深度語文教學(xué)要與啟迪學(xué)生思維相結(jié)合

楊林

摘要：隨著素質(zhì)教育的不斷深入，語文學(xué)科對培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的一些矛盾顯得實為尖銳、突出，在新課程的推進下，語文課堂已發(fā)生了一場前所未有的"革命"，許多新的教學(xué)模式應(yīng)運而生，許多思想也日趨形成理論體系，如詩意語文、新語文、深度語文等許多的教育流派。語文課改應(yīng)弄清語文學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；深度思考；學(xué)生思維；教學(xué)設(shè)計中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）14-0087-01 "深度語文"是用一種現(xiàn)象解釋學(xué)的方法來對教育進行深度思考，從一些事例中汲取許多意蘊深刻、故事生動的素材，從不同的角度做到了獨到的分析，體現(xiàn)了"經(jīng)由思抵達(dá)詩"的哲學(xué)追求。簡言之，"深度"是相對于"淺表"而言的。

1.深度語文需要教師有深厚的教學(xué)基本功

筆者有幸聆聽"全國一線名師萬里行"，幾位專家有著深厚的文學(xué)底蘊、純熟的教學(xué)技能，達(dá)到了爐火純青的境界，課堂效益上佳。卿平海老師在作文展示課上，談到"作文是藝術(shù)的一部分，是心靈的一種體現(xiàn)"、"采用1+1的方式進行修改"、"老師下課，你們下海"等，這些充分顯示出專家的"內(nèi)功"已達(dá)到出神入化的地步。教師就要平常多抽時間去讀書，不是做學(xué)生的傳聲筒，而是為了促進自己思考，以"我思故我在"來增強自己的內(nèi)功。

2.深度語文需要學(xué)生有自律學(xué)習(xí)的精神

語文教學(xué)的深度，不能只是教師一廂情愿，必須有師生共同參與、主動參與、全程參與才能教育學(xué)生自律學(xué)習(xí)。日本教育學(xué)會會長佐藤學(xué)教授認(rèn)為："培養(yǎng)學(xué)生成為自立的自律的學(xué)習(xí)者，是教育的一大目標(biāo)，"然而主體性教師教學(xué)卻把學(xué)生與教師互動與教材及學(xué)習(xí)環(huán)境等割裂開來，讓教育成為只針對學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等，學(xué)生自身的性格取向來進行這種主體性教學(xué)下的教學(xué)，盡管表面上看非?；钴S，而實際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容很雜亂，學(xué)習(xí)質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入淺薄與貧乏的地步。

能夠激活學(xué)生的自律學(xué)習(xí)的精神和途徑主要在于平時課堂教學(xué)的引導(dǎo)和潛移默化以及堅持不懈地"潤物細(xì)無聲"。形成課堂教學(xué)自律學(xué)習(xí)式的教學(xué)機智對于語文教學(xué)來說，其意義是重大的。它可以激活學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，促使學(xué)生進入課堂學(xué)習(xí)的角色。就如教育家梅扭因說的："學(xué)習(xí)的動力首先還得來自于學(xué)生。這一動力正是我們必須從他們身上發(fā)掘的。"而要達(dá)到激發(fā)學(xué)生自律學(xué)習(xí)的機智，課堂教學(xué)最主要的特征就應(yīng)該是注重激發(fā)和誘導(dǎo)每一個學(xué)生主動參與課堂學(xué)習(xí)。

3.深度語文需要啟迪學(xué)生的思維

"深度語文"結(jié)合當(dāng)前的熱點難點問題，結(jié)合學(xué)生的實際，不凌空蹈虛，既激發(fā)熱情，又開啟視野，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上插上思維的翅膀，在課堂上任意飛翔。讓學(xué)生有話可說，達(dá)到師生互動的完美結(jié)合，但是假設(shè)學(xué)生無法跟著老師的問題去思考呢，或者學(xué)生的基本知識、基本能力無法參與教學(xué)活動呢？那么在課堂上就成了言者諄諄，聽者藐藐了。教會學(xué)生思維是教育的使命。縱觀人類發(fā)展的歷史，就是人們不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造的歷史，科學(xué)的發(fā)明和創(chuàng)造，也都是靠人的思維來實現(xiàn)的。不同時代、不同學(xué)科，賦予教育不同的思維使命。教育家葉圣陶早在20世紀(jì)40年代就提出：訓(xùn)練思想應(yīng)該是各學(xué)科教學(xué)的共同任務(wù)。當(dāng)今，教育改革的新理念就是教會學(xué)生思維。語文學(xué)科是語言和思維的統(tǒng)一。蘇聯(lián)教育家烏申斯基說："語言并不是什么脫離思想的東西，相反的，語言乃是思想的有機的創(chuàng)造，它扎根于思想之中，并且從思想中不斷地發(fā)展起來；所以，誰想要發(fā)展學(xué)生的語言，首先應(yīng)該發(fā)展他的思維能力。離開了思想單獨地發(fā)展語言是不可能的；在發(fā)展思維以前發(fā)展語言甚至是有害的。"所以，語文學(xué)科中的寫作教學(xué)、閱讀教學(xué)等都是進行創(chuàng)造性思維的有效手段，這也不能不說是其中之一教育目標(biāo)，我們加大加深力度設(shè)計寫作教學(xué)、閱讀教學(xué)中有創(chuàng)新、創(chuàng)造，有棱角藝術(shù)教案或案例，甚至是語文考試的題目也應(yīng)該較多地設(shè)計具有思維的題型，從多角度、大范圍、縱橫交錯地進行思維教學(xué)。

4.深度語文應(yīng)"深"而應(yīng)有"度"

要理解語文學(xué)科的雙重性、人文性和能力性。人文是對人的教化，包括真的探索、美的追求、善的向往、心靈的凈化等。能力性，即正確理解和運用祖國語言文字的能力，即言語能力。在深度語文課堂上也有對美、丑、善、惡的辯論，但是任由學(xué)生去分析、辯論，沒有美善的標(biāo)準(zhǔn)，這也是不適當(dāng)?shù)?。在一定條件下，美就是美，丑就是丑，該弘揚的就應(yīng)該弘揚，該批判的就得批判，明明舍己救人就偉大，為什么還要說生命可貴，就只要保命呢？文本解讀切不可為了求新求異而鉆牛角尖，忽略學(xué)生的年齡特點。春雨是最寶貴的，因為潤物無聲；教師是偉大的，因為百人無痕。教師對文本深刻而獨到的解讀應(yīng)含而不露，讓學(xué)生自我感悟，保證在價值取向之上的去分析教材，去獲取知識，鍛煉能力。

5.語文課堂教學(xué)需要有深度

語言訓(xùn)練、人文熏陶、板書、多媒體課件、課堂的起承轉(zhuǎn)合、小組討論等，如果只重形式，就成了表演課，只有對它們有深度的教學(xué)才能做到深化教學(xué)。比如，要讓學(xué)生在正確理解文本的基礎(chǔ)上去反思文本自身內(nèi)容，以及所能提供給我們的啟示、聯(lián)系、教訓(xùn)，這樣才能讓學(xué)生學(xué)到知識，開拓視野，提高能力，增長智慧。

5.1語言訓(xùn)練。這項訓(xùn)練一般有：字詞訓(xùn)練、閱讀訓(xùn)練、理解閱讀訓(xùn)練、審美閱讀訓(xùn)練、口語交際訓(xùn)練。下面簡述。未涉及的，限篇幅，恕略。

5.2人文熏陶。人文性教育，是語文課程的基本特點，也是語文教育的重要目標(biāo)，而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》堅持把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)放在語文教育的首要地位，它是現(xiàn)代教百理念不可缺少的教育要求。其人文教育的重要目標(biāo)有：①培養(yǎng)愛國主義情感和社會主義道德品質(zhì)。②認(rèn)識中華民族的淳厚博大，不斷吸取民族文化智慧。③具備開放的視野，關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。④關(guān)心自然和生命，知心就有愛，關(guān)心就是美，這是一種高尚的品德。⑤在欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評價。對作品中感人的情景和形象，能說出自己的體驗。品位作品中富于表現(xiàn)力的語言。所以，對于落實上述要求，實現(xiàn)語文課堂教學(xué)的深度，就得引導(dǎo)學(xué)生走進文本，到文本中去獲得情感體驗，品位課文關(guān)于對自然、社會、人生的感悟，領(lǐng)會文學(xué)作品的人文思想和人文精神的啟迪，從而豐厚學(xué)生的人文底蘊。