培養(yǎng)思辯能力突破作文難題

梁艷

摘要：現(xiàn)在一些高中生的作文質(zhì)量較差，究其原因是他們的思辨層次低，因而導(dǎo)致所寫的文章缺乏新意與思維的深度。因此，語文必須在日常的教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；思辨能力；作用；培養(yǎng)中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）14-0103-01隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，多年來高考作文無論在內(nèi)容或形式上每年都有新的變化。但無論是材料作文，還是話題作文，考察辯證思維能力是貫穿其中一根紅線。這就要求學(xué)生善于用事物具有雙重性的觀點(diǎn)來分析社會(huì)生活中的現(xiàn)象，使作文做到論證邏輯嚴(yán)密，分析透徹。而在事實(shí)上大多數(shù)學(xué)生難以達(dá)到這一要求。要提高作文的質(zhì)量，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生辯證思維的培養(yǎng)。

1.思辨能力對(duì)作文的影響

一篇文章，即使觀點(diǎn)正確,甚至很明確，但如果缺乏辯證的科學(xué)的分析，要獲得高分也是比較困難的。如2012 安徽的作文題是以"上善若水"為話題，寫一篇不少于800字的文章。很多學(xué)生因缺乏思辨能力幾乎無話可談。反之2005廣東高考滿分作文：《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》作者在文章中寫道："紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來升華，但又需要理性的引導(dǎo)?？梢娎硇缘募o(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹"中國威脅論"，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社"拜鬼"……日本這種偏離理性范疇的"紀(jì)念"活動(dòng)，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。""但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無益于解決問題。""當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的"閘門"控制情感。"評(píng)卷老師點(diǎn)評(píng)文章的出彩處最主要的一點(diǎn)是："本文采用議論文的寫法，提出中心論點(diǎn)'紀(jì)念需要行動(dòng)來升華，更需要理性的引導(dǎo)'，展現(xiàn)作者具有良好的思辯能力。"可見理性思辯在作文中的重要性。"它山之石，可以攻玉"，那些寫作時(shí)不注意思辯性的考生在作文時(shí)要看到事物的多面性，善于思辯，以獲得作文能夠出彩的機(jī)會(huì)。

2.對(duì)培養(yǎng)思辯能力的反思

學(xué)生的作文缺乏思辨深度，主要是我們在教學(xué)中忽視對(duì)他們進(jìn)行辯證觀察分析客觀實(shí)物的訓(xùn)練。只要我們在平時(shí)的教學(xué)過程中引導(dǎo)他們多思多想，形成辨證思考的習(xí)慣，就會(huì)在生活中找到很多思辯的素材。大到國際問題，小到自身經(jīng)歷，都有立意點(diǎn)。諸如"打開窗戶"話題，有學(xué)生寫到"打開心窗：05春晚：《千手觀音》啞巴女孩邰麗華，打開心窗。/ /"我有一個(gè)思想，你有一個(gè)思想，我們彼此交換思想，將獲得兩相不同的思想。"（正面）但打開窗戶就沒有不好的事物進(jìn)來嗎？不是的，也有反面的情況存在。如有學(xué)生寫到："英國著名詩人拜倫是一位徹頭徹尾的悲觀主義者，他對(duì)自己身邊的一切都感到失望。他一直在哀嘆生活的枯燥。他曾經(jīng)打開過窗戶，但是沒有感受到燦爛的陽光，相反，飛進(jìn)了幾只蒼蠅。他與歌德通信，訴說心中的痛苦；歌德也樂于幫他解開心結(jié)。

再如《和為貴》一題。有學(xué)生只寫"和"的正面意義：提高個(gè)人生活質(zhì)量，改善生存環(huán)境（安居樂業(yè)），穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增進(jìn)公民個(gè)人的文明（積極健康）。這樣固然不錯(cuò)，但是卻有一定的片面性。很少有學(xué)生能進(jìn)一步去想："和"應(yīng)該有原則，不能盲目的"和"，即古人所提出的"和而不同"。"和而不同"出自《論語。子路》，是孔子的十分重要的思想：在倫理學(xué)上，"和"是原則性基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。如朋友之間，當(dāng)然要互相幫助，不分彼此，但不能因?yàn)槭桥笥丫褪裁炊几?，原則性是必須堅(jiān)持的。這些年揭發(fā)的反腐大案，基本上都是一窩一窩的，除了利益相關(guān)外，在交友原則上講"同"不講"和"也是重要的一條。孔子說得好："小人同而不和。"發(fā)散至國與國之間的交往也是一樣的道理。

當(dāng)然一些學(xué)生是缺乏"科學(xué)性"、"思辯性"的能力，是與他們閱歷，思維能力形成的階段性有關(guān)。當(dāng)前的學(xué)生，編故事不難，記錄生活情形不難，寫議論文似乎也不難，找?guī)讉€(gè)論據(jù)一湊就成。但因?yàn)楸孀C思維的缺席而導(dǎo)致思想的蒼白是顯而易見的。我們當(dāng)然不能對(duì)學(xué)生的思維現(xiàn)狀進(jìn)行苛責(zé)，其實(shí)思辯型作文題難寫，也在情理之中。不要說孩子，即便是成人又怎樣？中華民族本來就是一個(gè)感性化的民族，"理性"、"思辯性"的劣弱，正是國人的思維弱點(diǎn)。但是，從建設(shè)的角度出發(fā)，我們有義務(wù)導(dǎo)引學(xué)生更深入地進(jìn)行 "思辯性"的訓(xùn)練。

3.培養(yǎng)思辨能力的方法

怎樣才能走出這種思維上先天不足的困境呢？關(guān)鍵是在日常的教學(xué)中注重對(duì)他們加強(qiáng)思維訓(xùn)練，引導(dǎo)他們多運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析問題。具體做法如下：

3.1運(yùn)用一分為二的操作程式。辯證思維常見的推理形式為：A是B，不是A又如何，A未必是B。比如"變"的話題，"變"有變好，不變會(huì)怎么樣？但"變"了也未必都好！也有變了以后不一定就能有好的結(jié)果。在審題時(shí)就體現(xiàn)了辨證性思維的特點(diǎn)。這樣從正反兩方面分析，使議論更辯證，具有深度，而且富有新意。

3.2運(yùn)用二分法分析客觀事物。但要注意的是不能把事物的兩方面同等看待，應(yīng)該明確指出哪一方面是主要的，并對(duì)主要一面作重點(diǎn)論述，對(duì)另一面只稍帶幾筆，這樣，才能避免模棱兩可與片面性，使文章觀點(diǎn)鮮明。在辯證思維的過程中，應(yīng)看到事物的兩面性，但在寫作過程中，很難兩面俱到，可根據(jù)實(shí)際情況，就"一面"談深談透，文章就可提升思辯的層次。

總之，在作文中培養(yǎng)思辯能力難度較大。這不是寫幾篇作文，老師講講評(píng)幾次就能達(dá)到的。而需要長期的思維訓(xùn)練，需要與其他學(xué)相關(guān)的辨證理念來遷移運(yùn)用，需要學(xué)生發(fā)揮自己的主體作用，積極地進(jìn)行思辯訓(xùn)練，才會(huì)取得理想的效果。