平調(diào)的藝人商秀玲學(xué)習(xí)南路琴書(shū)后，結(jié)合《四平調(diào)》改用當(dāng)?shù)胤窖园l(fā)展而成。

3.北路琴書(shū)

北路琴書(shū)以濟(jì)南為中心，流傳于魯西北一帶。創(chuàng)始人鄧九如借鑒京戲、京韻大鼓等唱腔之長(zhǎng)，將老鳳陽(yáng)歌大頂板的唱法，進(jìn)行突破和革新[3]。

（三）山東琴書(shū)的特點(diǎn)

山東琴書(shū)的演出形式一般為二至五人，演唱者分趕角色兼樂(lè)器伴奏。分趕角色者一般二至三人，余者為伴奏兼伴唱。傳統(tǒng)的演唱講究穩(wěn)重大方，演唱者正襟危坐，儀態(tài)端莊，靠富于變化的唱腔和伴奏配合完成故事情節(jié)和人物的表達(dá)。

三、箏與山東琴書(shū)的關(guān)系

（一）箏為山東琴書(shū)的主要伴奏樂(lè)器之一

古箏對(duì)于山東琴書(shū)的伴奏以隨腔伴奏為主,并以加花及對(duì)比的方法突出唱腔。旋律上以唱腔為主，箏樂(lè)伴奏緊密隨行；演奏上，古箏以細(xì)密的音符對(duì)旋律加花，豐富原有唱腔的表現(xiàn)。

隨腔伴奏一般是重復(fù)唱腔的主旋律，與唱腔的音高、時(shí)值及力度變化基本保持一致。加花伴奏跟隨曲調(diào)、脫陳唱腔，同時(shí)裝飾點(diǎn)綴、增加曲韻，達(dá)到“拖腔送韻”的效果。

（二）琴書(shū)唱腔對(duì)魯西南箏樂(lè)風(fēng)格的影響

箏藝人在長(zhǎng)期琴書(shū)伴奏的過(guò)程中，吸收和借鑒琴書(shū)唱腔曲牌特點(diǎn)，把曲牌唱腔獨(dú)立演奏，形成了富有地方特色的小板箏曲[4],如《降香牌》、《上河調(diào)》等。加工改編原有小曲也產(chǎn)生了一些獨(dú)立演奏的中型樂(lè)曲，如高自成的《天下同變奏》、《琴書(shū)曲牌聯(lián)奏》等。箏藝人把唱牌箏樂(lè)化的同時(shí)，繼續(xù)保留了琴書(shū)本身的風(fēng)格，音色剛勁有力、古樸自然，具有濃郁的地方風(fēng)味。

（三）琴書(shū)曲牌音樂(lè)對(duì)箏曲演奏技法的影響

1.技法“密搖”的產(chǎn)生

老一輩箏藝術(shù)家們將山東琴書(shū)曲牌移植在古箏上演奏時(shí)加入了新的技巧，其中具有特點(diǎn)的是密搖[5]。根據(jù)琴書(shū)曲牌《天下同》改編的《天下同變奏》運(yùn)用“密搖”，將四分音符變?yōu)樗膫€(gè)十六分音符或前八后十六的形式，對(duì)原唱腔進(jìn)行不同節(jié)奏與時(shí)值的變幻組合，形成了疏密有致的效果。

2.技法“花指”的產(chǎn)生

花指即在一定的時(shí)值內(nèi)連續(xù)撥數(shù)弦，提高曲韻，達(dá)到“托腔送韻”的效果。樂(lè)曲《高山流水》中頻繁使用了花指，如樂(lè)曲第一小節(jié)，在半拍時(shí)值內(nèi)滑到了低音6（la）弦。

3.“二變之音”

演奏者左手按壓左側(cè)弦，使音升高產(chǎn)生“二變之音”4與7，豐富、裝飾了旋律，也成為了山東箏樂(lè)的地方特色[6]。

四、結(jié)語(yǔ)

魯西南箏樂(lè)與山東琴書(shū)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，魯西南箏樂(lè)對(duì)琴書(shū)唱腔、曲牌的吸收和借鑒，逐漸形成了特有的演奏技巧、音樂(lè)風(fēng)格和具有器樂(lè)化手法的獨(dú)奏曲目。而古箏作為山東琴書(shū)的伴奏樂(lè)器之一，也豐富了山東琴書(shū)的表現(xiàn)力。

隨著時(shí)代的發(fā)展，魯西南箏將會(huì)在民族樂(lè)器中更加璀璨奪目，本篇論文的撰寫(xiě)希望更多人能了解魯西南箏中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，進(jìn)一步關(guān)注傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化生存和發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]佚名.鄆城古箏發(fā)新枝 魯西南大地傳妙曲——山東箏派及對(duì)魯西南樂(lè)曲的影響[N].菏澤日?qǐng)?bào),20120108（B3）

[2]閆永麗.山東箏派與箏曲的發(fā)展和藝術(shù)風(fēng)格[N].菏澤學(xué)院報(bào)，2007(01)-113

[3]張軍.山東琴書(shū)研究[M].北京:中國(guó)曲藝出版社,1984

[4]王虹. 論山東琴書(shū)對(duì)山東箏樂(lè)的影響[A].2010年，山東省師范大學(xué)碩士論文，2010

[5]王笑天.山東箏派藝術(shù)與名曲[M].濟(jì)南:泰山出版社2008

[6]魏永杰.淺析山東箏與山東琴書(shū)的關(guān)系[J].江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào),2008(03)-114