高職教育參與式教學(xué)法的探索與研究

王丙珍 于志偉 李中民

摘 要：參與式教學(xué)作為高等職業(yè)教育教學(xué)改革的有效模式之一，具有深厚的人文理念與哲學(xué)方法論，有助于實現(xiàn)高職教育培養(yǎng)高技能人才的目標(biāo)，值得高職院校實踐、探討與推廣。結(jié)合國內(nèi)高職教育現(xiàn)狀，從參與式教學(xué)法的現(xiàn)實背景、實施原則與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展等展開哲學(xué)層面的探索與研究。

關(guān)鍵詞：高職教育；參與式教學(xué)；區(qū)域經(jīng)濟；雙向合作

中圖分類號：G712 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）18-0224-02

參與式教學(xué)包括認識參與、情感體驗參與、實踐參與。然而，我國傳統(tǒng)教育教學(xué)在此層面的參與程度與效率都較國外教育水平低。

一、高職教育參與式教學(xué)法的現(xiàn)實背景是就業(yè)與創(chuàng)業(yè)

高職教育以就業(yè)與創(chuàng)業(yè)為培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)方法多無關(guān)于傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，避免從說教到說教、書本到書本、從理論到理論的學(xué)院式的教育途徑，鼓勵學(xué)院與教師創(chuàng)造各種條件讓學(xué)生投身到就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的教學(xué)實踐中。因此，高職生學(xué)習(xí)的重點并不是聽、說、讀、寫等專業(yè)知識，而是要親身體驗、學(xué)會合作、對話交往、創(chuàng)造價值等職業(yè)技能培養(yǎng)，為將來的生存與發(fā)展打好職業(yè)基礎(chǔ)。

另一方面，高職教育目的以學(xué)習(xí)者為中心，以活動為主，以平等參與為過程，以就業(yè)與創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向。參與式教學(xué)的目的是培養(yǎng)“自由的、自覺行動的、有思想的人”，這是社會勞動者應(yīng)該具備的素質(zhì)。就業(yè)與創(chuàng)業(yè)主要包括職業(yè)意識的確立、職業(yè)精神的培養(yǎng)、職業(yè)知識的獲得及職業(yè)實踐能力的提高等內(nèi)容，這就要求高職業(yè)教育的教學(xué)方法具有很強的實踐性、針對性和綜合性，參與式教學(xué)就具有這樣的特點。教學(xué)中知識的傳授是為了人類生活世界的更新和改造，因此，教學(xué)必須以生活世界中的實踐開始，并將教學(xué)中人的生命的發(fā)展作為連接知識和生活的基本紐帶。參與式教學(xué)法以民主理論為基礎(chǔ)，以行業(yè)、單位需求為主導(dǎo)；邀請企業(yè)專家參與教學(xué)，實現(xiàn)了教學(xué)流程與就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)工作流程的一體化；學(xué)生在參與中將就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的民主意識貫穿全程。主體在參與中對人性保持人道主義的信仰，是民主得以成為一種生存方式的基礎(chǔ)和前提，民主的實現(xiàn)離不開人性中真、善、美的釋放。

實際上，高職教育教學(xué)不僅僅以符號為中介，學(xué)習(xí)過程是從實踐活動開始又回歸實踐活動中去的，并不完全依賴符號，而是涉及感性、主體性、身體、對話與日常生活本身，幫助學(xué)生從課堂走入企業(yè)，從學(xué)業(yè)走向就業(yè)與創(chuàng)業(yè)，最終在職業(yè)中探究美好的生活。參與式教學(xué)中的參與，首先是一種生活的方式，通過師生共同營造一種民主、理性的教學(xué)生活，使學(xué)生習(xí)得在社會環(huán)境中與他人相處的技巧和態(tài)度，并習(xí)慣于過一種民主的生活，從而為職業(yè)素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

二、高職教育參與式教學(xué)法的實施原則

參與式教學(xué)的出發(fā)點在于調(diào)動所有學(xué)習(xí)主體自由平等地投入到學(xué)習(xí)過程中，在感受中得到初步印象，參與中建構(gòu)新知識，在體驗豐富的情感，在對話交往中學(xué)會合作，在日常生活中學(xué)會創(chuàng)造，進而形成新的生活觀、學(xué)習(xí)觀與價值觀。因此，就本體論而言，參與式教學(xué)原則主要包括主體性原則、自由平等原則、體驗與經(jīng)驗原則、對話交往原則、合作與創(chuàng)造原則等。

1.主體性原則。古希臘時代，哲學(xué)家就有了以人為本的深思，把人當(dāng)作萬物的尺度，卻沒有明確形成主體性思想。文藝復(fù)興時期，主體和主體性的思想得到確立與揚。20世紀80年代以來，隨著主體性的覺醒以及主體性教育的廣泛開展，“主體參與”己成為現(xiàn)代課堂教學(xué)的核心，學(xué)生積極參與到教學(xué)實施、設(shè)計、操作、評價等各個環(huán)節(jié)當(dāng)中。

2.自由平等原則。教育就是要提供每個參與者共同的教學(xué)資源，給予主體以自由平等的地位，其教學(xué)內(nèi)容涉及廣泛的人生與文化的內(nèi)涵，“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。因此教育的原則，是通過現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向由原初派生出來的東西和平庸的知識（當(dāng)然，作為教育基礎(chǔ)的能力、語言、記憶內(nèi)容除外）?！盵1]唯有如此，主體才能在參與中掌握方法、建構(gòu)知識系統(tǒng)、平等互助、體驗情感形，塑成生存競爭與平等合作能力。

3.體驗與經(jīng)驗原則。體驗分為內(nèi)在體驗與外在體驗。尼古拉·別爾嘉耶夫?qū)⑷说淖晕页脚c自由結(jié)合起來，將超越解釋為人的內(nèi)在體驗。參與式教學(xué)就是千方百計地讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，成為體驗者與經(jīng)驗者，因為，參與者只能通過自己的體驗從未知走向已知，并且在這個過程中再次強化自身的體驗，才能在成功與失敗之中逐步轉(zhuǎn)變成經(jīng)驗。比如，學(xué)生愿意參加親自設(shè)計的活動，這讓學(xué)生體驗到民主參與的感覺，察覺自己對課堂的責(zé)任；這種體驗將對學(xué)生的未來從業(yè)與生活帶來公正的人生理念。

4.對話交往原則。在中國文化和西方文化的早期，多有先哲推崇用“對話”來探究真理和知識。孔子的“述而不作”之“述”即對話式教學(xué)方法，蘇格拉底用“追問”開啟了日常生活的哲學(xué)之思，“語言只活在其使用者的對話交流中。對話交流是語言生命的真正所在。”[2]他們都用人與人之間平等的對話交流，創(chuàng)造了一套以培養(yǎng)自覺思維為中心的因材施教的教學(xué)方法。因此，教學(xué)本身即是積極主動的態(tài)度加上交往互動的過程，“自由發(fā)表意見和有效的交流是所有教學(xué)、培訓(xùn)和人力資源開發(fā)的關(guān)鍵?！盵3]巴西當(dāng)代教育家保羅·弗萊雷將對話理論從哲學(xué)層面引向教育層面，志在歸還每個主體言說的價值與權(quán)利。巴赫金在文學(xué)與哲學(xué)層面強調(diào)了對話的必然性與真理性，弗萊雷強調(diào)對話的批判性，促使教育將人與人聯(lián)合起來、反思現(xiàn)實、改造世界。

5.合作與創(chuàng)造原則。高職教育的立足點在于培養(yǎng)學(xué)生交流溝通和團隊協(xié)作的精神與實踐能力，參與式教學(xué)以多個小組活動的形式為主體提供了更多的合作機會。這也為參與者提供了一種生活，個人的興趣和需要能夠得到滿足，個人的個性和能力能夠得以發(fā)展；參與式教學(xué)應(yīng)該解放個人的理智，使學(xué)生能發(fā)揮自己的特長，學(xué)會與他人共同生活和相互合作。

三、高職教育參與式教學(xué)法與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的共贏

參與作為整個教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，與區(qū)域經(jīng)濟相結(jié)合以提高高職教學(xué)的職業(yè)實踐質(zhì)量，對于培養(yǎng)高層次的實踐人才具有至關(guān)重要的意義。

首先，參與式教學(xué)法間接服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。中共中央、國務(wù)院于2006年啟動《關(guān)于進一步加強人才工作的決定》，高度強調(diào)人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，更是關(guān)系到區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的主要因素。地方高職院校屬于區(qū)域性的“教學(xué)、服務(wù)”類院校，人才培養(yǎng)的特點是培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的職業(yè)技能，為區(qū)域企業(yè)生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)提供適用人才，要求高職院校必須探索與學(xué)院式知識型教育不同的人才培養(yǎng)方式，走“教學(xué)、科研、服務(wù)”三結(jié)合之路。針對參與式教學(xué)法而言，課堂內(nèi)外的工學(xué)結(jié)合、訂單培養(yǎng)、頂崗實習(xí)等提升了學(xué)生的職業(yè)技能水平。當(dāng)學(xué)生的基本技能達到加工產(chǎn)品的水平，就可以將專業(yè)參與訓(xùn)練與實習(xí)加工結(jié)合起來，把訓(xùn)練過程轉(zhuǎn)變成生產(chǎn)過程服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。

其次，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展直接為參與式教學(xué)法提供良好的實踐平臺。一方面，在真實的環(huán)境中培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的技能更實用，提高了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)合作能力與就業(yè)競爭力。另一方面，確保參與式教學(xué)法深層次運行的重要前提是高職教學(xué)實踐平臺，高職院校要在加強校內(nèi)實驗室、實習(xí)與實訓(xùn)基地等建設(shè)的同時，結(jié)合參與式教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，針對地區(qū)、行業(yè)、經(jīng)濟的需要與發(fā)展，努力建設(shè)校外實習(xí)實訓(xùn)基地，達成兩者的互相補充與作用，使參與式教學(xué)從時空上得到拓展，加強校企合作，最終形成校內(nèi)外全方位、立體化的實踐教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。

最后，參與式教學(xué)法與區(qū)域經(jīng)濟結(jié)合達成高技能人才教育與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的共贏。參與式教學(xué)法實踐的核心任務(wù)就是為了實現(xiàn)主體的生命力與現(xiàn)實價值，為地方區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，將知識轉(zhuǎn)化為社會與個人財產(chǎn)的新路徑。根據(jù)高職教育的性質(zhì)與地域企業(yè)特點開展這樣的參與式教學(xué)實踐與研究活動比較適合，可行性、可操作性、現(xiàn)實性都很強。

參考文獻：

[1][德]卡爾·雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店.1991：3.

[2][俄]米哈依爾·巴赫金.陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題[M].劉虎，譯.北京：中央編譯出版社，2010：201.

[3]陳向明，編著.在參與中學(xué)習(xí)與行動參與式方法培訓(xùn)指南（上）[M].北京：教育科學(xué)出版社，2003：13.