勤廉政德觀下的黨的群眾路線實(shí)踐途徑探究

作者簡介：劉禹賢，沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2012級(jí)馬克思主義中國化碩士研究生。摘要：群眾路線是我們黨的根本路線，也是貫穿我黨所有工作的生命線。中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、聯(lián)系群眾、發(fā)動(dòng)群眾的生動(dòng)歷史；黨長期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。勤者，政之所要；廉者，政之本也，只有不斷的補(bǔ)精神之鈣，作好學(xué)之士，將“勤廉”的政德觀貫穿于黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)的始末中去，我們黨才能始終如一得到廣大人民群眾的真心擁護(hù)和支持。

關(guān)鍵詞：政德;群眾路線政德，即為政之德，是從政為官者應(yīng)具備的基本職業(yè)道德?？鬃釉唬骸盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之?！雹僭趯?duì)清官意識(shí)進(jìn)行歷史考察的過程中，我們能夠看出我國古代歷代王朝都非常重視政德建設(shè)。封建統(tǒng)治者對(duì)德的重視是清官名垂青史和清官意識(shí)歷代傳承的重要原因之一。在建設(shè)社會(huì)主義廉政文化的過程中，政德建設(shè)居于重要地位。胡錦濤在紀(jì)念建黨九十周年大會(huì)上的講話中指出：“90年來黨的發(fā)展歷程表明，政治路線確定之后干部就是決定因素?！?，“要堅(jiān)持把干部的德放在首要位置，選拔任用那些政治堅(jiān)定、有真才實(shí)學(xué)、實(shí)績突出、群眾公認(rèn)的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。要堅(jiān)持憑實(shí)績使用干部，讓能干事者有機(jī)會(huì)、干成事者有舞臺(tái)，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營者得利，讓所有優(yōu)秀干部都能為黨和人民貢獻(xiàn)力量?！?/p>

一、 樹立勤廉的政德觀

1、 明德為先

大學(xué)之道，首在明明德；為官之道，亦是明德為先。中國古代的清官很多都是“明德”于走上仕途之前或之初，不乏少年立志的例子。如前文曾提到的，包拯初入仕途時(shí)就作詩《書端州郡齋壁》以明志：“清心為治本，直道是身謀；秀干終成棟，精鋼不作鉤”，大意是，清私心是治事的根本，講直道是立身的宗旨，好木料終成棟梁，好鋼材堅(jiān)強(qiáng)不屈。當(dāng)今時(shí)代，在加強(qiáng)政德建設(shè)的過程中，首先要明確政德建設(shè)的目的，樹立政德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣，才能找到如何加強(qiáng)政德建設(shè)的途徑。

2、 踐德為本

政德建設(shè)，不能只看怎么說，更要看怎么做，要以踐德為本。道德踐履，任重道遠(yuǎn)，需要的不是一時(shí)的表現(xiàn)，而是一世的堅(jiān)守。修身立德，德行天下，是中國古代清官終生的追求、畢生的實(shí)踐。當(dāng)今時(shí)代，踐德為本，謀事干事，以德蘊(yùn)能?！洞髮W(xué)》有言：“富潤屋、德潤身”，意思是，如同富有的人，其家里必然輝煌奪目一樣，品德高尚的人，他的行為也會(huì)更加美好。司馬光在《資治通鑒》中說：“夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也?！辈⒁栽茐?mèng)之竹和棠之金為比喻，強(qiáng)調(diào)對(duì)于有才之人，必須要重視德的培養(yǎng)和鍛煉：“云夢(mèng)之竹，天下之勁也；然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān)。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)?！雹诳梢姡轮诓攀歉?、是方向、是源泉。謀事干事，以德潤才、以德蘊(yùn)能，就是要以高尚的道德品質(zhì)滋潤、積聚才能，使才能不斷得到提升。領(lǐng)導(dǎo)干部只有政德端正，自覺做到身正如松、心寬似海、不以公謀私、不徇私枉法，自覺把個(gè)人價(jià)值融入到偉大的社會(huì)主義實(shí)踐中，才能充分發(fā)揮自身聰明才智，以德領(lǐng)才、以德潤才、以德蘊(yùn)能，才能德才兼?zhèn)洌拍苤\好事、干好事。

二、 勤廉政德觀下的黨的群眾路線實(shí)踐途徑探究

1、 俯下身子，到群眾中談群眾路線

群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。從群眾中來，到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法，是同“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識(shí)過程完全一致的，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在領(lǐng)導(dǎo)工作中的創(chuàng)造性運(yùn)用。這就要求我們廣大人民公仆切切實(shí)實(shí)的走到群眾當(dāng)中去，排除自身心理中的干部和百姓的差異，俯下身子，和群眾平等交談，了解百姓的心聲，辦百姓切實(shí)需要的事。而不是光在辦公室里學(xué)習(xí)文件精神，空談學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；讀萬卷書，不如行萬里路，我們廣大的機(jī)關(guān)干部應(yīng)該真正的“換上一雙膠鞋”，到田間地頭去和百姓談?wù)劇Z嘮，聽聽他們的心聲。

2、 脫下鞋子，到炕頭上建設(shè)服務(wù)型政府

服務(wù)型政府也就是為人民服務(wù)的政府，用政治學(xué)的語言表述是為社會(huì)服務(wù)，用專業(yè)的行政學(xué)語言表述就是為公眾服務(wù)。它是在公民本位、社會(huì)本位理念的指導(dǎo)下，在整個(gè)社會(huì)民主秩序的框架中，把政府定位于服務(wù)者的角色，并通過法定程序，按照公民意志組建起來的以“為人民服務(wù)”為宗旨，以公正執(zhí)法為標(biāo)志，并承擔(dān)著相應(yīng)責(zé)任的政府，是“三個(gè)代表”重要思想在政府管理領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

3、挽起袖子，到地頭上了解民生

民生在勤，勤則不匱。民生問題，簡單的說，就是與百姓生活密切相關(guān)的問題，最主要表現(xiàn)在吃穿住行、養(yǎng)老就醫(yī)子女教育等生活必需上面。民生問題也是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)一脈相承。教育是民生之基，就業(yè)是民生之本，收入分配是民生之源，社會(huì)保障是民生之安全網(wǎng)。這四大問題都是民生的基本問題。要建設(shè)民生工程首先要了解民生，這就要求我們廣大機(jī)關(guān)干部挽起袖子，走進(jìn)田間地頭，真正的去看一看百姓的生活，真正去和百姓聊一聊，只有這樣，才能和廣大群眾建立密切關(guān)系，保障民生建設(shè)工程的實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

[1]《論語?為政》.

[2]鄧小平文選（第2卷）［M］．北京：人民出版社，1994：323．

[3]習(xí)近平：扎實(shí)做好保持黨的純潔性各項(xiàng)工作《求是》2012年03月16日

[4]《孟子?盡心下》

注解

①[宋]司馬光《資治通鑒?卷一周紀(jì)一威烈王二十三年》