楊立梅“大藝術(shù)教育觀”對(duì)關(guān)塘小學(xué)藝術(shù)課程改革的啟示

劉學(xué)梁 趙肖 周佳琳

摘要：本文以楊立梅“大藝術(shù)教育觀”為理論基礎(chǔ)，結(jié)合關(guān)塘小學(xué)的實(shí)際情況與具體需要，立足本土文化，探索適合關(guān)塘小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展方式與途徑，力求推進(jìn)其藝術(shù)教育事業(yè)更好更快的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：楊立梅 “大藝術(shù)教育觀” 關(guān)塘小學(xué) 本土化

一、楊立梅“大藝術(shù)教育觀”

藝術(shù)教育是整個(gè)學(xué)?；A(chǔ)教育的重要組成部分之一。在基礎(chǔ)教育中，藝術(shù)教育作為一門必修課程己有近百年的歷史，藝術(shù)得到了長足的進(jìn)步。但從我國目前的藝術(shù)教育現(xiàn)狀來看，藝術(shù)教育不藝術(shù)，缺少藝術(shù)的特點(diǎn)，僅僅把藝術(shù)教育理解為技能教育，缺少學(xué)生對(duì)藝術(shù)本身的體驗(yàn)和認(rèn)知。

針對(duì)我國目前藝術(shù)教育存在的問題，我國當(dāng)代著名音樂教育學(xué)者楊立梅教授，在整合前人理論的基礎(chǔ)之上提出了“大藝術(shù)教育觀”。所謂的“大藝術(shù)教育觀”是指根據(jù)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生生命教育、情感教育、藝術(shù)素養(yǎng)、綜合發(fā)展的需要，改變單一學(xué)科難以全面落實(shí)藝術(shù)教育功能的弊端，有機(jī)整合藝術(shù)教育的觀念。①這一理論的提出對(duì)關(guān)塘小學(xué)藝術(shù)課程改革有什么啟示呢？首先我們了解一下關(guān)塘小學(xué)的藝術(shù)教育現(xiàn)狀及存在的問題。

二、關(guān)塘小學(xué)藝術(shù)教育現(xiàn)狀調(diào)查與問題分析

關(guān)塘小學(xué)始建于1972年，位于云南省曲靖市羅平縣?，F(xiàn)有20個(gè)教學(xué)班，教職工29人、980多名學(xué)生。隨著近年來國家不斷加大對(duì)藝術(shù)教育的重視程度以及對(duì)藝術(shù)教育改革的推進(jìn)力度，關(guān)塘小學(xué)對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)也逐漸得到提高。筆者于2013年11月對(duì)關(guān)塘小學(xué)部分師生進(jìn)行了訪談和問卷調(diào)查，調(diào)查情況如下：

（一）關(guān)塘小學(xué)藝術(shù)教育現(xiàn)狀調(diào)查

1.藝術(shù)教師的基本素質(zhì)調(diào)查

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，女教師比例有80%，男教師只有20%；教齡在5年以上的超過60%；教師學(xué)歷本科及以上的占80%。

2.藝術(shù)教師掌握的理論知識(shí)、基本技能情況調(diào)查

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：大多數(shù)音樂教師對(duì)基本的單聲部視唱掌握較好，歌曲彈唱基本能夠進(jìn)行，而相對(duì)于更深層次的音樂理論知識(shí)掌握得較少，例如曲式與作品分析、音樂教學(xué)法等。

3.藝術(shù)教師教學(xué)情況調(diào)查

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，教師在課堂中教學(xué)中以歌唱為主，小學(xué)1-3年級(jí)及4-6年級(jí)唱歌所占比例均為80%以上，音樂欣賞，樂理知識(shí)、聽音訓(xùn)練、音樂創(chuàng)作等方面的內(nèi)容比較少。

4.學(xué)生接受藝術(shù)教育基本情況調(diào)查

調(diào)查顯示，大部分的學(xué)生都是很喜歡藝術(shù)課程的，比例為78%。喜歡音樂的占33. 7%，喜歡美術(shù)的占42.1%，喜歡體育的占24.2%，只有少部分學(xué)生表示什么都不喜歡。調(diào)查還顯示，多數(shù)父母還是比較喜歡音樂，經(jīng)?；蚺紶柛⒆右黄饏⑴c藝術(shù)活動(dòng)，但是仍有40%左右的父母沒有跟孩子一起進(jìn)行過藝術(shù)活動(dòng)。

通過以上數(shù)據(jù)分析我們可以得出：

第一，大部分學(xué)生都喜歡藝術(shù)，能夠在藝術(shù)中感受到快樂。

第二，關(guān)塘小學(xué)學(xué)生接受音樂教育時(shí)間稍微有一點(diǎn)晚，但仍有家長支持孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)，有一定的“早期藝術(shù)教育”意識(shí)。

第三，部分小學(xué)生掌握了一定的藝術(shù)技能，有一定的藝術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)。

（二）關(guān)塘小學(xué)藝術(shù)教育問題分析

1.沒有明確的藝術(shù)教育目標(biāo)

在調(diào)查過程中筆者發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)于藝術(shù)教育的教學(xué)目標(biāo)是模糊的，對(duì)于國家頒布的各項(xiàng)藝術(shù)教育政策法規(guī)了解的也比較少。

2.藝術(shù)課程在基礎(chǔ)教育中被忽視

學(xué)校里面仍在存在藝術(shù)課被占用、調(diào)換及停課的情況，雖然次數(shù)比較少，但也說明了藝術(shù)課程不如普通文化課重要的現(xiàn)象。通過對(duì)老師訪談，藝術(shù)活動(dòng)場所和學(xué)習(xí)資料的缺乏及缺少活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，阻礙了藝術(shù)教育的發(fā)展。

3.藝術(shù)教師的教學(xué)方法陳舊、單一

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示教師對(duì)音樂理論知識(shí)和專業(yè)技能的掌握情況不容樂觀。學(xué)生是整個(gè)藝術(shù)課程的主體，但許多教師在教學(xué)過程中常以教材和自我為中心，忽視了學(xué)生的感受。現(xiàn)在的課堂教學(xué)實(shí)踐不是挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)興趣和藝術(shù)潛能，而是停留在優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，豐富教學(xué)形式上，從而導(dǎo)致藝術(shù)課堂現(xiàn)狀存在著華而不實(shí)，非常浮躁的現(xiàn)象。

三、楊立梅“大藝術(shù)教育觀”對(duì)關(guān)塘小學(xué)藝術(shù)課程改革的啟示

（一）提高認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確藝術(shù)教育的目標(biāo)

“藝術(shù)教育的目標(biāo)是藝術(shù)教育所預(yù)期達(dá)到的境地和標(biāo)準(zhǔn)，也是藝術(shù)教育行為在一定的時(shí)期的出發(fā)點(diǎn)和最終目歸宿。它是伴隨著藝術(shù)實(shí)踐所產(chǎn)生的，是一個(gè)高層次的、需要經(jīng)過一段教學(xué)實(shí)踐努力之后才能到達(dá)的目的和標(biāo)準(zhǔn)”②。教育目標(biāo)在一定程度上決定、制約著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。藝術(shù)教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)高尚的、完美的人，所以藝術(shù)教育目標(biāo)的確立必須有明確的標(biāo)準(zhǔn)。只有反應(yīng)社會(huì)進(jìn)步文化意識(shí)、符合藝術(shù)學(xué)科規(guī)律的教育目標(biāo)才能在藝術(shù)教育中發(fā)揮積極作用。

（二）進(jìn)一步提高學(xué)校藝術(shù)教育的地位

在楊立梅的大藝術(shù)教育思想中，藝術(shù)是不能被其他東西所替代的精神糧食，是人類文化不可或缺的部分。對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育，楊立梅覺得藝術(shù)教育的重要性甚至超過了藝術(shù)本身，培養(yǎng)藝術(shù)的聽眾就是在培養(yǎng)一個(gè)社會(huì)。因此，學(xué)校的藝術(shù)課程和其他學(xué)科的地位應(yīng)該是一樣的。在課程設(shè)置上應(yīng)把藝術(shù)教育放在課程的核心位置，即和語文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)科目并列，任何全面的教育都離不開藝術(shù)教育，學(xué)校作為向人們輸入教育的橋梁，課程中不能沒有藝術(shù)教育。

隨著改革的深入發(fā)展，學(xué)校藝術(shù)教育的地位已經(jīng)逐漸被人們所重視。國家也出臺(tái)了多項(xiàng)政策來保障藝術(shù)課程的實(shí)施。加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育中最重要的一點(diǎn)應(yīng)該是藝術(shù)課時(shí)的保證。目前，關(guān)塘小學(xué)藝術(shù)課程的開展，基本現(xiàn)狀為每周兩個(gè)課時(shí)。在保障開足課時(shí)外，最重要的使藝術(shù)課能否按時(shí)進(jìn)行。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)該對(duì)小學(xué)藝術(shù)教育進(jìn)行規(guī)范化管理，應(yīng)明確強(qiáng)調(diào)藝術(shù)課程不能被其他課程所“侵犯”。只有按照小學(xué)藝術(shù)課程教學(xué)計(jì)劃確保良好課時(shí)課量，才能夠確保藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）加強(qiáng)學(xué)生民族傳統(tǒng)藝術(shù)的培養(yǎng)

楊立梅強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的不可替代性。她推出一些適用于節(jié)奏和音準(zhǔn)練習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，明確強(qiáng)調(diào)要以傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)，在以中國的傳統(tǒng)音樂為選材基礎(chǔ)之上再進(jìn)行創(chuàng)新。只有通過這些優(yōu)秀作品，孩子們才可以了解他們特定的文化，能使孩子形成良好的藝術(shù)品味。因此，如何從傳統(tǒng)的民族藝術(shù)教育入手，將藝術(shù)教育和民族傳統(tǒng)相結(jié)合，培養(yǎng)兒童對(duì)本民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化的熱愛是很重要的。

（四）以科學(xué)的教學(xué)方式，喚起兒童學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣

教師作為學(xué)校對(duì)學(xué)生傳輸知識(shí)的“樞紐”，在學(xué)校的藝術(shù)教育中的輸送作用是絕對(duì)不能被忽視的。通過對(duì)學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示，很大一部分學(xué)生對(duì)老師的教學(xué)方式不認(rèn)同，認(rèn)為課堂枯燥無味，使自己失去了對(duì)藝術(shù)課程的興趣。造成這種現(xiàn)象的原因主要是在教學(xué)過程中，教師看重的是結(jié)果而不是過程，教學(xué)知識(shí)只是盲目的傳輸，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生只是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，沒有學(xué)習(xí)的積極性于主動(dòng)性。因此，只有科學(xué)的教學(xué)方才法能激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣。藝術(shù)教學(xué)中，可以借鑒楊立梅“大藝術(shù)教育觀”中“感性體驗(yàn)為先”的教育思想，以優(yōu)先培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心的穩(wěn)定拍感，建立一個(gè)穩(wěn)定的內(nèi)心秩序，為他們將來的節(jié)奏學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)。這種內(nèi)在意識(shí)的培養(yǎng)和穩(wěn)定節(jié)拍的建立是楊立梅在節(jié)奏和唱歌教學(xué)中首要強(qiáng)調(diào)的，而且在整個(gè)柯達(dá)伊教學(xué)系統(tǒng)也有貫穿。

（五）借助楊立梅本土化教學(xué)手段，幫學(xué)生掌握藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)

柯達(dá)伊的教學(xué)方法、教學(xué)手段的使用，一般也被稱為“首調(diào)唱名體系”。在課堂中使用可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，使用的各種表演和各種活動(dòng)形式也可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)良好的課堂效果，值得一提的是，在這個(gè)系統(tǒng)中，所有的教學(xué)方法都不是柯達(dá)伊自創(chuàng)的，而是他引進(jìn)的。在介紹的過程中，他繼續(xù)研究，最終確立了現(xiàn)在所使用的“首調(diào)唱名法”。楊立梅教授在柯達(dá)伊教學(xué)法本土化的過程中，也采用了“首調(diào)唱名法”這一教學(xué)方法。經(jīng)本土化后的“首調(diào)唱名法”更增加了其靈活性和拓展性。

（六）以藝術(shù)活動(dòng)為根本，讓每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到藝術(shù)的樂趣

“對(duì)于藝術(shù)普及來說，最可行有效的方法莫過于藝術(shù)活動(dòng)，它可以保障每個(gè)人都能夠體驗(yàn)到藝術(shù)的樂趣。藝術(shù)是人們情感表達(dá)的最直接的方式、方法，其內(nèi)容也很豐富。它通過各種情感并依附于一種外顯的形式來表現(xiàn)人們的情感和內(nèi)心復(fù)雜的情緒”③。就如一首完整的歌曲可以讓學(xué)生從對(duì)節(jié)奏、旋律、速度的體會(huì)，從而把握情感的分析與處理?；凇八囆g(shù)屬于每個(gè)人的”全國藝術(shù)教育的概念，每個(gè)人都要積極參與到藝術(shù)活動(dòng)之中。對(duì)于小學(xué)生而言，藝術(shù)活動(dòng)是最容易接受和參加的。學(xué)校應(yīng)重視和加強(qiáng)藝術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生感受到更為豐富的情感表現(xiàn)力和藝術(shù)樂趣。

四、結(jié)語

藝術(shù)教育，作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，藝術(shù)教育對(duì)兒童的發(fā)展功能是不言而喻的。本文以楊立梅“大藝術(shù)教育觀”為理論基礎(chǔ)，結(jié)合關(guān)塘小學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問題，試圖探索一條適合關(guān)塘小學(xué)藝術(shù)教育發(fā)展的途徑，推進(jìn)其藝術(shù)教育更好更快的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]賴達(dá)富.柯達(dá)伊教法對(duì)中國音樂教育實(shí)踐的啟示[J].中國音樂教育，2008，（09）.

[3]楊立梅.柯達(dá)伊音樂教育思想與實(shí)踐：音樂基礎(chǔ)教育的原則與方法[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1994.

[4]楊立梅.柯達(dá)伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育[M].上海：上海教育出版社，2000.

[5]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2004.

注釋：

①楊立梅：《以大藝術(shù)教育觀建設(shè)基礎(chǔ)教育中的“藝術(shù)學(xué)科”》，《全國高等音樂教育課程發(fā)展與教學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（上冊(cè)）》，2006年。

②中華人民共和國教育部：《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2007年。.

③賴達(dá)富：《柯達(dá)伊教法對(duì)中國音樂教育實(shí)踐的啟示》，《中國音樂教育》，2008年第09期。