大歷史視域下毛澤東探索中華民族偉大復(fù)興的貢獻與經(jīng)驗

［摘要］實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是中國共產(chǎn)黨近百年來執(zhí)著探索的使命。毛澤東等中國共產(chǎn)黨人為此做出過巨大貢獻。從大歷史的角度看，毛澤東的貢獻集中表現(xiàn)為：“兩條道路，兩個探索”：新民主主義革命道路，社會主義改造道路；探索在中國建設(shè)社會主義的方式，保持黨和國家政權(quán)純潔性的手段。在取得成功的同時，也出現(xiàn)一些失誤，積累了一些寶貴經(jīng)驗，對后繼者接力探索、繼續(xù)追夢具有重要現(xiàn)實意義。

［關(guān)鍵詞］毛澤東；中國夢；中華民族復(fù)興；貢獻；經(jīng)驗

［中圖分類號］Ａ８４ ［文獻標識碼］Ａ ［文章編號］１６７２－２４２６（２０１４）０６－００４２－０４黃仁宇先生在《中國大歷史》一書中，倡導(dǎo)“大歷史”的研究方法，頗有新意。本文擬借鑒“大歷史”的研究方法，旨在從毛澤東一生的角度，對其探索中國夢的貢獻與經(jīng)驗進行研究。一部中國共產(chǎn)黨的歷史就是無數(shù)革命先輩為實現(xiàn)人民幸福、民族獨立、國家強盛的探索史。實現(xiàn)中國夢，是百年來中國共產(chǎn)黨的執(zhí)著追求，毛澤東為此做出過巨大貢獻。當前，回顧毛澤東所做的重要貢獻，認真總結(jié)寶貴經(jīng)驗，可為后繼者繼續(xù)追夢提供重要的方法論借鑒。

一、中華民族復(fù)興——中國共產(chǎn)黨近百年歷程的執(zhí)著追求

中國是一個擁有五千年連綿不斷的古老文明與現(xiàn)代國家重合的“文明型國家”。她曾經(jīng)創(chuàng)造過震撼世界的輝煌文化，有過使中華民族驕傲的強大國力。［１］然而，１８４０年鴉片戰(zhàn)爭后，在內(nèi)部改革不足和外部侵略的雙重壓力下，中國由自給自足的封建國家轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦亍敕饨▏?。國家逐漸走向衰落，處于停滯不前、積貧積弱、被動挨打的境地。從此，爭取民族獨立，實現(xiàn)國家富強、人民富裕，成為百余年來中國人民夢寐以求的理想。

面對嚴峻的形勢，無數(shù)仁人志士進行了不懈地探索，從太平天國到洋務(wù)運動，從戊戌變法到清末新政，無一不遭受失敗的命運。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，但仍然沒有最終實現(xiàn)民族獨立、國家富強。

正當民族處于危機時刻，國人卻看不到光明前景之時，俄國十月革命一聲炮響，送來了馬克思列寧主義，驚醒了國人，為我們找到了一條正確的出路提供了精神動力。中國無產(chǎn)階級在五四運動中，破天荒地以獨立的政治姿態(tài)，走在歷史的前列。通過李大釗、陳獨秀等人的熱情介紹，馬克思列寧主義在中國逐漸傳播開來。無數(shù)知識分子放棄無政府主義等空想方案，紛紛轉(zhuǎn)向馬克思列寧主義。在先進知識分子的努力下，馬克思列寧主義和工人階級運動實現(xiàn)了初步結(jié)合，最終促成了中國共產(chǎn)黨的誕生。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，挽救人民于水深火熱之中的艱巨使命，就歷史地落到毛澤東等中國共產(chǎn)黨人身上。

近百年來，中國共產(chǎn)黨為了完成近代以來我國面臨的兩大歷史任務(wù)，即實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人以解答“中國問題”為導(dǎo)向，運用和發(fā)展馬克思列寧主義，明確提出只有社會主義才能救中國，并探索出了革命的兩個階段的理論，即新民主主義革命道路和社會主義道路。從大歷史的角度進行審視，可以看出，這些探索都離不開毛澤東的艱辛努力。對于新民主主義革命和社會主義改造道路的探索問題上，學(xué)界都達成了共識。但是，在關(guān)于毛澤東對中國特色社會主義的探索上，不少學(xué)者的觀點有待商榷。那種以毛澤東在探索中的失誤、晚年的錯誤為借口，來否定毛澤東探索中國特色社會主義建設(shè)的偉大貢獻，把毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系對立起來的觀點，都是違背歷史唯物主義的，是唯心論的具體表現(xiàn)。在探索適合中國社會主義建設(shè)的道路方面，毛澤東走出了第一步，他沒有解答完的歷史課題，后繼者們繼續(xù)探索。

二、“兩條道路與兩個探索”——毛澤東探索中華民族偉大復(fù)興的歷史貢獻

從大歷史的角度看，毛澤東探索中華民族復(fù)興的貢獻集中表現(xiàn)為：“兩條道路，兩個探索”：新民主主義革命道路，社會主義改造道路；探索在中國建設(shè)社會主義的方式，以及永葆黨和國家政權(quán)純潔性的手段。

１．“兩條道路”：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治前提。毛澤東的一生，就是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的一生，成功與失敗交織。在這一點上我們要做出充分的估計和恰當?shù)脑u價。正如有論者指出：“毛澤東是新中國的締造者，他雖然沒有使用中國夢這個名詞，但是他的一生都在為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗?！保郏玻輳模保梗玻蹦曛袊伯a(chǎn)黨成立至新中國的建立，毛澤東堅持運用馬克思主義的基本立場、觀點、方法，探索求得民族解放、國家富強和人民富裕的正確道路，不斷解答“進行什么樣的新民主主義革命，怎樣進行革命”這一基本問題。

然而，對馬克思列寧主義認識的膚淺，對中國問題把握的不足，造成黨成立前后并沒有立即實現(xiàn)馬克思列寧主義和中國實際的完美結(jié)合。這造成的直接影響就是黨對革命的基本問題判斷失誤，隨之而來的就是大革命失敗。中國革命出現(xiàn)了向何處去的迷茫。探索以農(nóng)村為中心的革命道路，并不是黨一開始就很清楚的，是在經(jīng)過多次挫折、失敗后，總結(jié)經(jīng)驗，得出的歷史結(jié)論。在遵義會議之前，毛澤東也經(jīng)歷了一個思想轉(zhuǎn)變過程，由效仿和崇拜俄國人的道路，結(jié)合中國農(nóng)村統(tǒng)治薄弱和小農(nóng)占大多數(shù)的實際，轉(zhuǎn)變到以農(nóng)村為中心，實現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的革命道路。在探索中，毛澤東還受到各種右的和極左的錯誤思潮的干擾。毛澤東正是在與這些極左思潮的不懈斗爭中，才不斷開辟了新民主主義革命道路。

在新民主主義革命道路的開辟過程中，毛澤東認真總結(jié)中國革命成功與失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，解答了“什么是新民主主義革命，怎樣進行新民主主義革命”等基本問題，提出了“馬克思主義中國化”的科學(xué)命題，發(fā)表了《星星之火，可以燎原》《反對本本主義》《矛盾論》《實踐論》《論新階段》《論聯(lián)合政府》《新民主主義論》等經(jīng)典著作，最終在全黨的努力下，毛澤東思想于中共七大確立為黨的指導(dǎo)思想，為新民主主義革命道路提供了理論準備。在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，最終取得了新民主主義革命的勝利，推翻了“三座大山”，建立了新中國，為國家繁榮富強和人民共同富裕，掃清了障礙，為當代中國一切發(fā)展奠定了根本政治前提。

實現(xiàn)新民主主義革命的成功，建立新中國，開啟了中國歷史的新紀元，揭開了馬克思主義中國化新的歷史篇章。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，通過土地改革和鎮(zhèn)壓反革命運動，完成民主革命的遺留任務(wù)；通過沒收官僚資本為國家所有，開展穩(wěn)定物價、統(tǒng)一全國財經(jīng)的工作，領(lǐng)導(dǎo)國民經(jīng)濟恢復(fù)工作；通過制定“另起爐灶”等新的三大外交政策，訂立《中蘇友好同盟互助條約》，以及大膽果斷地進行抗美援朝戰(zhàn)爭等，鞏固民族獨立，維護國家安全；通過開展“三反”運動和“五反”運動，加強了中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)。這些措施初步地解決了新中國成立伊始面臨的棘手問題，為向社會主義社會的順利過渡奠定了扎實的基礎(chǔ)。隨著民主革命遺留問題的解決和國民經(jīng)濟恢復(fù)，社會主義因素的不斷積累和增長，促使著新民主主義必然轉(zhuǎn)變到社會主義。毛澤東等中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了“一化三改”的過渡時期總路線，開創(chuàng)了中國特色社會主義改造道路。經(jīng)過三年的創(chuàng)造性實踐，勝利地完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，確立了社會主義基本政治制度、經(jīng)濟制度、文化制度等各項制度，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定了堅實的制度基礎(chǔ)。

２．“兩個探索”：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的未竟之業(yè)。新中國成立后，中國面臨著怎樣走出一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的問題。毛澤東提出馬克思主義與中國實際進行“第二次結(jié)合”，堅持實事求是，以蘇為鑒，走自己的路；堅持運用馬克思主義的基本原理結(jié)合本國的國情辦事情，繼續(xù)帶領(lǐng)中國人民探索中國自己的道路，描繪著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的宏偉藍圖。

毛澤東先后發(fā)表了《論十大關(guān)系》《無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，成為我們黨探索建設(shè)社會主義的方式的理論指導(dǎo)。經(jīng)過艱辛探索，他明確了中國所處的社會主義發(fā)展階段，為開辟中國特色社會主義建設(shè)道路提供了國情依據(jù)；制定了“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，深化我們對社會主義發(fā)展目標的認識；提出了建設(shè)社會主義的十大關(guān)系、社會主義基本矛盾學(xué)說、“三個世界”劃分理論，為探索在中國建設(shè)社會主義、社會主義的早期改革提供了理論指導(dǎo)和國際視野。

同時，毛澤東對執(zhí)政條件下黨的建設(shè)，以及永葆黨和國家政權(quán)的純潔性等命題進行了探索，指出了必須切實解決“培養(yǎng)無產(chǎn)階級的革命接班人”的重大問題等。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，“啟動三線建設(shè)，初步改變了東西部經(jīng)濟發(fā)展不平衡的布局；把計劃生育、環(huán)境保護政策納入基本國策，促進了人口、資源與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。”［２］我國也成功地研制了原子彈、氫彈，建造了一些大型水利工程，開啟了新時期外交的新局面，還初步建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。這些成就都為新時期中國的崛起奠定了堅實的基礎(chǔ)。因此，對毛澤東探索社會主義的貢獻要充分地估計和評價。

但是，“由于歷史條件和認識上的局限，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)我們黨探索和解答中國社會主義建設(shè)問題過程中，始終沒有擺脫計劃經(jīng)濟思維，在觀察和思考國內(nèi)外形勢的時候，一直沿用階級斗爭觀念?！保郏常葑罱K無法突破蘇聯(lián)模式的局限，在晚年犯了“大躍進”和“文化大革命”等失誤。當然，“晚年毛澤東的馬克思主義中國化，并不是他把晚期馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，而是他片面地將早期馬克思主義‘暴力革命、‘階級斗爭等思想、觀點，特別是斯大林主義與中國社會主義革命和建設(shè)的實踐相結(jié)合的結(jié)果”。［４］但總體而言，成就大于失誤，失誤也是探索中難免的。

總之，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人對中華民族偉大復(fù)興的中國夢進行了艱辛探索，為新時期后繼者的接力探索、繼續(xù)追夢提供了理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)、寶貴經(jīng)驗。

三、寶貴經(jīng)驗——毛澤東探索中華民族偉大復(fù)興的重要遺產(chǎn)

善于總結(jié)經(jīng)驗，是我們黨走向成熟、不斷發(fā)展的重要條件，也是我們黨長期執(zhí)政所積累的法寶之一。毛澤東在探索民族復(fù)興、國家強盛的歷程中，取得的巨大成就，對后繼者接力探索、繼續(xù)追夢具有重要現(xiàn)實意義。

１．理想信念：社會主義是唯一出路。中國半殖民地半封建社會的特殊國情，決定了革命要分為兩個階段：新民主主義革命與社會主義革命。這二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。但是，中國社會的前途只能是由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會主義社會。中國不可能建立長時期的新民主主義社會和走資產(chǎn)階級共和國的邪路。因為，新民主主義社會只是橋梁作用，在國際大環(huán)境和中國共產(chǎn)黨人偉大使命的雙重作用下，走社會主義道路是人民的必然選擇。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，他反復(fù)告誡每個共產(chǎn)黨員：“民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。而一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的最后的完成?！保郏担荩叮担保叮担部梢?，毛澤東在探索新民主主義革命的歷程中，腳踏實地，以解決當下的新民主主義革命的重大問題為導(dǎo)向，然而，他從未忘記為社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗的遠大理想。新時期我們要更加堅信社會主義是挽救中國人民和中華民族唯一出路的真理。牢記只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國的箴言。

２．雙重任務(wù)：實現(xiàn)民族獨立與國富民強。根據(jù)馬克思主義的唯物史觀，一個社會的主要矛盾決定了這個社會要解決的歷史任務(wù)?？v觀中國近代史，矛盾重重，但是，決定近代中國歷史發(fā)展方向和走勢的兩大矛盾是：帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。這是解答近代中國一切問題的總鑰匙、總依據(jù)。毛澤東指出：“偉大的近代和現(xiàn)代的中國革命，是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來的。”［５］６３１針對這兩大主要矛盾，毛澤東提出了中國革命的雙重任務(wù)：民族獨立和人民解放；國家富強和人民富裕。這實際上就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本任務(wù)，或者兩個階段性目標。

３．基本方針：自力更生與艱苦奮斗相結(jié)合。毛澤東曾強調(diào)：開展工農(nóng)業(yè)建設(shè)和文化革命，要堅持以自力更生為主，爭取外援為輔。他提出“向外國學(xué)習(xí)”的口號，既要學(xué)習(xí)外國的好經(jīng)驗，也要總結(jié)外國不好的經(jīng)驗教訓(xùn)，并以此為借鑒。這樣的寶貴思想對我們在新時期堅持獨立自主的基礎(chǔ)上，繼續(xù)推進改革開放具有重要啟發(fā)作用。同時，針對中國共產(chǎn)黨由為革命不斷奮斗的黨，向執(zhí)掌全國政權(quán)并將長期執(zhí)政的黨進行轉(zhuǎn)變，毛澤東圍繞黨執(zhí)政后可能出現(xiàn)的生活腐化、變色變質(zhì)等問題，指出：中國的革命勝利以后的工作更艱辛、更偉大。在黨的七屆二中全會上，號召黨員干部保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，保持謙虛謹慎的風(fēng)格。這些寶貴思想，為新時期加強黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)、調(diào)動領(lǐng)導(dǎo)干部實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的積極性提供了力量源泉。

４．重要法寶：最廣泛地堅持和壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線。不要樹敵太多，堅持團結(jié)一切可以團結(jié)的人，最大限度的孤立敵人，是毛澤東治黨治國治軍的重要法寶，也為我們當前解決臺灣問題、釣魚島問題、南海局勢等問題，提供了方法論指導(dǎo)。在新民主主義革命時期，毛澤東總結(jié)２０多年革命的歷史經(jīng)驗時，將統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)這三個方面，看作是新民主主義革命取得勝利的三大法寶。其中，統(tǒng)一戰(zhàn)線處于重要地位。并認為，抗日戰(zhàn)爭勝利的決定性因素是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成、擴大和鞏固。在新中國成立初期，毛澤東再次將統(tǒng)一戰(zhàn)線工作置于重要地位，對各個階級階層的地位和社會的基本形勢進行了分析研究，對內(nèi)提出了過渡時期總路線等；對外提出了“一邊倒”的外交方針。正是在這一方針政策的指導(dǎo)下，新民主主義才順利地轉(zhuǎn)變到社會主義社會，社會主義制度才在經(jīng)濟文化落后的我國順利地確立起來。在探索社會主義建設(shè)過程中，他提出了調(diào)動一起積極因素，為社會主義建設(shè)而服務(wù)的基本方針。這一方針對當時、以及新時期建設(shè)和發(fā)展社會主義，都無疑具有重要現(xiàn)實意義。總之，統(tǒng)一戰(zhàn)線是我們黨奪取革命、建設(shè)、改革事業(yè)勝利的重要法寶，是實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。

四、結(jié)束語

毛澤東將一生致力于中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。我們要充分肯定他的豐功偉績，即“兩條道路，兩個探索”。這一貢獻為中華民族偉大復(fù)興奠定了歷史基礎(chǔ)，給我們留下了寶貴經(jīng)驗。“對他的晚年錯誤應(yīng)客觀地、理性地看待，全面地、歷史地評價他的功過，科學(xué)地認識他的晚年錯誤對民族復(fù)興的影響?！保郏叮萃瑫r，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項長期的艱巨的歷史任務(wù)，任重而道遠。因此，在毛澤東探索出現(xiàn)失誤的地方，后繼者要敢于和善于開拓進取，把事業(yè)推進下去。我們是歷史唯物主義者，必須清醒地認識到，道路不可能一帆風(fēng)順，但只要道路正確，就不要害怕遙遠，堅持下去，“就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”［７］在新的歷史起點上，面對新問題、新挑戰(zhàn)、新機遇，應(yīng)該銘記以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢所做的歷史貢獻，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)講好中國故事，堅定中國道路，創(chuàng)造中國奇跡，從而實現(xiàn)古老而文明的中國早日崛起。

參考文獻：

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［２］雷鳴，周顯信．論毛澤東對實現(xiàn)中國夢的巨大貢獻與寶貴經(jīng)驗［Ｊ］．湖南科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），２０１３，（４）．

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［５］毛澤東選集（２）［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９１．

［６］石仲泉．論毛澤東與中華民族偉大復(fù)興——紀念毛澤東誕辰１２０周年［Ｊ］．毛澤東思想研究，２０１３，（６）．

［７］胡錦濤．堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告［Ｇ］．中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會文件匯編．北京：人民出版社，２０１２．

責(zé)任編輯董瑞軍