幼兒園主題教育活動(dòng)促進(jìn)幼兒整體發(fā)展的思考

王成剛

【摘要】主題教育活動(dòng)是幼兒園課程改革中應(yīng)課程綜合化和促進(jìn)幼兒整體發(fā)展趨勢(shì)而生的一種教育活動(dòng)形態(tài)。促進(jìn)幼兒整體發(fā)展是幼兒園主題教育活動(dòng)的根本目標(biāo)，為此，在開展主題教育活動(dòng)過(guò)程中，教師應(yīng)把促進(jìn)幼兒整體發(fā)展的理念融入到主題教育活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容選擇、組織實(shí)施等方面中去。

【關(guān)鍵詞】幼兒園主題教育活動(dòng)；幼兒；整體發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2014）03-0003-04

在幼兒園課程綜合化發(fā)展的趨勢(shì)下，幼兒園主題教育活動(dòng)成為一種有效的課程與教學(xué)思路。從近百年來(lái)我國(guó)幼兒園課程與教學(xué)發(fā)展歷程及當(dāng)下的改革趨勢(shì)與實(shí)踐狀況來(lái)看，主題教育活動(dòng)也是幼兒園教育未來(lái)變革的基本走向。幼兒園開展主題教育活動(dòng)，從淺層次看是為了解決幼兒園教育活動(dòng)中學(xué)科中心、課程與幼兒生活脫節(jié)等問(wèn)題；從深層次看是尊重幼兒身心發(fā)展與學(xué)習(xí)特點(diǎn)的體現(xiàn)。幼兒的發(fā)展包括身體、認(rèn)知、情感和行為等方面的整體發(fā)展，因此，相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該是不分科的。為此，研究者從促進(jìn)幼兒整體發(fā)展的角度解析幼兒園主題教育活動(dòng)，以期為幼兒園開展主題教育活動(dòng)提供理論支撐。

一、幼兒園主題教育活動(dòng)的內(nèi)涵

幼兒園主題教育活動(dòng)即在幼兒園中圍繞特定主題展開的教育活動(dòng)，具體是指師幼圍繞具有獨(dú)特發(fā)展脈絡(luò)或發(fā)展價(jià)值的主題開展的教育活動(dòng)，它以幫助幼兒形成關(guān)于世界的整體認(rèn)識(shí)、促使幼兒發(fā)展成為身心和諧的“完整的人”為主旨。主題通常具有統(tǒng)整性，包含兒童要學(xué)習(xí)的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)攝教育教學(xué)活動(dòng)中的諸要素，將教育教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、形式、過(guò)程與評(píng)價(jià)等整合起來(lái)，并使之隨主題的變化而變化。因此，它不只是教育教學(xué)活動(dòng)內(nèi)部的一種簡(jiǎn)單意義上的組織協(xié)調(diào)或?qū)W習(xí)內(nèi)容的重新安排。

具有內(nèi)在統(tǒng)整性的主題活動(dòng)為參與者創(chuàng)設(shè)了一種分科教學(xué)無(wú)法比擬的情境系統(tǒng)，對(duì)幼兒的發(fā)展具有內(nèi)在價(jià)值，關(guān)于這一點(diǎn)，伯恩斯坦在其教育編碼與教學(xué)話語(yǔ)理論中就有所闡述?！?〕通過(guò)主題形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)習(xí)者知識(shí)的有意義建構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)的豐富、情感的發(fā)展、主體人格與精神的養(yǎng)成是有益的。主題活動(dòng)不僅是對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的整體性規(guī)定，不僅指向教學(xué)系統(tǒng)，更指向幼兒的整體性發(fā)展，并關(guān)涉相應(yīng)評(píng)價(jià)體系的完善。

二、幼兒園主題教育活動(dòng)中的幼兒整體發(fā)展解析

幼兒教育領(lǐng)域中的綜合課程、當(dāng)前整體主義倡導(dǎo)的整體教學(xué)觀以及聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的“全人發(fā)展”理念，都可視為整體論思想在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)?！罢w論”（holism）一詞源于希臘語(yǔ)“holon”，其意思是“子整體”，表示每一個(gè)元素不僅是一個(gè)整體，也是一個(gè)部分，它同時(shí)還是另外一個(gè)整體之一部分。John Miller指出，“holon”在希臘語(yǔ)中意味著“由結(jié)合的整體所構(gòu)成的世界是不能簡(jiǎn)單地還原為其各部分的總和的”?！?〕以整體論的觀點(diǎn)來(lái)看，世界及宇宙是一個(gè)整合的機(jī)制，在這個(gè)機(jī)制里，所有事物之間都存在密切的關(guān)系，它們是一個(gè)共同體，相互關(guān)聯(lián)并演化為更高級(jí)的形式。人類也屬于這樣一種整合的個(gè)體。個(gè)體的每一部分，包括生理、情緒、智能、藝術(shù)性、社會(huì)性、道德及性靈等，都有同樣的重要性，且每一部分的功能及領(lǐng)域都是互相影響、環(huán)環(huán)相扣的。

要正確認(rèn)識(shí)幼兒園教育活動(dòng)中的幼兒整體發(fā)展，關(guān)鍵在于要正確認(rèn)識(shí)“整體”這個(gè)概念?！罢w”僅僅是指關(guān)涉幼兒發(fā)展的各種教學(xué)內(nèi)容的總和，抑或只是強(qiáng)調(diào)提供給幼兒的教學(xué)內(nèi)容要面面俱到嗎？如果是前者，事實(shí)上我們難以界定幼兒發(fā)展所需的教學(xué)內(nèi)容究竟有幾個(gè)方面；如果是后者，我們又無(wú)法羅列出面面俱到的教學(xué)內(nèi)容并試圖找到其中的關(guān)聯(lián)，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容本身是難以窮盡的。人是活生生的機(jī)體，是相互聯(lián)系的一切生命交織的現(xiàn)象，是一個(gè)不能斷然地還原為任何一種東西的、擁有復(fù)雜多樣的豐富性的整體。因此，促進(jìn)幼兒整體發(fā)展是對(duì)幼兒完滿世界的關(guān)照，包括生理、情緒、智能、藝術(shù)性、社會(huì)性、道德及性靈等的關(guān)照，并促進(jìn)幼兒個(gè)體在活動(dòng)中逐漸整合這些方面以達(dá)到和諧狀態(tài)。

不同時(shí)代對(duì)幼兒整體發(fā)展的理解及促進(jìn)幼兒整體發(fā)展的途徑是不同的。分科教學(xué)論也是以促進(jìn)幼兒整體發(fā)展為追求的，但它采用了片段化的思維方式，用所謂的科學(xué)分析方法將整體拆解為簡(jiǎn)單、離散的部分，然后賦予每個(gè)部分以精確的意義，試圖通過(guò)這種拼合的方式來(lái)促進(jìn)幼兒的整體發(fā)展。這種還原主義的假設(shè)是“整體可以分解為各個(gè)部分，整體等于部分之和”，認(rèn)為只有先了解部分，才能去建構(gòu)整體。

當(dāng)下，我們之所以將主題教育活動(dòng)視為促進(jìn)幼兒整體發(fā)展的一種有效途徑，是因?yàn)橹黝}教育活動(dòng)為學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)了一幅整體的學(xué)習(xí)圖景，它更加關(guān)注幼兒的整體發(fā)展。一方面，人們認(rèn)識(shí)到，幼兒是作為一個(gè)和諧的整體存在著的，所以，他需要的是具有整體性的、不受學(xué)科界限限制的知識(shí)。在主題教育活動(dòng)中，教師要“打破學(xué)科領(lǐng)域界限，根據(jù)主題核心內(nèi)容，確定主題展開的基本線索，再順著這些基本線索確定主題的具體內(nèi)容，并創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教育環(huán)境，組織開展一系列教育教學(xué)活動(dòng)”?！?〕另一方面，人們認(rèn)識(shí)到，除了知識(shí)層面，主題教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施更關(guān)注幼兒作為一個(gè)“完整的人”的其他層面的發(fā)展。它著眼于幼兒的生活本身，認(rèn)為幼兒的學(xué)習(xí)是一個(gè)關(guān)乎幼兒情感、經(jīng)驗(yàn)、意義發(fā)展的過(guò)程。換言之，我們可以把主題教育活動(dòng)視為多層面、多維度理解和把握知識(shí)，把幼兒的個(gè)人知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)、生活整合起來(lái)以促進(jìn)其有意義學(xué)習(xí)和整體性發(fā)展的活動(dòng)。

三、幼兒園主題教育活動(dòng)中踐行幼兒整體發(fā)展思想的路徑

（一）以促進(jìn)幼兒整體發(fā)展為主題活動(dòng)目標(biāo)設(shè)定的出發(fā)點(diǎn)

1.摒棄主題活動(dòng)目標(biāo)設(shè)定的唯理性思維模式

當(dāng)前幼兒園教育實(shí)踐在很大程度上受唯理性思維模式的影響，在這種思維模式下，“為了訓(xùn)練的目的，一個(gè)人的理智認(rèn)識(shí)方面已經(jīng)被分割得支離破碎，而其他方面不是被遺忘，就是被忽視；不是被還原到一種胚胎狀態(tài)，就是隨它在無(wú)政府狀態(tài)下發(fā)展”?！?〕在這種唯理性教育模式的支配下，幼教工作者在教育過(guò)程中通常會(huì)過(guò)分注重幼兒的感覺、知覺、概念、判斷等認(rèn)知水平的發(fā)展，將培養(yǎng)幼兒的認(rèn)知能力和理性精神視為主要的、甚至唯一的目標(biāo)。他們往往不關(guān)注幼兒的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、體驗(yàn)等方面，忽視對(duì)幼兒完滿精神世界的關(guān)照。在這種價(jià)值觀支配下，幼兒園教學(xué)活動(dòng)會(huì)變成訓(xùn)練活動(dòng)的代名詞，幼兒獲得的不是對(duì)整體世界的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，接受的是難以感受到生命意義的教育。

2.關(guān)注幼兒均衡發(fā)展的節(jié)奏

我們要關(guān)注幼兒智力、情感及道德等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。教育的目的絕不只是滿足幼兒求知的欲望、訓(xùn)練其學(xué)業(yè)及工作上的技能，為其以后進(jìn)入社會(huì)做準(zhǔn)備。相反，“我們應(yīng)該幫助我們的下一代成長(zhǎng)為自由的、有創(chuàng)意的、有同情心的人，使之能夠完全參與這個(gè)群體的生活”?！?〕 哈佛大學(xué)費(fèi)歇爾教授等人曾據(jù)此提出“成長(zhǎng)與發(fā)展的非線性動(dòng)態(tài)模式”，他們認(rèn)為，“某種行為產(chǎn)生的不當(dāng)刺激所導(dǎo)致的短期變化會(huì)對(duì)人的整體成長(zhǎng)系統(tǒng)產(chǎn)生彌散性影響，使得整體發(fā)展脫離平衡狀態(tài)，接受過(guò)不當(dāng)?shù)拇呤齑碳さ念I(lǐng)域發(fā)展水平會(huì)比較低下。成長(zhǎng)速率過(guò)高可能會(huì)導(dǎo)致系統(tǒng)的紊亂無(wú)序，為了促使系統(tǒng)的穩(wěn)定、平衡發(fā)展，應(yīng)維持相對(duì)平衡的速率。由此可見，教育所提供的支持性影響應(yīng)當(dāng)是適宜有度的，各領(lǐng)域間的聯(lián)系應(yīng)當(dāng)是適中的，這樣才有利于學(xué)習(xí)者的整體發(fā)展”?！?〕

（二）從有機(jī)融合的角度選擇主題教育活動(dòng)的內(nèi)容

從有機(jī)融合的角度來(lái)看，我們?cè)谶x擇主題活動(dòng)內(nèi)容時(shí)要處理好以下兩個(gè)方面的關(guān)系。

一方面，要處理好兒童、社會(huì)與知識(shí)之間的關(guān)系，盡可能尋找三者之間的動(dòng)態(tài)平衡，力求主題教育活動(dòng)設(shè)計(jì)具有科學(xué)性和可行性。

另一方面，要處理好不同領(lǐng)域、學(xué)科間的關(guān)系，有機(jī)整合不同領(lǐng)域、學(xué)科的知識(shí)。主題教育活動(dòng)的內(nèi)容是各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域和知識(shí)類型間相互影響、相互滲透、相互聯(lián)系的結(jié)果，而不是相互孤立的知識(shí)的堆砌。正如《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）所指出的那樣：幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對(duì)劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，也可作其他不同的劃分。各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展。

“兒童作為一個(gè)自然存在物，作為一個(gè)生命體，是一個(gè)不斷成長(zhǎng)發(fā)展的整合體，其發(fā)展有各方面的需求，不僅有生理的，也有心理的；不僅有物質(zhì)的，也有精神的；不僅有行為的，也有認(rèn)知的、情感的與社會(huì)性的。所以，兒童的發(fā)展是一個(gè)整體的發(fā)展，而不是某一方面單一的、局部的、孤立的發(fā)展?！薄?〕因此在選擇主題教育活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，一個(gè)重要的工作就是對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行整合，尋求不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域知識(shí)間更廣泛、深刻的關(guān)聯(lián)，將具有內(nèi)在邏輯或價(jià)值關(guān)聯(lián)的分科課程內(nèi)容及其他形式的課程內(nèi)容統(tǒng)整在一起，幫助幼兒形成關(guān)于世界的整體認(rèn)識(shí)和全息觀念。

所謂從有機(jī)融合的角度選擇主題活動(dòng)的內(nèi)容，不是將分化了的部分疊加成一個(gè)“復(fù)合體”。誠(chéng)如沃倫·本尼斯所言，“一個(gè)整體包括目的、觀念和交流，由各個(gè)部分間的同一性綜合成內(nèi)部一致而有效的整體”?！?〕主題活動(dòng)的內(nèi)容應(yīng)該是一種有機(jī)“連續(xù)體”，是融會(huì)貫通了幼兒發(fā)展、社會(huì)需求、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的具有時(shí)間與空間意義上關(guān)聯(lián)性的整體。

（三）以螺旋式構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)的方式組織與實(shí)施主題教育活動(dòng)

以螺旋式構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)的方式組織與實(shí)施主題教育活動(dòng)，是指要改變線型課程實(shí)施方式，對(duì)各年齡主題活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)籌，如大、中、小班都有以“季節(jié)”為核心的主題活動(dòng)，但各年齡班主題活動(dòng)的組織要有層次性，內(nèi)容要逐層拓展與深化，整個(gè)主題活動(dòng)應(yīng)成為螺旋式的主題網(wǎng)絡(luò)。以“我的情緒和需要”主題活動(dòng)為例，小班階段的活動(dòng)目標(biāo)可以是“知道不同情緒的表達(dá)方式，知道自己有喜愛的和不喜愛的事”；中班階段的活動(dòng)目標(biāo)可以是“知道如何使自己及別人快樂，知道不同的人有不同的需要”；大班階段活動(dòng)目標(biāo)則可進(jìn)一步深化為“明白需要被愛和愛別人”。這種螺旋式的課程內(nèi)容組織方式是綜合的、“去邊界”的。主題教育活動(dòng)實(shí)施者要“站在人和兒童的本性是‘活動(dòng)的高度，把課程看成是‘一段教育進(jìn)程。課程將不僅僅是存在于‘觀念狀態(tài)的可以分割的‘計(jì)劃‘預(yù)期結(jié)果或‘經(jīng)驗(yàn)，而是生成于‘實(shí)踐狀態(tài)的、無(wú)法分解的、整體的‘教育活動(dòng)”?！?〕

參考文獻(xiàn)：

〔1〕劉麗玲.論巴茲爾·伯恩斯坦的教學(xué)話語(yǔ)理論〔J〕.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2003，（4）：141-142.

〔2〕安桂清.整體課程論〔M〕.上海：華東師范大學(xué)出版社，2007：10-11.

〔3〕鄭健成.學(xué)前教育學(xué)〔M〕.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007：182.

〔4〕聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存：教育世界的今天和明天〔M〕.華東師范大學(xué)比較教育研究所，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1996：193.

〔5〕RONALD E KOETZCH.學(xué)習(xí)自由的國(guó)度：另類理念學(xué)校在美國(guó)的實(shí)踐〔M〕.薛曉華，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2005：156.

〔6〕劉曉東.兒童教育新論〔M〕.南京：江蘇教育出版社，1998：82.

〔7〕王春燕.中國(guó)學(xué)前課程百年發(fā)展與變革的歷史研究〔M〕.北京：教育科學(xué)出版社，2004.

〔8〕D·A·庫(kù)伯.體驗(yàn)學(xué)習(xí)：讓體驗(yàn)成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉〔M〕.王燦明，朱水萍，等，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2008：191.

〔9〕黃甫全.大課程論初探：兼論課程（論）與教學(xué)（論）的關(guān)系〔J〕.課程·教材·教法，2000，（5）：2-3.