創(chuàng)設(shè)情境引領(lǐng)學(xué)生體悟古典詩詞

劉秀艷　曹乾臻

中國古典詩詞是世界文學(xué)寶藏中最精美的藝術(shù)瑰寶，蘊含著豐富而又巨大的藝術(shù)美感能源。教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古典詩詞，不僅可以凈化學(xué)生的心靈，豐富學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的性情，提升學(xué)生的人格，還可以增長學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的指導(dǎo)下，教師在古典詩詞教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古典詩詞時的審美體驗過程得到了空前的重視，古典詩詞教學(xué)過程中已經(jīng)出現(xiàn)了學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境等多方面因素持續(xù)互動的良好態(tài)勢，具體表現(xiàn)為以古典詩詞審美體驗為核心的視聽體驗、情感體驗、形象品鑒、角色扮演等相結(jié)合的古典詩詞鑒賞活動，由此，大大提高了古典詩詞教學(xué)效果。

一、創(chuàng)設(shè)聲色視聽情境，引領(lǐng)學(xué)生享受視聽盛宴

古典詩詞不僅具有整齊、短小、精美的外在形式美，更具有鮮明的節(jié)奏和優(yōu)美的旋律等內(nèi)在音樂美。從這個意義上而言，古典詩詞不僅是視覺的藝術(shù)，更是聽覺的藝術(shù)，因為古典詩詞所具有的鮮明的節(jié)奏和優(yōu)美的旋律等內(nèi)在音樂美，必須通過讀者的反復(fù)吟誦或者淺吟低唱才能深切感知。簡單重復(fù)地誦讀或者聆聽可能會使學(xué)生喪失鑒賞古典詩詞的濃厚興趣，教學(xué)時，須密切關(guān)注學(xué)生的興趣點，利用多媒體電教設(shè)施創(chuàng)設(shè)令學(xué)生耳目一新的試聽情境，發(fā)揮聽覺與視覺交互通感的審美體驗作用，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古典詩詞試聽審美體驗境地。

白居易的七言律詩《錢塘湖春行》以優(yōu)美的筆觸描繪了杭州西湖早春的明媚風(fēng)光，既寫出了自然之美給人的審美感受，又抒發(fā)了詩人對大自然的無比喜愛。據(jù)此，教學(xué)時，我利用多媒體設(shè)施將《錢塘湖春行》的詩句、西湖的自然景觀、鳥的鳴叫聲、班得瑞的自然音樂《春野》、名家朗誦的《錢塘湖春行》音頻等諸多美學(xué)元素加以整合，制成精美的PPT課件，讓學(xué)生在觀賞、聆聽、體味PPT課件中的諸多審美元素過程中，感受祖國山河的美麗，體味《錢塘湖春行》的諸多美學(xué)特質(zhì)。

二、創(chuàng)設(shè)情感體驗情境，引領(lǐng)學(xué)生體味美麗情感

有人說：“藝術(shù)品本質(zhì)上就是表現(xiàn)情感的形式，它們所表現(xiàn)的正是人類情感的本質(zhì)?！保ㄌK珊·朗格語）古典詩詞是世界文學(xué)藝術(shù)中的精粹，是人類情感的藝術(shù)載體。古典詩詞的創(chuàng)作、鑒賞需要以人的豐富情感和多向思維活動為基礎(chǔ)。而情感的體驗過程，可以使學(xué)生對古典詩詞的鑒賞深入到作者的情感世界和作品所表現(xiàn)的生活領(lǐng)域，使學(xué)生的古典詩詞鑒賞過程不僅僅是古典詩詞文學(xué)常識和古典詩詞鑒賞技能的習(xí)得過程，更是以情感人、以情育人的過程，故此，情感作為古典詩詞鑒賞中最重要、最鮮活的心理美學(xué)元素，歷來都是古典詩詞審美體驗的媒介與原驅(qū)動力。

教學(xué)范仲淹的《漁家傲》時，我在引導(dǎo)學(xué)生理清全詩大意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、淺吟低唱詞的下闋之后，利用多媒體電教設(shè)施播放古箏樂曲《思鄉(xiāng)曲》為背景音樂，引導(dǎo)學(xué)生邊聽音樂邊展開豐富的想象與聯(lián)想，對詞的下闋所勾勒的邊關(guān)將士一邊流著眼淚演奏思鄉(xiāng)的胡樂一邊借酒澆愁慨嘆報國心切、功名難成的情境加以細(xì)細(xì)品味，深度體會詩人功名未立和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。

三、創(chuàng)設(shè)人物形象情境，引導(dǎo)學(xué)生感知美麗的人物形象

中國古典詩詞與其他藝術(shù)形式一樣，均離不開對人物形象的塑造。中國古典詩詞所塑造的人物形象中，有的積極樂觀豪放灑脫，比如李白在《行路難》中塑造的藝術(shù)形象；有的豁達(dá)大度，比如蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中塑造的藝術(shù)形象；有的憂國憂民，比如杜甫在《春望》中塑造的藝術(shù)形象；有的歸隱田園，比如陶淵明在《歸田園居（其三）》中塑造的藝術(shù)形象；有的惆悵萬端，比如馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思.》中塑造的“斷腸人”藝術(shù)形象和李清照在《武陵春》中塑造的藝術(shù)形象；有的抱負(fù)遠(yuǎn)大氣吞山河，比如曹操在《觀滄?！分兴茉斓乃囆g(shù)形象；有的兒女情長，比如李商隱在其《錦瑟》中塑造的藝術(shù)形象；有的對愛情執(zhí)著追求，比如《蒹葭》中塑造的不求結(jié)果只重那種“尋尋覓覓”“上下求索”的唯美過程的癡情主人公形象……

教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生從上述古典詩詞中的細(xì)節(jié)描寫、對比烘托、比興手法、抒情方式等角度切入，深入體味上述古典詩詞中的藝術(shù)形象，學(xué)生不僅可以領(lǐng)會詩人的思想情感，品味古典詩詞的意境，感知古典詩詞中的哲理，還可以借助古典詩詞中的藝術(shù)形象熏陶自己的性情，凈化自己的靈魂。

四、創(chuàng)設(shè)角色扮演情境，引導(dǎo)學(xué)生在角色表演中融情入境

創(chuàng)設(shè)角色扮演情境，就是在古典詩詞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩詞內(nèi)容，模擬古典詩詞文本中的某種典型情景或者剪取古典詩詞文本中的某個生活片斷，擔(dān)任古典詩詞文本中的人物角色，通過移情作用，去展示古典詩詞文本中的特定情境和特定故事情節(jié)等，引導(dǎo)學(xué)生在古典詩詞文本角色表演中融入情境，在古典詩詞文本角色體驗中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴和受到良好的情感熏陶。

創(chuàng)設(shè)角色扮演情境，必須引導(dǎo)學(xué)生假設(shè)自己是古典詩詞文本中的人物形象，站在該人物形象的立場上根據(jù)古典詩詞文本的具體內(nèi)容講述自己（古典詩詞中塑造的人物形象）的所見所聞所思所感所悟等，深切體味古典詩詞中塑造的人物形象的喜怒哀樂。

北朝民歌《木蘭詩》的故事情節(jié)曲折生動，木蘭人物形象鮮活美麗。因此，《木蘭詩》很適合引導(dǎo)學(xué)生通過表演的形式去感悟文本的豐富內(nèi)涵，去體味作品主人公木蘭的思想情感和傳統(tǒng)美德。教學(xué)時可以引導(dǎo)學(xué)生以古典詩詞《木蘭詩》為藍(lán)本，自編自導(dǎo)自演《木蘭從軍》課本劇，引導(dǎo)學(xué)生在此過程中加深對《木蘭詩》文本的理解，激發(fā)學(xué)生閱讀、鑒賞《木蘭詩》文本的濃厚興趣，提高學(xué)生閱讀和鑒賞古典詩詞的能力。

古典詩詞是祖先留給我們的彌足珍貴的精神財富。引導(dǎo)學(xué)生多層面、多角度地鑒賞古典詩詞，能夠陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的靈魂，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力。但是因為古典詩詞創(chuàng)作的時代與當(dāng)代中學(xué)生相隔久遠(yuǎn)，詩人的生活際遇也與當(dāng)代中學(xué)生的生活經(jīng)歷迥異，從而導(dǎo)致當(dāng)代中學(xué)生對熠熠生輝的古典詩詞常常缺乏必要的閱讀、鑒賞熱情。故此，教學(xué)時，我們必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的閱讀、鑒賞情境，激發(fā)學(xué)生閱讀、鑒賞古典詩詞的濃厚興趣，引導(dǎo)學(xué)生快樂走進(jìn)古典詩詞文本。

（作者單位：山東省莒南縣石蓮子鎮(zhèn)初級中學(xué)）