加強思維訓練奠定發(fā)展之基

郭景輝

摘要：思維是行動的先導，是決定人發(fā)展的基石。實施素質(zhì)教育，要造就高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才，提高中華民族的世界竟增力，就必須注重在教學中加強對學生的思維訓練。語文作為最重要的基礎(chǔ)性學科，必須加強思維方式與方法的培養(yǎng)。本文闡述了訓練的幾種方法。

關(guān)鍵詞：語文教學;創(chuàng)新思維;訓練;方法中圖分類號：G633.67文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）14-0037-01創(chuàng)新思維是指能發(fā)前人所未發(fā)的事物，并敢于和善于在前人成果的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新勇氣與思想品質(zhì)，是現(xiàn)代高素質(zhì)人才必須具備的基礎(chǔ)條件。為此，我們在中學語文教學中，務(wù)必要著眼于學生的發(fā)展，根據(jù)新課程標準確定的目標，運用一切條件與手段，訓練學生進行積極主動的思維活動，并逐步形成獨特的讀寫見解與實踐能力。思維訓練應(yīng)注意以下幾點。

1.訓練學生敢于大膽懷疑

李四光曾說過："不懷疑不能見真理。"不論是哪一本書，哪一篇文章，哪一句話，甚至哪一個標點，都要經(jīng)過自己的懷疑目光的審視。有懷疑才有思索，才有辨別，才有創(chuàng)新?？梢哉f，懷疑是創(chuàng)新的前提。

我在上《鴻門宴》時，請學生注意一段話的標點："沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。" 這是范增勸說項羽攻打沛公的一段話。 引導學生思考：這段話的標點是否有錯？如果有錯，錯在哪里？如何改正？ 通過思索，分析，學生不難發(fā)現(xiàn)，錯在 "婦女無所幸"一句后面的"，"。原因是：范增判斷沛公"其志不在小"的根據(jù)是他在入關(guān)前后的不同表現(xiàn)。而課文中的標點，推斷的根據(jù)只是入關(guān)后的事。標點不是簡單的點點畫畫的問題，而是事關(guān)語言內(nèi)部的邏輯結(jié)構(gòu)。盡管課本是國家一級出版社出版，標點是專家所作的斷句，但錯誤也在所難免。我們對錯誤懷疑，思索，辨別，是對科學的尊重，是對真理的追求。語文教學培養(yǎng)學生的懷疑精神，應(yīng)該是多渠道，多角度，多側(cè)面的。一篇文章，懷疑可以從內(nèi)容到形式，方方面面，絕不能局限在某一方面，或者某一點上。為了培養(yǎng)學生的懷疑精神，可以擴大閱讀面，搜集與教學有關(guān)的資料，看看他人是如何分析的，分析得好為好，分析得對不對，以加強懷疑精神的培養(yǎng)。培養(yǎng)學生的懷疑精神，不要只停留在口頭上，要落實在教學過程中，落實在教學的相關(guān)環(huán)節(jié)上。當然，我們培養(yǎng)學生的懷疑精神，不是為懷疑而懷疑，更不是要懷疑一切，而是要克服唯書本至上的盲從心理，以培養(yǎng)一種探索精神，一種創(chuàng)新精神。

2.訓練學生在發(fā)散中拓思

語文教學要培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力，發(fā)散思維是一種多角度、多側(cè)面的思維。在語文教學進行發(fā)散思維訓練，有利于幫助學生打破思維定勢，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。在閱讀教學中，應(yīng)根據(jù)教學教材內(nèi)容和學生實際，有意識地進行發(fā)散思維訓練，擴大學生思維活動空間，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。毛澤東同志《反動黨八股》一文說："'對牛彈琴'這句話，含有譏笑對象的意思。如果我們除去這個意思，放進尊重對象的意思去，那就只剩下譏笑彈琴者這個意思了。為什么不看對象亂彈琴呢？"這里運用的是一種逆向思維方法。據(jù)此，可以讓學生運用逆向思維的方法，對一些成語進行遷移訓練。

在作文教學中進行發(fā)散思維訓練，能夠提高學生的作文水平。朱自清《背影》表達了一種父愛之情。其實，在實際生活中，"背影"可以表現(xiàn)出不同的思想內(nèi)容。可以引導學生發(fā)散思維訓練，寫出內(nèi)容不一、主題不同的"背影"來。有個學生《背影》習作是這樣寫的：那是1994年美國足球世界杯決賽，意大利和巴西的點球大戰(zhàn)。點球線上，站著一名運動員，他是誰？后腦勺扎著一根馬尾辮子，寬松的運動服赫然印著號碼"10"字。他就是老將羅伯特?巴喬。只見他移動腳步，一個小跑。背影晃動著，馬尾巴辮子在腦后隨著跑動不停地擺動，像是撩撥觀眾焦灼的心。巴喬抬起腳，往前一個勁射，打了個"高射炮"。他低下了頭，雙手捂住臉，楞在那里。對此寫得十分生動。

3.訓練學生在觀察中聯(lián)想

聯(lián)想是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由一個事物想到另一個有關(guān)事物的思維活動。可以說合乎情理的聯(lián)想，本身就是創(chuàng)新。在語文教學中，要重視提高學生的聯(lián)想能力，讓學生插上思想的翅膀，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

首先，要引導學生勤于觀察，精于思考。要經(jīng)常注意觀察自己周圍的人和事，并認真思考它們之間的聯(lián)系，找出其內(nèi)部規(guī)律，抓住其本質(zhì)特征。這是聯(lián)想的基礎(chǔ)。其次，要引導學生善于把握事與理的聯(lián)系點。事與理的聯(lián)系點，是思維的憑借，聯(lián)想的橋梁。

4.訓練學生在鑒賞中創(chuàng)新

鑒賞是讀者對文學作品中的形象的感受、體驗和認識。鑒賞是創(chuàng)作的繼續(xù)，是藝術(shù)的再創(chuàng)造。要引導學生重視生活經(jīng)驗和知識的積累。任何藝術(shù)都是以形象反映廣闊的社會生活。文學形象以語言文字作為雕塑材料。文學鑒賞，要利用積累的生活經(jīng)驗和知識，對作品的形象加以聯(lián)想和想像，不斷地再現(xiàn)它，充實它，發(fā)展它。學習王之渙《登顴鵲樓》一詩，如拘泥于文字的意義，那只不過是白日下山，黃河入海而已。但如果運用自己登高遠望、觀看落日的經(jīng)驗，進行再創(chuàng)造，就能構(gòu)成一幅曠達雄渾的畫面。沒有一定的生活經(jīng)驗和知識積累，就很難準確地把握作品的形象，得到真正的審美感受。

要引導學生樹立正確的審美觀。優(yōu)秀的文學作品塑造的典型形象，蘊含雋深的社會生活的哲理。如魯迅《藥》里的花圈，不是孤立的、平平常常的花圈，作者賦予深刻的社會意義；莫泊?！俄楁湣分械捻楁?，蘊含豐富的思想內(nèi)涵，還是一條重要的線索。這些都要有一個正確的審美觀，才能認真閱讀，仔細品味，獲得美感，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。培養(yǎng)學生的鑒賞能力，一要引導學生積累生活經(jīng)驗和知識，在鑒賞中進行形象的再創(chuàng)造；二要培養(yǎng)正確的審美觀，在鑒賞中獲取審美情趣，提高再創(chuàng)造形象的能力。

總之，訓練學生的思維，培養(yǎng)他們敢于挑戰(zhàn)權(quán)威結(jié)論，敢于破舊創(chuàng)新，是造就現(xiàn)代高素質(zhì)人才的必由之路，是語文教學改革的重要課題。我們只有努力引導學生善于懷疑，在發(fā)散中拓思，在觀察中聯(lián)想，在鑒賞中創(chuàng)新，才會為其今后的發(fā)展打下良好的思想基礎(chǔ)，這值得我們進行深入地研究與探索。