關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”

羅琴琴

最近聽了“新基礎(chǔ)”的兩堂課，引發(fā)了我對(duì)關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”的進(jìn)一步思考。這兩節(jié)課均可圈可點(diǎn)，但在教學(xué)時(shí)間上，卻呈現(xiàn)出兩種截然相反的情況。第一堂課按照教學(xué)設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)的內(nèi)容和流程“只上了一半”；第二堂課則是完成教案上的教學(xué)內(nèi)容和流程后還足足多了十余分鐘。當(dāng)然，評(píng)判一堂課是否為“好課”有諸多標(biāo)準(zhǔn)，但就課堂教學(xué)是否高效而言，顯然這兩堂課均有不足之處。其實(shí)，這兩節(jié)“公開課”，也是我們平時(shí)“家常課”的縮影，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中，也常常出現(xiàn)以上兩種情景。歸根結(jié)底，這兩種情況的產(chǎn)生均源于一個(gè)共同劣根——沒(méi)有深入關(guān)注到學(xué)生的“學(xué)”。事實(shí)上，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，一切教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施都是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”應(yīng)該貫穿整個(gè)教學(xué)的始終，而且應(yīng)成為我們各個(gè)環(huán)節(jié)的核心。下面，就在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)生成中如何更好地關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、讀透教材，關(guān)注學(xué)情

徐英俊在《教學(xué)設(shè)計(jì)》中指出：“教學(xué)設(shè)計(jì)以教學(xué)過(guò)程為其研究對(duì)象，用系統(tǒng)方法分析參與教學(xué)過(guò)程的各個(gè)要素，尤其著重分析學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者的特征等方面的內(nèi)容?！睆闹?，我們可以看出教學(xué)對(duì)象是各個(gè)要素中的“著重”考察因素。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)的一般方法和過(guò)程也都是圍繞著“學(xué)”而進(jìn)行的，具體包括：（1） “為什么學(xué)”——確定學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和教學(xué)的目的；（2）“學(xué)什么”——根據(jù)教學(xué)目的，進(jìn)一步確定通過(guò)哪些具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)才能達(dá)到教學(xué)目的，從而滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要；（3）“如何學(xué)”——要實(shí)現(xiàn)具體的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生掌握需要的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)采用什么策略與方法；（4）“學(xué)得如何”——對(duì)教學(xué)的效果進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)；（5）“如何更好地學(xué)”——根據(jù)評(píng)價(jià)的結(jié)果對(duì)以上各環(huán)節(jié)進(jìn)行修改，確保學(xué)生更好地學(xué)習(xí)?！皩W(xué)得如何”與“如何更好地學(xué)”可能在初次教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)是我們比較難以預(yù)料的，它可能需要經(jīng)過(guò)課堂實(shí)踐的反饋而對(duì)教學(xué)進(jìn)行調(diào)整。就初次教學(xué)設(shè)計(jì)而言，前三點(diǎn)顯得尤為重要，這三個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)立都必須立足于對(duì) “學(xué)情”充分的研究。教學(xué)設(shè)計(jì)除了對(duì)教學(xué)對(duì)象做充分的研究外，還應(yīng)對(duì)教材做充分的解讀，它們也分別對(duì)應(yīng)著“學(xué)生分析”和“教材分析”。下面，我就以《為學(xué)》一課為例，談?wù)勅绾螄@著“學(xué)”來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

（一）教材分析

《為學(xué)》出自《白鶴堂集》，原題為《為學(xué)一首示子侄》，選入課文時(shí)有刪節(jié)。課文針對(duì)人學(xué)習(xí)時(shí)的畏難情緒，通過(guò)蜀鄙二僧的故事，表達(dá)了作者的 “為學(xué)”觀。蜀鄙二僧的故事，講述了生活在四川邊境的一個(gè)窮和尚與一個(gè)富和尚都想去南海，富者雖有足夠的錢可雇船前往，但由于猶豫畏縮，未能付諸行動(dòng)，終未能如愿；而貧者卻只憑借“一瓶一缽”，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，告訴了我們“事在人為”的道理。而文章在講述蜀鄙二僧的故事時(shí)，花大量的筆墨詳寫他們的對(duì)話，卻沒(méi)有一句寫貧僧怎樣克服路途中的困難，體現(xiàn)了“貴在立志”的道理。從而表達(dá)了作者所持的“學(xué)貴有志”、“事在人為”的為學(xué)觀。通過(guò)淺顯的故事類比闡明道理，既形象又具有說(shuō)服力是本文的一大特點(diǎn)。因此，要讀懂作者的“為學(xué)”觀，須先讀懂蜀鄙二僧這個(gè)故事所蘊(yùn)含的道理。另外，梳理清楚蜀鄙二僧的故事與“天下事”、“為學(xué)”之間的關(guān)系，能幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)作者的寫作目的和理解以事喻理的論證方法，這也是教學(xué)應(yīng)該注意的一個(gè)難點(diǎn)。

（二）學(xué)生分析

1.對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生而言，接觸文言文的時(shí)間較短，學(xué)生閱讀時(shí)雖基本能讀懂文章大意，但對(duì)許多重點(diǎn)實(shí)詞還存在盲點(diǎn)。因此，應(yīng)求在把握一句或者一段話的整體意思上對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞進(jìn)行掌握和落實(shí)。2.本文雖是教導(dǎo)類的議論文，但故事性很強(qiáng)，六年級(jí)的學(xué)生一般對(duì)故事興趣濃厚，所以可選擇蜀鄙二僧的故事為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。3.六年級(jí)的學(xué)生理解力不是很強(qiáng)，所以對(duì)蜀鄙二僧的故事以及對(duì)寓意的理解應(yīng)以朗讀為突破口，指導(dǎo)學(xué)生在讀準(zhǔn)字音和讀對(duì)停頓的基礎(chǔ)上，讀出人物的語(yǔ)氣和神態(tài)，體會(huì)人物形象，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)故事的寓意，理解作者的為學(xué)觀。

基于對(duì)教材的解讀和對(duì)學(xué)情的把握，我將這篇課文的教學(xué)目標(biāo)定位：1.掌握 “為、鄙、語(yǔ)、恃、之、去、顧”等詞的含義；2.正確流利地朗讀課文，讀出人物的神態(tài)和語(yǔ)氣；3.理解蜀鄙二僧的故事的內(nèi)涵和作用，學(xué)習(xí)本課類比說(shuō)理的論證方法。

為落實(shí)這些教學(xué)目標(biāo)，相應(yīng)設(shè)計(jì)了五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：1.設(shè)疑激趣，導(dǎo)入新課；2.指導(dǎo)朗讀，感受故事；3.品讀故事，把握寓意；4.整體感知，感悟主旨；5.課后作業(yè)，拓展延伸。由于對(duì)學(xué)情進(jìn)行了較為正確的判斷，這堂課進(jìn)行得比較順利，較好地完成了教學(xué)目標(biāo)。

二、注重生成，關(guān)注學(xué)狀

教學(xué)設(shè)計(jì)是我們對(duì)上課做出的預(yù)設(shè)，但課堂是教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的一個(gè)靈動(dòng)的過(guò)程，在課堂實(shí)踐中往往會(huì)出現(xiàn)一些“意外”的生成。對(duì)這種情況，教師常選擇“淡化”處理法。比如，當(dāng)教師提出問(wèn)題，學(xué)生回答的答案和教師預(yù)設(shè)的相差甚遠(yuǎn)，一般情況下，教師會(huì)示意學(xué)生坐下，然后迅速地說(shuō)：“還有嗎？”甚至?xí)煌５刂貜?fù)逼問(wèn)學(xué)生，直至“驚喜”地等到一個(gè)學(xué)生回答出預(yù)設(shè)的答案為止。然后教師會(huì)興奮地借著學(xué)生的回答，快速地展示PPT上的答案。那么，對(duì)于開始對(duì)回答“錯(cuò)誤”的學(xué)生而言，在這個(gè)過(guò)程中，他只是被暗示自己的答案不是教師想要的，而等待著“正確答案”的出現(xiàn)，而缺乏進(jìn)一步的思考，更談不上思維上的訓(xùn)練。我們不妨來(lái)看看以“導(dǎo)讀法”——“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”而聞名的錢夢(mèng)龍老師在執(zhí)教《死海不死》時(shí)，是如何處理學(xué)生的“不滿意”的回答的：

師：你們認(rèn)為要學(xué)好這篇課文，哪些知識(shí)還是需要老師教的？大家前后左右可以議論議論。（學(xué)生看書，小聲議論）

師：誰(shuí)先來(lái)說(shuō)說(shuō)。（無(wú)人舉手）

師：（繼續(xù)啟發(fā)）你們知道這篇文章是什么文體？

生：是說(shuō)明文。

師：說(shuō)明文是個(gè)大類，包括各種產(chǎn)品說(shuō)明書、書籍的出版說(shuō)明和內(nèi)容提要、詞典的譯文、影視劇內(nèi)容介紹，除語(yǔ)文以外的各科教科書以及講義、知識(shí)小品等等。凡是以說(shuō)明事物或事理為主要表達(dá)方式的文本都是說(shuō)明文。（指一學(xué)生）你說(shuō)說(shuō)看，這篇課文是說(shuō)明文中的哪一種？

生：是知識(shí)小品。

師：（問(wèn)全班）他說(shuō)得對(duì)不對(duì)？同意的請(qǐng)舉手。（多數(shù)學(xué)生舉手）你說(shuō)對(duì)了。但什么是知識(shí)小品，你知道嗎？

生：不知道。

師：知識(shí)小品有什么特點(diǎn)，知道嗎？

生：不知道。

師：你都不知道？（生點(diǎn)頭）那你怎么知道這篇課文是知識(shí)小品呢？

生：我是瞎蒙的。

師：不，你肯定不是瞎蒙的，你心里肯定有一個(gè)關(guān)于知識(shí)小品應(yīng)有的“樣子”，而這篇課文正好符合你心里的這個(gè)“樣子”。是這樣嗎？

生：我心里沒(méi)有樣子。（笑聲）

師：那你為什么不說(shuō)它是產(chǎn)品說(shuō)明文或別的什么說(shuō)明性文體，而偏偏要說(shuō)它是知識(shí)小品呢？你在說(shuō)的時(shí)候心里肯定有過(guò)一些選擇的，是不是？

生：是的。

師：好好想想，你在各種文體中選定知識(shí)小品，當(dāng)時(shí)是怎么想的？

生：因?yàn)樗墙榻B關(guān)于死海的知識(shí)的，文章很短小……所以是知識(shí)小品。

師：說(shuō)得對(duì)呀！知識(shí)小品就是介紹科學(xué)知識(shí)的；文章篇幅又很短小，所以叫“小品”。你看你說(shuō)出了知識(shí)小品的一些重要特點(diǎn)，你明明知道，怎么說(shuō)不知道呢？

生：這是我看了課文后臨時(shí)想出來(lái)的。

師：這個(gè)了不起，說(shuō)明你的思維很敏捷，很有判斷力。我早說(shuō)過(guò)你不是瞎蒙的嘛?。ㄐβ暎?/p>

這段師生對(duì)話一部分是教師和全班同學(xué)的對(duì)話，另一部分是教師和一個(gè)學(xué)生的對(duì)話。其中，教師和這個(gè)學(xué)生的對(duì)話有八問(wèn)八答，一共有三處笑聲。前兩次笑聲是因?yàn)閷W(xué)生承認(rèn)自己“無(wú)知”的坦白讓學(xué)生發(fā)笑，最后一次是教師成功引導(dǎo)學(xué)生后的幽默引發(fā)學(xué)生笑。把學(xué)生由茫然“不知”、“不配合”引導(dǎo)到學(xué)生知識(shí)小品的特點(diǎn)，教師經(jīng)歷了前三次失敗，到第四回合才得到了學(xué)生的肯定回答?？梢?，引導(dǎo)之艱難和細(xì)膩?？峙?，通常情況下這樣的師生問(wèn)答在第一個(gè)回合就會(huì)結(jié)束。也正是教師關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”的步步為營(yíng)的引導(dǎo)，使得學(xué)生最后經(jīng)過(guò)思路的清晰化，得出了知識(shí)小品的特點(diǎn)。這樣的教學(xué)生成不僅僅是教師教學(xué)智慧的一個(gè)體現(xiàn)，更是其“尊重學(xué)生的主體地位”觀念的體現(xiàn)。另外，教師和全班學(xué)生的對(duì)話也值得研究。教師和全班學(xué)生的對(duì)話一共有兩問(wèn)兩答?？晌覀儼l(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師第一問(wèn)沒(méi)有得到學(xué)生回應(yīng)時(shí)，他立即調(diào)整了問(wèn)題，將問(wèn)題縮小范圍，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文體。這給予我們一個(gè)啟示，當(dāng)我們提出問(wèn)題學(xué)生沒(méi)有回應(yīng)時(shí)，應(yīng)適時(shí)調(diào)整問(wèn)題，要么縮小問(wèn)題范圍，要么換一個(gè)切入點(diǎn)。

那么，是不是課堂上學(xué)生正確的回答，我們就可以輕易放過(guò)呢？答案也是否定的。再以錢夢(mèng)龍老師執(zhí)教的《死海不死》為例，看一段師生對(duì)話：

師：……標(biāo)題上有兩個(gè)“死”字，它們的意思是一樣的嗎？

生：前一個(gè)“死”字指沒(méi)有生命，第二個(gè)指淹死、死掉。

師：完全正確。你課前有沒(méi)有看過(guò)這篇課文？（生搖頭）那你怎么能回答得這樣正確？

生：我在地理上學(xué)到過(guò)。

師：啊，真好！地理課上學(xué)到的知識(shí)，用到了語(yǔ)文課上，這叫知識(shí)的“遷移”……

在絕大多數(shù)語(yǔ)文課堂上，恐怕教師會(huì)止于“完全正確”。可是，錢老師通過(guò)進(jìn)一步追問(wèn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了“遷移”，也讓學(xué)生體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的成就感。這是關(guān)注課堂生成的一個(gè)意外碩果。

而我們的課堂缺乏這種靈動(dòng)的生機(jī)，正是對(duì)課堂的生成及學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程狀態(tài)不夠關(guān)注和重視造成的。除了對(duì)學(xué)生即時(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)和回答給予關(guān)注外，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中不妨多設(shè)計(jì)些開放性的問(wèn)題，給予學(xué)生充分的思考空間。比如，我執(zhí)教《羚羊木雕》，在“品讀對(duì)白”部分，提問(wèn)：“課文中哪部分的對(duì)白給你留下了最深刻的印象？”于是，有的學(xué)生回答我和萬(wàn)芳的對(duì)白，這部分對(duì)白顯示了我和萬(wàn)方珍貴的友誼；有的學(xué)生回答父母和我的對(duì)白，它們顯示了父母一個(gè)共同的形象特征——強(qiáng)勢(shì)、威嚴(yán)、粗暴。這樣不同的答案也為課堂增添了豐富的色彩，同時(shí)同學(xué)們對(duì)文章的主旨也有了更多的理解。兩個(gè)孩子之間溝通的契合，展示了它們純潔真摯的友誼。而與大人的矛盾和沖突，則表達(dá)了少年渴望被理解和尊重，希望實(shí)現(xiàn)心靈溝通的訴求。基于個(gè)性化的選擇，學(xué)生在分析品味時(shí)，也能說(shuō)出自己獨(dú)特的感受。另外，既然提倡課堂中要給予學(xué)生更多自由發(fā)揮的空間，因此，不提倡老師在制作課件時(shí)“面面俱到”。因?yàn)椋處熤谱髡n件時(shí)大多是根據(jù)自己的思路和教學(xué)流程做的，而課堂是靈活多變的，有時(shí)教師為了按照自己的課件來(lái)進(jìn)行，就忽略了學(xué)生的思維火花，而強(qiáng)行將學(xué)生拉回自己的設(shè)計(jì)中，學(xué)生為主體便未能得到體現(xiàn)。

充分的課堂設(shè)計(jì)是課堂有序的保證，而機(jī)動(dòng)的課堂生成，又是課堂活力的體現(xiàn)。只有二者都聚焦于學(xué)生的“學(xué)”，才能呈現(xiàn)出高效精彩的課堂。

（作者單位：閔行區(qū)基地附中）