中國舞蹈教育不可缺少的三大要素

李琳

摘 要：舞蹈藝術(shù)，這種吸收了其他幾大藝術(shù)的優(yōu)秀元素、融入了眾多分支藝術(shù)中可鑒之處的新型藝術(shù)類型，可以說是我國文化大觀園中一顆璀璨的明珠。舞蹈教育，是對舞蹈藝術(shù)進(jìn)行傳承和繼承的一個重要途徑。在舞蹈教育過程中，最不可缺少的有三大要素，那就是“舞者的技術(shù)技巧、舞者的創(chuàng)編能力以及舞蹈感覺”?？梢哉f，少了這三大要素的舞蹈，就稱不上是真正完美的、真正意義上的舞蹈藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)；舞蹈教育；創(chuàng)編能力；舞蹈感覺

0 前言

舞蹈藝術(shù)，作為我國文化領(lǐng)域里一種全新的藝術(shù)類型，從它發(fā)源產(chǎn)生的那一刻起，就在取長補(bǔ)短的不斷完善中向前發(fā)展。舞蹈教育，同樣也跟隨著這個腳步。那么，在舞蹈教育過程中，究竟怎么做才會保證我國舞蹈藝術(shù)永葆活力和生機(jī)，不斷向前進(jìn)步與發(fā)展呢？本文從“我國舞蹈教育發(fā)展現(xiàn)狀、舞蹈教育三大要素及其作用、完善舞蹈教育事業(yè)的措施”三方面入手，具體的討論和研究了該如何進(jìn)行舞蹈教育，促進(jìn)舞蹈藝術(shù)健康發(fā)展。

1 我國舞蹈教育發(fā)展現(xiàn)狀

(1)成就與地位。我國的舞蹈藝術(shù)成就，在整個世界的藝術(shù)文化事業(yè)發(fā)展長廊中，都占有著不可輕視的地位。長時間以來，它以自己獨(dú)特的生命力和吸引力，為自己贏得了無數(shù)追隨者和擁護(hù)者；同時也為我國文化事業(yè)的繁榮與進(jìn)步做出了突出貢獻(xiàn)。在不同的舞臺上，我國的舞蹈藝術(shù)，都以獨(dú)特全新的表演形式、高難度的表演動作技巧、嫻熟的手勢表現(xiàn)方法、真摯誠意的眼神交流等方式和方法，受到了眾多欣賞者、鑒賞者以及廣大觀眾的歡迎與贊譽(yù)。

(2)存在的問題。我國的舞蹈藝術(shù)與舞蹈教育，在進(jìn)步與發(fā)展的同時，也存在著一定的問題。例如，現(xiàn)如今在中國，大部分領(lǐng)域的舞蹈教育都存在一個問題，那就是在舞蹈教育過程中過于刻板和過于注重技術(shù)技巧訓(xùn)練，反而輕視了舞蹈創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和培育。這些問題在一定程度和一定意義上，在某些方面對舞蹈藝術(shù)和舞蹈教育事業(yè)的完善與進(jìn)步都帶來了很大的阻力，不利于我國舞蹈藝術(shù)和舞蹈教育事業(yè)的向前發(fā)展。隨著時代的發(fā)展與進(jìn)步，舞蹈藝術(shù)在人們生活中的作用越來越大，運(yùn)用也越來越廣泛，其作用也與越來越重要。所以無論是在當(dāng)今時代，還是在未來的發(fā)展過程中，我們一定要解決這些問題，使舞蹈藝術(shù)保持健康發(fā)展。

2 舞蹈教育三大要素及其作用

(1)舞者的技術(shù)技巧。在舞蹈教育的具體過程中，一個最基礎(chǔ)也是最根本的要素，就是舞蹈表演者需要具有扎實(shí)的舞蹈技術(shù)與技巧基礎(chǔ)。這是舞蹈教育萬萬不可缺少的。因?yàn)樵诒硌菸璧腹?jié)目的具體過程中，需要舞蹈者加入眾多高難度的表現(xiàn)形式和表演方法，如舞蹈中要時刻保持那種飄逸流動的美妙舞姿，還要在表演過程中把握住手指、衣袖等諸多元素的靈巧完美運(yùn)用，除此之外還要注意與背景音樂中悠遠(yuǎn)綿長的音樂相搭配配合，以及……這一系列的技術(shù)與技巧因素，都促進(jìn)了舞蹈表演的完美進(jìn)步與成功。一個舞蹈者沒有扎實(shí)而厚重的基本功和技術(shù)技巧，是無法正常甚至超常完成這種舞蹈任務(wù)的。

(2)舞蹈創(chuàng)編能力。舞蹈教育者有著具有極高的對舞蹈的編排與創(chuàng)編能力，也是促進(jìn)舞蹈教育事業(yè)向前發(fā)展的一個不可缺少的因素。從事舞蹈教育的工作者，在進(jìn)行舞蹈教育的時候，不可能也不能始終都以一種舞蹈動作和類型為原型，必須要在不斷地變化和創(chuàng)新發(fā)展中走向不同、走向大領(lǐng)域和大范圍。要教育學(xué)生在創(chuàng)作和展現(xiàn)這部作品的過程中，始終圍繞著不同作品的中心情感和感情，展開具體的不同的舞蹈編排與展現(xiàn)。促進(jìn)不同風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈類型的產(chǎn)生和發(fā)展。

(3)舞蹈感覺。任何一部藝術(shù)作品或者文學(xué)作品，甚至是任何一部各個領(lǐng)域的作品，都講究一個“感覺”，這種“感覺”對于藝術(shù)來說是非常重要的，少了它就不可能有完美的藝術(shù)作品產(chǎn)生。同樣，這種“感覺”在舞蹈藝術(shù)中更為重要。所謂的舞蹈感覺，就是要對舞蹈作品中想要表達(dá)的中心情感有一個觸碰點(diǎn)。也就是在舞蹈教育的過程中能夠理解創(chuàng)作者在創(chuàng)作構(gòu)思時候思考的問題：自己創(chuàng)作這部作品的目的到底是什么？自己要在這部作品中表達(dá)什么樣的中心情感和感情？如何具體的將這種中心情感和感情淋漓盡致地表達(dá)出來？沒有這種對于舞蹈藝術(shù)的特殊思考和感覺，是無法真正更好的從事舞蹈教育工作的。

3 完善舞蹈教育事業(yè)的措施

(1)加大對舞者的基本技術(shù)培訓(xùn)。為表現(xiàn)出不同的藝術(shù)作品，不同領(lǐng)域的表演者和表現(xiàn)者都有不同的方法和方式。但是，扎實(shí)的基本技術(shù)和技巧培訓(xùn)每個領(lǐng)域必不可少的。舞蹈教育的過程中也必不可少。舞蹈教育者在教育過程中，要加大對演員基本功的訓(xùn)練，如舞蹈中時刻保持的那種飄逸流動的美妙舞姿，表演過程中手指、衣袖等諸多元素的靈巧完美運(yùn)用、注意與背景音樂中悠遠(yuǎn)綿長的音樂相搭配配合等等方面，這一系列的技術(shù)與技巧因素，都是促進(jìn)舞蹈表演的完美成功的基礎(chǔ)。沒有這些扎實(shí)而厚重的基本功，是萬萬不可的。

(2)重視舞者的舞蹈編排能力。重視對舞者的舞蹈編排能力的訓(xùn)練，也是必不可少的工作。因?yàn)椴煌奈璧割愋?，其所要表達(dá)的意蘊(yùn)和風(fēng)格特點(diǎn)也存在不同的地方。舞蹈教育者，要根據(jù)創(chuàng)作者和表演者以及欣賞者三個群體進(jìn)行定位；要在具體的編排舞蹈的過程中做到：以創(chuàng)作者的基礎(chǔ)點(diǎn)出發(fā)，通過一個途徑將這種不同的風(fēng)格和意蘊(yùn)淋漓盡致地表達(dá)給觀眾；同樣的，要以欣賞者和觀眾的出發(fā)點(diǎn)出發(fā)，通過一個媒介來理解和感受不同風(fēng)格特點(diǎn)的敦煌舞蹈帶來的不同心理體驗(yàn)；還要從具體從事表演和表現(xiàn)的表演者及表現(xiàn)者的考慮點(diǎn)出發(fā)，使其在表演不同風(fēng)格類型的敦煌舞蹈的過程中，利用大部分的手勢、動作、手腳等表達(dá)元素的作用促進(jìn)創(chuàng)作者、表演者、欣賞者鑒賞者以及廣大觀眾等三大藝術(shù)主體之間的完美交流和溝通。

(3)加強(qiáng)對舞者的舞蹈感覺培養(yǎng)。舞蹈這種藝術(shù)是一種美的藝術(shù)，是一種善于抒發(fā)和表達(dá)情感的藝術(shù)，所以在創(chuàng)造這種美的藝術(shù)、抒發(fā)和表達(dá)情感的藝術(shù)的時候，更需要加入一些能夠代替語言表達(dá)的東西，來將敦煌舞蹈這種無言的、沒有聲音的藝術(shù)轉(zhuǎn)化為有聲有形的真正藝術(shù)。那么怎樣才能做好這種轉(zhuǎn)化工作呢，那就必須要依靠舞蹈感覺了。只有對舞蹈真正產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的感情和感覺，對于舞蹈有著真正意義上的理解，做到成竹在胸。才能在編排的過程中始終依靠這種感覺，從而保證舞蹈的原創(chuàng)性，真正編排出有深度有含義的作品。當(dāng)然，這是一個長期的過程，所以舞蹈教育者要在平時的教育過程中不斷滲透，積少成多，逐步為整部作品的成功和深入人心打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 顧明遠(yuǎn).論蘇聯(lián)教育理論對中國教育的影響［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2004(01).

［2］ 菁鳶，文聿.舞蹈教育：創(chuàng)造力不能被“下載”的領(lǐng)域——北京國際舞蹈教育發(fā)展論壇紀(jì)要［J］.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2004(04).

［3］ 明文軍.呼喚多元化 培育舞蹈文化人——21世紀(jì)職業(yè)舞蹈教育的斷想［J］.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，1999(04).

［4］ 王建疆.全球化背景下的敦煌藝術(shù)再生問題研究［J］.西北師范大學(xué)學(xué)(社會科學(xué)版)，2007.

［5］ 塞繆爾?亨廷頓(SamuelP.Huntington)(美).文明的沖突與世界秩序的重建［M］.周琪，等，譯.新華出版社，2002.