民族聲樂(lè)教學(xué)多元化的發(fā)展趨勢(shì)

課題項(xiàng)目：本論文為2013年佳木斯大學(xué)教育科研課題 《中外聲樂(lè)跨界唱法教學(xué)的多元化研究》立項(xiàng)編號(hào)：JKA 2013—050，主持人：寧洪梅 摘 要：作為一種傳統(tǒng)的民族藝術(shù)表現(xiàn)手法，民族聲樂(lè)有其自身獨(dú)特的魅力。民族聲樂(lè)由于運(yùn)用一定的民族語(yǔ)言表達(dá)名族情感，故其具有非常明顯的民族音樂(lè)風(fēng)格。民族音樂(lè)的產(chǎn)生是在特定的民族民俗環(huán)境之下，由勞動(dòng)人民通過(guò)其在生活和藝術(shù)上的不斷積累和創(chuàng)造而形成的獨(dú)特的審美、表現(xiàn)形式和民族文化。目前，中國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)還存在著很多的問(wèn)題尚需完善。在教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題無(wú)疑會(huì)阻礙中國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展?；诖?，就民族聲樂(lè)的教學(xué)方法進(jìn)行具體的研究具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，這也是每個(gè)從事民族聲樂(lè)教學(xué)的教師們都迫切期待能夠解決的問(wèn)題。 關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)發(fā)展；教學(xué)；多元化當(dāng)今社會(huì)，科技不斷發(fā)展，社會(huì)發(fā)展已經(jīng)按照多元化的趨勢(shì)進(jìn)行。社會(huì)環(huán)境在不斷改變，經(jīng)濟(jì)環(huán)境也瞬息萬(wàn)變，人們的思想無(wú)疑也在發(fā)生著巨大的變化。民族聲樂(lè)藝術(shù)，作為一種傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)，其也應(yīng)該要與社會(huì)共同進(jìn)步，對(duì)社會(huì)上的不同思想觀念進(jìn)行借鑒和吸收。從民族聲樂(lè)藝術(shù)的角度來(lái)講，其不僅僅要有一定的藝術(shù)性和民族性，還要吸收一定的科學(xué)成分。因此，運(yùn)用一定的科學(xué)技術(shù)來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展是非常有益的。 1 中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)現(xiàn)狀 在中國(guó)，名族眾多，各個(gè)民族由于其獨(dú)特的文化都有屬于自己的地方民歌、民歌演唱方法以及屬于本民族的音樂(lè)文化。在我國(guó)，對(duì)于民族聲樂(lè)教學(xué)已經(jīng)有了若干年的發(fā)展，然而在我國(guó)的一些高校特別是在一些音樂(lè)學(xué)院，對(duì)于民族聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)方式還沒(méi)有完全放開(kāi)，教學(xué)方式較為傳統(tǒng)，整體的教學(xué)理念和手段多落后于其他國(guó)家。按這種態(tài)勢(shì)發(fā)展，對(duì)于民族音樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展是非常不利的。在我國(guó)的民族音樂(lè)課上，各個(gè)民族音樂(lè)授課教師并沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的具體風(fēng)格和對(duì)于民族聲樂(lè)的獨(dú)特演繹進(jìn)行教學(xué)評(píng)估。從這點(diǎn)上可以看出，相關(guān)的民族聲樂(lè)院系并沒(méi)有制定一套完善的教學(xué)考試評(píng)估體系和完整的民族聲樂(lè)教學(xué)方法。沒(méi)有一套完善的培養(yǎng)模式，就不可能使得學(xué)生在民族聲樂(lè)的道路上能夠進(jìn)行個(gè)性化和多元化的發(fā)展。眾所周知，聲樂(lè)表演是一門(mén)綜合性的藝術(shù)，聲樂(lè)表演要求的不僅僅是對(duì)表演者個(gè)人藝術(shù)技術(shù)水平的展示，同時(shí)也是對(duì)藝術(shù)形式的一種展示，優(yōu)美的藝術(shù)形式和情感的真實(shí)表達(dá)是聲樂(lè)表演中不可或缺的因素，通過(guò)這幾個(gè)因素的展示，達(dá)到技術(shù)和藝術(shù)上的平衡和協(xié)調(diào)。但是，縱觀現(xiàn)今國(guó)內(nèi)在民族聲樂(lè)上的教學(xué)，大多數(shù)院校并沒(méi)有真正重視藝術(shù)，相反他們更多的是強(qiáng)調(diào)技術(shù)。這一現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)非常的嚴(yán)重。 2 國(guó)內(nèi)在民族聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)中的存在的問(wèn)題 (1)民族性的逐漸缺失。在建國(guó)的初期，我國(guó)在主要是采用民族聲樂(lè)演唱專家和各個(gè)民間歌手的示范來(lái)培養(yǎng)民族聲樂(lè)方面的人才。但是，隨著改革開(kāi)放在中國(guó)的推行，中國(guó)在音樂(lè)上逐漸受到歐美國(guó)家的影響，有相當(dāng)多的院校對(duì)于流行音樂(lè)的重視程度多于國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)，更為嚴(yán)重的是在一些音樂(lè)高校，并沒(méi)有民族音樂(lè)這一專業(yè)的開(kāi)展。對(duì)于一些知名的音樂(lè)院校，他們通過(guò)更多的靠近流行音樂(lè)來(lái)提高院校的知名度，在民族音樂(lè)上并沒(méi)有很大的研究和建樹(shù)，這類高校的教學(xué)更多的是偏重理論教學(xué)，教育出來(lái)的學(xué)生并沒(méi)有什么民族個(gè)性，對(duì)于我國(guó)的民族文化乃至是民族音樂(lè)知之甚少。雖然這一現(xiàn)象近年來(lái)已經(jīng)逐步得到了大家的重視，但是在院校中這種去民族化的現(xiàn)象還是非常普遍的，這也嚴(yán)重影響到了民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展。 (2)民族聲樂(lè)在教材上內(nèi)容的不完整。由于受歐美文化的影響，國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校現(xiàn)今更加重視美聲和流行音樂(lè)。因此，美聲和流行音樂(lè)的教材內(nèi)容非常的完整、具體、全面。民族音樂(lè)的授課教材完全不能夠跟美聲和流行音樂(lè)的教材相比。在相當(dāng)多的音樂(lè)院校，民族音樂(lè)的使用教材還是曲譜教材，像諸如音像音響等方面的內(nèi)容還沒(méi)有進(jìn)入學(xué)生的必修課程之列。各高校會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象一方面可以歸咎于現(xiàn)在的市場(chǎng)?，F(xiàn)在的人才市場(chǎng)、學(xué)生以及家長(zhǎng)等根本不重視民族音樂(lè)。在一些高校雖然設(shè)置了一些關(guān)于民族聲樂(lè)的課程，但是授課的范圍并不大，授課內(nèi)容也非常有局限性。另一方面，國(guó)內(nèi)目前對(duì)于民族聲樂(lè)方面的專業(yè)教師還非常稀缺，大多數(shù)院校的民族聲樂(lè)教師都是通過(guò)“學(xué)院式”的教學(xué)風(fēng)格培養(yǎng)出來(lái)的，對(duì)于民族聲樂(lè)的了解非常有限，更別提專業(yè)性了。 (3)高?！霸鷳B(tài)”的引入民族音樂(lè)。近幾年來(lái)，由于流行音樂(lè)對(duì)中國(guó)的影響，國(guó)內(nèi)高校對(duì)于民族音樂(lè)的重視程度有限。這一現(xiàn)象無(wú)疑引起了社會(huì)大眾的關(guān)注。基于此，許多高校開(kāi)始進(jìn)行改革，開(kāi)始在民族音樂(lè)的教學(xué)上下工夫。他們開(kāi)始追求最“原生態(tài)”的民族音樂(lè)。于是乎，高校開(kāi)始引入“原生態(tài)”的民族音樂(lè)以使得教學(xué)更加的豐富。對(duì)于高校的這一做法，雖然其在一定程度上可以引起人們對(duì)于民族音樂(lè)的關(guān)注，但是由于民族音樂(lè)其自身的特點(diǎn)，原生態(tài)的唱法過(guò)于自然，使得實(shí)際教學(xué)中遇到諸如困難，教學(xué)方法和教學(xué)模式也需要進(jìn)一步的完善。 3 民族聲樂(lè)教學(xué)多元化的發(fā)展策略 民族化的東西才能代表一個(gè)民族的獨(dú)特性，才能在瞬息萬(wàn)變的世界中有著立足之地。在音樂(lè)上的多元化發(fā)展才會(huì)是順應(yīng)世界音樂(lè)潮流的明智之舉，這也是中國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的必經(jīng)之路。民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展可以從幾下幾部分來(lái)進(jìn)行： (1)引入純正的民族音樂(lè)唱法并且在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行適當(dāng)?shù)母纳啤Ｃ褡迓晿?lè)教學(xué)首先可以把原生態(tài)的民族歌手培養(yǎng)成一個(gè)具有一定專業(yè)知識(shí)的原生態(tài)民族音樂(lè)唱法的教師，通過(guò)這種方式可以把民族聲樂(lè)中的原生態(tài)唱法留住，然后在此基礎(chǔ)上添加一些理論知識(shí)對(duì)民族聲樂(lè)進(jìn)行一定程度的改善，以此使得民族聲樂(lè)更加的自然。要采取這一措施，首先可以把各個(gè)民族聲樂(lè)中演唱的佼佼者邀請(qǐng)到各個(gè)音樂(lè)高校，然后對(duì)這些優(yōu)秀人才進(jìn)行系統(tǒng)、專業(yè)的培訓(xùn)。培訓(xùn)的主要內(nèi)容不僅僅局限于向他們傳授各種音樂(lè)基本知識(shí)，還有向他們傳授一定的上課技巧，只有這樣當(dāng)他們?cè)趯?shí)際的教學(xué)過(guò)程中才會(huì)更加有效地將知識(shí)傳授給各個(gè)學(xué)生。在他們的教學(xué)過(guò)程中，可以很好地將最純正的民族音樂(lè)知識(shí)傳授給學(xué)生，除此之外對(duì)于民族音樂(lè)的演唱技巧也能夠準(zhǔn)確的教授學(xué)生，從而促進(jìn)了在教學(xué)環(huán)境中民族音樂(lè)的多元化發(fā)展。 (2)嚴(yán)格把關(guān)民族音樂(lè)的教學(xué)教材。在我國(guó)的大多數(shù)院校，民族音樂(lè)的教材內(nèi)容還不夠合理、完善、科學(xué)。曲譜教材不應(yīng)該成為民族音樂(lè)教學(xué)的主要教材。對(duì)于民族音樂(lè)教學(xué)的教材，在曲譜教材的基礎(chǔ)之上還應(yīng)該添加一些諸如音像音響之類的內(nèi)容。這些音響資料可以向?qū)W生傳遞不同的民族聲樂(lè)演唱方法和技巧，通過(guò)這種方式一方面可以起到示范性作用，另一方面在不同的演唱者對(duì)同一曲目的演繹之后，學(xué)生通過(guò)對(duì)比，可以對(duì)各種演唱風(fēng)格進(jìn)行賞析和分析。 (3)音樂(lè)方言課教學(xué)的強(qiáng)化。由于方言中蘊(yùn)含著豐富的音色資源，并且舌、唇由于不同的語(yǔ)言而處于不同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，因此在聲音的表現(xiàn)方法以及技巧上，不同的民族是存在差異的。而我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的國(guó)家，具有多個(gè)民族，因此各個(gè)民族之間有著不同的語(yǔ)言，而地理上的分布也使得許多方言之間存在著天壤之別。因此應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生有選擇性的進(jìn)行學(xué)習(xí)，除了本地的方言之外，還可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他地方的一些方言，使得民族聲樂(lè)能夠進(jìn)一步的多元化。作者簡(jiǎn)介：寧洪梅(1978—)，女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，黑龍江佳木斯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系副教授，研究方向：聲樂(lè)演唱。endprint