將鄉(xiāng)土素材運(yùn)用到學(xué)生作文中去

連小玲

從事語文教學(xué)工作已有十幾載，也一直在思索究竟要如何進(jìn)行作文教學(xué)才能讓學(xué)生愛上寫作文并能寫出好的作文來。葉圣陶先生說的好：“空口念著是沒有用，應(yīng)該去尋它的源頭——充實(shí)的生活?！边@也就告訴我們：應(yīng)用學(xué)生自己周圍的生活去點(diǎn)燃學(xué)生的寫作欲望。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“自然風(fēng)光，文物古跡，民俗風(fēng)情，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活等都可成為語文課程的資源”。而現(xiàn)在師生大都忽略了自然風(fēng)光，文物古跡，風(fēng)俗民情等鄉(xiāng)土文化。我們大可利用鄉(xiāng)土文化中的人文景觀讓學(xué)生寫出真情實(shí)感的作文來。將鄉(xiāng)土素材和學(xué)生作文結(jié)合起來，會(huì)對(duì)作文教學(xué)有些幫助。

一、利用學(xué)生的好奇心、求知欲，去發(fā)掘我們身邊的鄉(xiāng)土素材

鄉(xiāng)土素材，指的是本鄉(xiāng)本土的人類生活，文化習(xí)俗，歷史神話故事，自然景觀現(xiàn)象，客觀物象等各種范疇和各個(gè)方面。每個(gè)地方都有他自己獨(dú)特的人文景觀和不同的風(fēng)俗習(xí)慣。我縣是個(gè)革命老區(qū)，有“秀起東南第一巔”的金鐃山，有飄香十里的荷花別苑，有著名的“蘇區(qū)反圍剿紀(jì)念園”，還有諸多的傳統(tǒng)習(xí)俗。這些本鄉(xiāng)本土的風(fēng)景和習(xí)俗，都是學(xué)生寫作的好素材，關(guān)鍵在于教師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘。首先教師要用自己飽滿的富有激情的語言，在教學(xué)時(shí)有意識(shí)地將課本和我們的鄉(xiāng)土文化結(jié)合起來，激起學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土素材了解的渴望，使他們也愿積極地調(diào)查研究這些鄉(xiāng)土素材。例如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中阿長教給“我”許多的規(guī)矩，我就會(huì)啟發(fā)學(xué)生說說我縣在節(jié)日里的一些習(xí)俗，并引導(dǎo)學(xué)生記錄下來，可作為日后寫作的材料。有的學(xué)生還是比較善于觀察生活的，他們對(duì)節(jié)日的一些習(xí)俗說的還是很到位的，比如過年說吉祥話，長輩包紅包給孩子，在農(nóng)村還有喝春酒的習(xí)慣，元宵節(jié)看花燈舞龍燈，端午節(jié)在門上插艾葉可以驅(qū)蚊蟲等。對(duì)于說的好的學(xué)生，對(duì)于他們有見解的發(fā)言，我在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候都會(huì)及時(shí)的肯定、表揚(yáng)，甚至獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生嘗到一定的樂趣及喜悅，來滿足自己的好奇心、求知欲，以繼續(xù)激起學(xué)生發(fā)掘鄉(xiāng)土素材的熱情。

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘鄉(xiāng)土素材，還要有明確的目標(biāo)和對(duì)象。有了具體明確的目標(biāo)，學(xué)生才會(huì)有目的、有步驟地去調(diào)查、研究。例如教讀完《故鄉(xiāng)》這篇課文后，我就讓學(xué)生去調(diào)查了解自己家鄉(xiāng)或者家庭生活的變化，如家鄉(xiāng)環(huán)境的變化，村莊規(guī)劃變化，餐桌生活變化，代步出行變化，村民素質(zhì)變化等等，還可通過走訪相關(guān)部門、人物，查閱資料進(jìn)行古今對(duì)比等。在明確目標(biāo)的指導(dǎo)下，學(xué)生有極大地興趣去搜集整理這些鄉(xiāng)土素材，在作文中也漸漸樂意寫一些身邊的人和事。這樣，作文的內(nèi)容不僅不會(huì)空洞貧乏，反而顯得豐富多彩了。

二、游歷風(fēng)景古跡，細(xì)心觀察，用心感受生活，寫下自己獨(dú)特的體會(huì)

詩仙李白游遍祖國的大江南北和名山大川，留下許多讓人百讀不厭的浪漫主義作品；詩圣杜甫深入貧苦百姓的生活，才會(huì)留下不少膾炙人口的現(xiàn)實(shí)主義詩作，他們的作品之所以能夠流傳千古，我想一個(gè)很重要的因素就在于他們深入生活，體驗(yàn)生活，并對(duì)生活有獨(dú)到的見解和感受。所以，我們只有引導(dǎo)學(xué)生走出校園，去感受那山那水那村莊，才能有“采菊東籬下，悠然見南山”之感，只有踏上古跡，才能發(fā)出悠悠感慨。在課余時(shí)間，我經(jīng)常布置學(xué)生回家體驗(yàn)生活，幫父母做家務(wù)，品嘗生活的酸甜苦辣；去農(nóng)田參加勞動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生留心自己的勞動(dòng)過程，體驗(yàn)勞動(dòng)中的真實(shí)感受。在特殊的日子引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)風(fēng)俗，例如在端午節(jié)來臨之時(shí)，讓學(xué)生幫助父母包裹粽子，并觀察和記錄下制作的全過程。在春節(jié)來臨之際，讓學(xué)生們了解春節(jié)的習(xí)俗和民風(fēng)。同時(shí)，我還利用周末時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生參觀蘇區(qū)反圍剿紀(jì)念館，讓學(xué)生知道老一輩革命家為爭(zhēng)取和平付出的艱辛，我們今天幸福生活是來之不易的，應(yīng)該要好好珍惜和學(xué)會(huì)感恩他人。有的學(xué)生在體驗(yàn)生活后寫下的作文還是很有感觸的，在一次考試中作文以“節(jié)日”為題，孩子們下筆有神，勢(shì)如破竹，一些孩子寫端午包粽子，對(duì)如何洗粽葉，怎樣洗米，包裹的程序，徐徐道來，有條不紊，讓人恍如身臨其境，可以說是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)和感受。

三、引導(dǎo)學(xué)生整理歸類鄉(xiāng)土素材

當(dāng)學(xué)生手中搜集的鄉(xiāng)土素材越來越多的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生整理這些資料就顯得至關(guān)重要了。我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做資料卡片，把搜集到的資料進(jìn)行分類和匯編，有“自然風(fēng)光”、“民風(fēng)名俗”、“勞動(dòng)場(chǎng)景”、“傳說故事”，“家鄉(xiāng)變化”、“農(nóng)耕諺語”、“家庭生活”、“同學(xué)友情”等等。通過整理分類，學(xué)生心中有數(shù)，知道自己手頭上儲(chǔ)備了哪些“糧食”，等到需要的時(shí)候就能信手拈來，就不會(huì)有“書到用時(shí)方恨少”之感，也不會(huì)畏懼寫作文，反而能夠?qū)懗鲈S多有新意和立意深刻的好文章來。

四、利用手中鄉(xiāng)土素材，有效地指導(dǎo)學(xué)生作文

中國近代涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作家，他們大多寫以鄉(xiāng)土素材為主的散文、小說，出現(xiàn)了百花齊放的局面。這些作家是有意識(shí)地自覺地運(yùn)用鄉(xiāng)土素材寫作。那么，這也就告訴我們要培養(yǎng)學(xué)生有意識(shí)地寫自己身邊的人和事，將鄉(xiāng)土素材有效的運(yùn)用到作文中去，而不是被動(dòng)地接受和利用。我做過一個(gè)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)生在寫作中運(yùn)用鄉(xiāng)土素材沒有主動(dòng)性、積極性，他們不知道如何正確地運(yùn)用手頭上的這些資料。這就要我們老師進(jìn)行有效的引導(dǎo)，比如人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元的作文訓(xùn)練，訓(xùn)練目標(biāo)是蓮文化的魅力。作為建寧的孩子，對(duì)蓮花一點(diǎn)兒都不陌生，我縣農(nóng)村大部分家庭都種植蓮子。在寫作之前我先讓同學(xué)們說說自己暑假采蓮，賞蓮，做蓮子的經(jīng)歷，并說說自己眼中的蓮花有什么特點(diǎn)，自己是否喜歡蓮花等等。很多學(xué)生都有這方面的經(jīng)歷，說起來頭頭是道，見解獨(dú)特，我就趁熱打鐵告訴學(xué)生們將這些自己親身的經(jīng)歷寫進(jìn)作文，就是很好地運(yùn)用了鄉(xiāng)土素材，寫的文章也更具有真實(shí)感。同時(shí)，告訴學(xué)生他們之前整理的資料庫在這時(shí)可派上了大用場(chǎng)了，學(xué)生興致也很高，很樂意打開資料庫閱讀尋找自己需要的寫作素材。還有，每次作文時(shí)我都要求學(xué)生寫自己熟悉的真人真事，并且在課堂上完成，杜絕學(xué)生課后抄襲范文。

只要我們擁有飽滿的熱情和執(zhí)著的探索精神，我們一定能引導(dǎo)學(xué)生寫出更多更好的鄉(xiāng)土作文，讓鄉(xiāng)土文化綻放她應(yīng)有的魅力和光彩。

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