淺談美術(shù)色彩的信息傳達功能

作者簡介：李淑環(huán)，女，漢族，遼寧康平縣，中學二級，本科。單位：內(nèi)蒙古興安盟中等職業(yè)教育中心。

摘要：美術(shù)色彩是美術(shù)作品的創(chuàng)作者與欣賞著進行對話的一種傳播媒介，這就形成了美術(shù)色彩的信息傳達功能。美術(shù)色彩經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)形成了一種既定的色彩信息傳達功能。與此同時，我國的美術(shù)色彩在發(fā)展過程中，受到了諸如宗教理論、傳統(tǒng)民間文化、民間技藝等多方面的影響，有了屬于中國特色的美術(shù)色彩體系，我國美術(shù)色彩的信息傳達功能也具備了獨特的一面。現(xiàn)階段，探尋美術(shù)色彩的信息傳達功能已成為美術(shù)創(chuàng)作者積極進行的一個方向。

關(guān)鍵詞：美術(shù);美術(shù)色彩;信息傳達

一、 引言

美術(shù)色彩的發(fā)展是相當迅猛的，色彩對于人們的影響也是相當大的。具體來說，人們往往會因為色彩而興奮、失落、滿足等。一個物體映入眼簾之后人們往往關(guān)注的是其色彩，其次再是形狀、大小等。長期以來，美術(shù)色彩都是信息傳達的一種簡練途徑和精確途徑。通過美術(shù)色彩的信息傳達功能我們能夠進行情感感受、色彩審美。因此，美術(shù)色彩的信息傳達功能具體是怎樣的就是當下值得探尋的一個問題。本文概述了美術(shù)色彩的起源、結(jié)構(gòu)、特征和文化內(nèi)涵，淺談了美術(shù)色彩信息傳達功能中的三種類型。

二、美術(shù)色彩的概述

（一）美術(shù)色彩的起源

人類的在千萬年的生活歷程中，由于生活區(qū)域的藝術(shù)色彩活動逐漸出現(xiàn)和發(fā)展，人類對于色彩的選擇逐漸超越了動物狀態(tài)的色彩選擇。根據(jù)相關(guān)研究報道來看，現(xiàn)代社會人的眼睛構(gòu)造當中，存在著兩種不同的細胞，一種細胞主要進行明暗感受，稱之為柱狀細胞；另一種細胞主要進行色彩感受，稱之為錐狀細胞。柱狀細胞對于暗光下的物體相當敏感，而錐狀細胞對于色彩相當敏感。因此，人類從具備色彩本能開始就不斷對色彩進行認識。隨著人類色彩活動的崛起，人類逐漸開始嘗試著通過色彩進行信息傳達。

隨著歷史的進程，色彩從以往的黑、白、紅單一的顏色逐漸朝著五彩進行過渡。在我國奴隸社會的后期，各項社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，加之巫術(shù)活動的盛行，陰陽五行學說逐漸成為主流。金木水火土所代表的色彩也逐漸被歸納總結(jié)出來。至此，美術(shù)色彩逐漸呈現(xiàn)出了一種多向性的發(fā)展趨勢，美術(shù)色彩漸漸走向成型。與此同時，西方文化的傳入，也為美術(shù)色彩的發(fā)展準備了基礎(chǔ)。例如敦煌壁畫、中國水墨畫等都展現(xiàn)了美術(shù)色彩的起源與發(fā)展。

（二） 美術(shù)色彩的結(jié)構(gòu)

美術(shù)色彩最早起源于人類的自發(fā)性本能，當然，美術(shù)色彩的結(jié)構(gòu)也是起源于人類的自發(fā)性本能。在人類美術(shù)色彩發(fā)展的過程中，人的自發(fā)性本能逐漸與美術(shù)色彩藝術(shù)融為一體，美術(shù)色彩的結(jié)構(gòu)逐漸與人類的生活方式、生存狀態(tài)、藝術(shù)方式和精神方式聯(lián)系起來，美術(shù)色彩的結(jié)構(gòu)也趨向于多層次性和豐富性，逐漸形成了一個較為穩(wěn)定的美術(shù)色彩結(jié)構(gòu)。

（三） 美術(shù)色彩的特征

任何事物都有其一定的特征，美術(shù)色彩也不例外。美術(shù)色彩本身具有信息傳達的功能，因此其特征中就應(yīng)當具有一定的隱喻性特征。除此之外，美術(shù)色彩從歷史走來，也被賦予了不同歷史進程中的時代特征，具有一定的符號化含義和內(nèi)在審美觀念。與此同時，美術(shù)色彩也被賦予了一種原始的生命性特征和深刻含義特征。不同時代和不同環(huán)境之下的美術(shù)色彩的特征都是被賦予了不同含義的。

（四） 美術(shù)色彩的文化內(nèi)涵

從我國美術(shù)色彩的的整體觀念來看，美術(shù)色彩的文化內(nèi)涵受到了傳統(tǒng)文化的影響，其遵循了色彩的象征、隱喻，也被賦予了深刻的人文內(nèi)涵底蘊。而且，色彩的差異也展現(xiàn)了不同時期色彩的獨特意義和獨特功能。美術(shù)色彩作為一種歷史進程和原生態(tài)的視覺展現(xiàn)，不同文化和其文化內(nèi)涵是相互影響的。因此，美術(shù)色彩的文化內(nèi)涵必須包含了歷史進程和觀念性的內(nèi)容。

三、美術(shù)色彩的信息傳達功能

（一）美術(shù)色彩的裝飾性信息傳達

從美術(shù)色彩出現(xiàn)，其目的一開始是為了將事物裝飾出來，達到賞心悅目的效果，進而傳達一種美的體驗。尤其突出的就是我國的年畫類美術(shù)作品，很多年畫作品的創(chuàng)作者都用明艷濃烈的色彩展現(xiàn)了一種熱鬧喜慶的氣氛。而這種年畫本身被作為裝飾，又傳達了一種喜氣、熱鬧和明快的氣息。因此，美術(shù)色彩的信息傳達功能之一就是裝飾性信息傳達。美術(shù)作品中的色彩或熱烈、或明快、或輕松，都形成了色彩的一種裝飾風貌，展現(xiàn)了一種裝飾環(huán)境將傳達的審美內(nèi)涵。

與此同時，美術(shù)色彩在進行裝飾性信息表達的過程也相當注重色彩之間的搭配，企圖通過一種和諧統(tǒng)一的搭配讓這種美術(shù)色彩的裝飾性更能強烈的傳達出去。例如紅黃、紅綠常常搭配在一起，傳達了一種熱鬧紅火的裝飾性信息，綠紫搭配傳達了一種冷暖對比的裝飾性信息。正是這種色彩巧妙搭配的形式，又一次提升了美術(shù)色彩裝飾性信息傳達的功能性，使得美術(shù)色彩的傳達的裝飾性信息更加厚重。

（二） 美術(shù)色彩的象征性信息傳達

根據(jù)國內(nèi)外心理學家的一系列研究得知，色彩能夠傳達出一種獨特的信息，進而引起人們的聯(lián)想，觸碰人類的情感。因此，美術(shù)色彩的信息傳達功能不僅僅體現(xiàn)在裝飾性信息的傳達上，更是體現(xiàn)在一種具有象征性信息的傳達上。通過象征性信息的傳達能夠讓受眾獲得一種心理滿足和心理體驗。

具體而言，象征性信息就是指展現(xiàn)、代表或者體現(xiàn)某種事物的一種符號或者物體。美術(shù)色彩的象征性信息相當?shù)呢S富，就我國美術(shù)色彩的象征性信息來看，根據(jù)我國傳統(tǒng)五色觀進行創(chuàng)造的美術(shù)色彩的象征性信息能達到一種審美傳達和生存追求傳達的效果。美術(shù)色彩的象征性信息是源自于美術(shù)色彩的文化內(nèi)涵，但究其本質(zhì)來看還是在于美術(shù)色彩本身的象征性。

例如美術(shù)色彩中廣為流傳的“紅綠紅綠，吉利吉利”，這句話充分展現(xiàn)了美術(shù)色彩傳達的象征性信息，展現(xiàn)了美術(shù)色彩所代表的一種審美觀念和藝術(shù)內(nèi)涵。美術(shù)色彩的象征性信息傳達功能不僅豐富了美術(shù)色彩的內(nèi)涵和審美價值，也傳播了一種觀念，傳播了一種符號，更是傳播了一種美術(shù)色彩的運用技藝。

（三）美術(shù)色彩的選擇性信息傳達

美術(shù)色彩充分展現(xiàn)了各種不同色彩不同飽和度所暗含的一種獨特內(nèi)涵和審美情感。美術(shù)色彩具有強烈的補色，且具備了高純度的色相對比原則。因此，美術(shù)色彩要傳達的信息在一定程度上是可以依據(jù)受眾對于色彩的需求和感受不同而改變的，這就造成了美術(shù)色彩的信息傳達功能具有選擇性，簡而言之就是美術(shù)色彩具有選擇性信息傳達的功能。

由于人類對于色彩的喜愛程度和欣賞程度不同，進而對于色彩所傳達的信息的感受程度和審閱程度也不同。這就要求美術(shù)色彩在信息色彩的信息傳達過程中巧妙選擇色彩，通過各種不同顏色的選擇和搭配，逐漸傳達出能夠滿足不同需求的美術(shù)色彩信息。

結(jié)束語：

本文著重闡述了美術(shù)色彩的象征性信息傳達功能、裝飾性信息傳達功能和選擇性信息傳達功能，結(jié)合美術(shù)色彩的相關(guān)概述淺要分析了美術(shù)色彩的信息傳達功能。不同的美術(shù)作品中色彩所傳達的信息內(nèi)容是不同的，傳達功能也不同。正是由于美術(shù)色彩的不同信息傳達功能才造就了美術(shù)作品的豐滿和飽滿情感。因此，在進行美術(shù)作品創(chuàng)作的時候一定要充分利用美術(shù)色彩的不同信息傳達功能進行信息傳遞。

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