高校學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成及開(kāi)發(fā)策略*

唐 杰

(鹽城師范學(xué)院 城市與資源環(huán)境學(xué)院，江蘇 鹽城 224051)

近年來(lái)，隨著高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高校學(xué)生干部的作用日益凸現(xiàn)。作為高校開(kāi)展思想政治教育的重要幫手，高校學(xué)生干部是未來(lái)社會(huì)干部的后備力量，同時(shí)還擔(dān)負(fù)著校園文化建設(shè)的重任。因此，提升高校學(xué)生干部素質(zhì)與能力的課題，引起了學(xué)者廣泛的研究，學(xué)生干部的領(lǐng)導(dǎo)力研究是其中熱點(diǎn)之一。對(duì)學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行研究，不僅具有重要的理論價(jià)值，還具有重要的實(shí)踐意義；同時(shí)，也是提升高校學(xué)生干部就業(yè)能力和就業(yè)質(zhì)量的重要途徑[1]。20世紀(jì)80年代，美國(guó)就興起了以培養(yǎng)美國(guó)未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人為主題的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育，而我國(guó)關(guān)于大學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)力教育，尤其是對(duì)學(xué)生干部的教育尚未形成體系。因此，研究高校學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素及其開(kāi)發(fā)策略具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、領(lǐng)導(dǎo)力的概念及其開(kāi)發(fā)理論

1.領(lǐng)導(dǎo)力的概念

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)作為一門(mén)與理論和實(shí)踐聯(lián)系都非常緊密的學(xué)科，其涉及的知識(shí)多元而復(fù)雜。盡管領(lǐng)導(dǎo)力在社會(huì)科學(xué)中得到廣泛的關(guān)注與研究，我們也很容易識(shí)別出領(lǐng)導(dǎo)力的大小，但是要給領(lǐng)導(dǎo)力科學(xué)地、準(zhǔn)確地定義卻非常困難。

由于領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵的復(fù)雜性，長(zhǎng)期以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)力一直沒(méi)有統(tǒng)一的定義?！皫缀跤卸嗌偃嗽噲D定義領(lǐng)導(dǎo)力，就有多少‘領(lǐng)導(dǎo)力’的相關(guān)定義”，斯托戈第爾指出領(lǐng)導(dǎo)力定義的多樣化[2]。國(guó)外學(xué)者約翰·馬克思·威爾認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力。約翰·安東納基斯、安納·T·茜安西奧羅、羅伯特·J·斯滕伯格認(rèn)為，“領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者相互影響過(guò)程的本質(zhì)，因之產(chǎn)生的結(jié)果，以及領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)性和行為、追隨者認(rèn)知和領(lǐng)導(dǎo)者信用及其環(huán)境等是如何決定這一過(guò)程的。我們認(rèn)為，真實(shí)可信且有效的領(lǐng)導(dǎo)力，其必要條件是能夠培養(yǎng)出追求崇高目標(biāo)、斗志昂揚(yáng)的追隨者，并且能通過(guò)合乎道德的手段取得合乎道德的結(jié)果?！盵3]國(guó)內(nèi)學(xué)者劉銀花、姜法奎認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力就是居于一定的組織結(jié)構(gòu)中，在實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過(guò)程中領(lǐng)導(dǎo)者所具有的影響力[2]。由此可以看出，領(lǐng)導(dǎo)力的核心在于影響力，即領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)追隨者的影響力。

對(duì)高校學(xué)生干部而言，有觀點(diǎn)認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力即處于領(lǐng)導(dǎo)地位的大學(xué)生已經(jīng)具備或需要掌握的一系列能力，比如，自我認(rèn)知能力、人際關(guān)系能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)新思維能力等。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力就是大學(xué)生通過(guò)充分利用自身和周?chē)馁Y源以掌握一定能力，從而最終實(shí)現(xiàn)自我和團(tuán)體目標(biāo)的過(guò)程。綜上所述，高校學(xué)生干部的領(lǐng)導(dǎo)力可以認(rèn)為是學(xué)生干部為了實(shí)現(xiàn)自身和組織目標(biāo)而所需具備的影響他人的能力。

2.領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)理論

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行開(kāi)發(fā)必須要有堅(jiān)實(shí)的理論作指導(dǎo)。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力理論的研究一直是管理學(xué)研究的熱門(mén)話題，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)理論的研究實(shí)質(zhì)上就是研究領(lǐng)導(dǎo)的有效性，研究影響領(lǐng)導(dǎo)有效性的因素以及怎樣提高領(lǐng)導(dǎo)的有效性。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力理論的研究經(jīng)歷了領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)理論、領(lǐng)導(dǎo)力行為理論、領(lǐng)導(dǎo)力權(quán)變理論和新領(lǐng)導(dǎo)力理論幾個(gè)階段[4]。

圖1 領(lǐng)導(dǎo)力理論演變

(1)領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)理論

領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)理論起源于20世紀(jì)初的“偉人”理論，這種理論認(rèn)為是那些異乎尋常的杰出人士改變了人類(lèi)歷史。按照“偉人”理論的觀點(diǎn)，存在某些特質(zhì)將領(lǐng)導(dǎo)者與非領(lǐng)導(dǎo)者區(qū)分開(kāi)來(lái)。這一時(shí)期，研究者將精力集中于與領(lǐng)導(dǎo)力有關(guān)的個(gè)體差異研究。他們認(rèn)為，在領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間、有效的領(lǐng)導(dǎo)者和無(wú)效的領(lǐng)導(dǎo)者之間、高層領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間存在某些個(gè)人特質(zhì)上的差異[5]。早期的特質(zhì)論甚至認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)是天生的。但經(jīng)過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)理論并不能很好地解釋領(lǐng)導(dǎo)者的行為，因?yàn)樵摾碚撨^(guò)于強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)特征、價(jià)值觀念以及生活方式。

(2)領(lǐng)導(dǎo)力行為理論

由于領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)理論對(duì)下屬需要、情境因素的忽視，以及沒(méi)有區(qū)分和指明各種特質(zhì)之間的相對(duì)重要性，致使該理論不能很好地解釋領(lǐng)導(dǎo)者的行為，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，許多研究者開(kāi)始將精力集中在領(lǐng)導(dǎo)者行為的研究。領(lǐng)導(dǎo)力行為理論產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，主要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的工作風(fēng)格和行為對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有效性的影響進(jìn)行研究，主要理論包括：勒溫的三種領(lǐng)導(dǎo)方式理論、利克特的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論、領(lǐng)導(dǎo)四分圖理論、領(lǐng)導(dǎo)方格理論以及坦南鮑姆和施密特的連續(xù)統(tǒng)一體理論。這些理論主要是從關(guān)注人和關(guān)注生產(chǎn)兩個(gè)維度，以及以領(lǐng)導(dǎo)者為中心和以下屬為中心的角度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為進(jìn)行分類(lèi)[6]。但由于沒(méi)有考慮影響領(lǐng)導(dǎo)者成功和失敗的情境因素(任務(wù)結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)成員關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威、下屬的主導(dǎo)性需求等)，導(dǎo)致該理論在解釋領(lǐng)導(dǎo)行為類(lèi)型與群體工作績(jī)效之間的一致性關(guān)系上作用有限。

(3)領(lǐng)導(dǎo)力權(quán)變理論

隨著領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)理論與行為理論研究的深入，越來(lái)越多的學(xué)者致力于具體的領(lǐng)導(dǎo)方式在不同的情境下會(huì)產(chǎn)生怎樣效果的研究，繼而產(chǎn)生了領(lǐng)導(dǎo)力權(quán)變理論。領(lǐng)導(dǎo)力權(quán)變理論彌補(bǔ)了領(lǐng)導(dǎo)力行為理論的不足，它是一種關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者在不同的情境因素下，如何選擇相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)方式并最終達(dá)到理想的領(lǐng)導(dǎo)效果的理論。主要包括菲德勒的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變模型、埃文斯和豪斯的路徑目標(biāo)理論和領(lǐng)導(dǎo)者參與模型等。領(lǐng)導(dǎo)力權(quán)變理論的最大貢獻(xiàn)在于賦予領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)化色彩，同時(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的判斷不再局限于道德標(biāo)準(zhǔn)[7]。但在實(shí)踐中，我們難以確定領(lǐng)導(dǎo)成員關(guān)系以及任務(wù)結(jié)構(gòu)等變量，這使得領(lǐng)導(dǎo)力權(quán)變理論應(yīng)用受到限制。

(4)新領(lǐng)導(dǎo)力理論

傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力理論只研究管理層面上的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)注點(diǎn)集中在對(duì)追隨者的監(jiān)管，傾向于維持組織的現(xiàn)狀。但隨著全球范圍內(nèi)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇、成員對(duì)組織的承諾與忠誠(chéng)感缺失，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者激發(fā)組織成員的動(dòng)機(jī)與熱情、提升個(gè)體道德水平和組織業(yè)績(jī)的研究越來(lái)越多，從而產(chǎn)生了新領(lǐng)導(dǎo)理論。新領(lǐng)導(dǎo)理論是對(duì)這一時(shí)期出現(xiàn)的愿景型、魅力型以及變革型領(lǐng)導(dǎo)理論的統(tǒng)稱。相對(duì)于傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力理論，新領(lǐng)導(dǎo)理論[8]具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是新領(lǐng)導(dǎo)理論不是在“物理”的層面，而是在象征和情感的層面討論領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程；二是新領(lǐng)導(dǎo)理論超越了傳統(tǒng)理論僅圍繞單一變量對(duì)交易型領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行闡釋的局限，而從特質(zhì)、行為和情境各個(gè)視角，全方位刻畫(huà)超越交易關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)；三是新領(lǐng)導(dǎo)理論重視領(lǐng)導(dǎo)者如何有效運(yùn)用其特質(zhì)與行為，促使組織中個(gè)體和整個(gè)組織文化轉(zhuǎn)變，反映著一種基于人文主義的、整體的和交互的視角。

(5)理論評(píng)述

領(lǐng)導(dǎo)力理論的發(fā)展歷程為我們研究領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)提供了理論依據(jù)。在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，西方學(xué)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的研究實(shí)現(xiàn)重要轉(zhuǎn)變：第一個(gè)轉(zhuǎn)變是從領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者天生(固有)的向領(lǐng)導(dǎo)力是可以培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變[9]。這個(gè)轉(zhuǎn)變來(lái)源于領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)理論向領(lǐng)導(dǎo)力行為理論等的轉(zhuǎn)變。特質(zhì)理論與行為理論的差異在于，特質(zhì)理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)是天生的，而行為理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者具有的一些行為可以培養(yǎng)，可以通過(guò)一些有效的培訓(xùn)項(xiàng)目培養(yǎng)個(gè)體的行為模式，這意味著領(lǐng)導(dǎo)力可以開(kāi)發(fā)。第二個(gè)轉(zhuǎn)變是從領(lǐng)導(dǎo)力只存在于領(lǐng)導(dǎo)者身上向領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者相互影響過(guò)程的本質(zhì)及其所產(chǎn)生的結(jié)果的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在特質(zhì)理論、行為理論向權(quán)變理論和新領(lǐng)導(dǎo)理論的演進(jìn)過(guò)程。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者并不是領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)人所為，而是與其下屬之間相互溝通的結(jié)果，因此，領(lǐng)導(dǎo)力需要關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者與下屬的相互影響。綜上所述，領(lǐng)導(dǎo)力理論的演變進(jìn)程為領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)的研究提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二、高校學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素

領(lǐng)導(dǎo)力的相關(guān)理論為我們研究領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)提供了理論基礎(chǔ)，但要想進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)還需要找出領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素。

1.領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素研究

西方學(xué)者從不同層面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素進(jìn)行研究，代表性的領(lǐng)導(dǎo)力模型[10]有：SCS(Senior Civil Service)模型，在該模型中，領(lǐng)導(dǎo)者需要具備六個(gè)方面的能力：闡明意圖和方向、施加個(gè)人影響、戰(zhàn)略思維、激發(fā)他人潛能、學(xué)習(xí)和完善、重視溝通；NISCS(Northern Ireland Senior Civil Service)模型，由追求成功、自我管理、分析調(diào)查、外部導(dǎo)向、溝通、管理他人以及團(tuán)隊(duì)合作(working with others)七個(gè)維度構(gòu)成；CEML(The Council for Excellence in Management and Leadership)模型，由思維能力、人際關(guān)系能力和任務(wù)能力(task ability)三個(gè)維度組成；IMF(International Money Fund)的領(lǐng)導(dǎo)力模型，由智力領(lǐng)導(dǎo)、工作管理、溝通、人際關(guān)系和員工管理五大維度組成。Posner編制的學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐調(diào)查表將學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力分為以身作則、共同愿景、挑戰(zhàn)過(guò)程、使眾人行、激勵(lì)人心等五個(gè)維度[11]。McCauley認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力由自我管理能力、社會(huì)能力和工作促進(jìn)能力三個(gè)維度組成[12]。雖然上述領(lǐng)導(dǎo)力模型對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的強(qiáng)調(diào)和分類(lèi)不同，但是總結(jié)下來(lái)，可以發(fā)現(xiàn)其中有兩個(gè)方面是所有模型都涉及的：即執(zhí)行任務(wù)所需的能力和處理人際關(guān)系所需的能力。

我國(guó)學(xué)者黃宏強(qiáng)[10]等結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況編制了《高校學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)能力結(jié)構(gòu)問(wèn)卷》，通過(guò)半結(jié)構(gòu)化訪談和開(kāi)放式問(wèn)卷得出我國(guó)高校學(xué)生干部的領(lǐng)導(dǎo)能力包括四個(gè)維度：信息處理能力、任務(wù)執(zhí)行能力、合作能力和溝通協(xié)調(diào)能力。并通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校學(xué)生干部在四個(gè)能力上存在差異，指出可以采取針對(duì)性的措施來(lái)提高特定的領(lǐng)導(dǎo)能力。

2.高校學(xué)生干部的領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成

盡管?chē)?guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成進(jìn)行了大量的研究，但從本質(zhì)上說(shuō)，高校學(xué)生干部的領(lǐng)導(dǎo)力主要是一種非權(quán)力影響力。所謂非權(quán)力性影響力，是指由高校學(xué)生干部自身所具有的品格、學(xué)識(shí)、能力、素養(yǎng)等因素綜合起來(lái)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響力[13]。這種非權(quán)力影響力不具有強(qiáng)迫性，建立在其他同學(xué)信服的基礎(chǔ)上。一般來(lái)說(shuō)，這種非權(quán)力影響力由以下幾個(gè)要素構(gòu)成。

首先，強(qiáng)烈的責(zé)任感是高校學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力的核心。綜合國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究可以發(fā)現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任心是高校學(xué)生干部最重要的人格特質(zhì)。高校學(xué)生干部作為學(xué)生群體的領(lǐng)導(dǎo)者，其內(nèi)心必須具有高度的責(zé)任感，明確自己的權(quán)利和責(zé)任。只有這樣，才能更好地開(kāi)展學(xué)生工作，更好地影響和引導(dǎo)周?chē)耐瑢W(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生干部的領(lǐng)頭羊作用。

其次，強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)和服務(wù)精神是高校學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力的基石。高校學(xué)生干部最基本的工作就是為同學(xué)服務(wù)，如果沒(méi)有強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)，學(xué)生干部就不能在學(xué)生中間取得學(xué)生的信任、樹(shù)立威信。如果學(xué)生干部能夠堅(jiān)持做到“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”，那么他一定會(huì)獲得學(xué)生們的支持與信賴，從而能極大地提高自己的影響力，因此，強(qiáng)烈的服務(wù)精神和服務(wù)意識(shí)是學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)。

第三，較強(qiáng)的組織能力是高校學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力的保障。學(xué)生干部的一個(gè)最重要的職責(zé)就是組織各種活動(dòng)。隨著高校學(xué)生數(shù)的不斷增加，各種豐富多彩的校園活動(dòng)成了學(xué)生干部日常工作中的重要組成部分，這就要求學(xué)生干部必須具有較強(qiáng)的組織能力。由較強(qiáng)的組織能力而帶來(lái)的非權(quán)力影響力能夠使學(xué)生干部取得同學(xué)們的信賴，使他們能自愿服從學(xué)生干部的指揮和領(lǐng)導(dǎo)。同學(xué)們的服從是建立在強(qiáng)大的感召力基礎(chǔ)之上的。作為一個(gè)學(xué)生干部，如果缺乏較強(qiáng)的組織能力，那么就難以承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，更談不上獲得同學(xué)們的認(rèn)可。因此，組織能力作為領(lǐng)導(dǎo)力的保障，是學(xué)生干部勝任工作不可或缺的能力。

第四，個(gè)人基本素養(yǎng)是高校學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力的必要條件。個(gè)人基本素養(yǎng)包括學(xué)生干部的知識(shí)體系、道德品質(zhì)等。高校學(xué)生干部的知識(shí)體系既包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，又包括自身知識(shí)面的拓展。學(xué)生干部在從事學(xué)生工作時(shí)不能忘卻自身的本分，作為一名學(xué)生，首先要學(xué)好必須的各種知識(shí)，而不能因?yàn)閷W(xué)生工作耽誤了學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)落后。一個(gè)學(xué)生干部既要工作做得好，又要學(xué)習(xí)成績(jī)好，方能成為大家學(xué)習(xí)的榜樣，在同學(xué)當(dāng)中建立威信，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力。此外，學(xué)生干部的道德品質(zhì)也是領(lǐng)導(dǎo)力的一個(gè)重要方面。學(xué)生干部在學(xué)生當(dāng)中起到表率作用，其言行舉止成為眾人關(guān)注的對(duì)象，因此，道德品質(zhì)也成為同學(xué)們判斷學(xué)生干部品格的標(biāo)準(zhǔn)，品格低劣的學(xué)生干部必定成為學(xué)生們唾棄的對(duì)象，也就不可能擔(dān)負(fù)起學(xué)生干部的職責(zé)，因而，高尚的品德是學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力的必要條件。

最后，塑造愿景是高校學(xué)生干部提高領(lǐng)導(dǎo)力的重要條件。愿景即努力的方向，學(xué)生干部是學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者要為成員塑造愿景，指明大家努力奮斗的方向。有了共同的愿景、共同的組織目標(biāo)，才能讓組織成員的努力凝聚在一條線上，更好地發(fā)揮作用。作為學(xué)生干部，應(yīng)該能夠?yàn)榇蠹宜茉煸妇?，從而提升自己的影響力，獲得學(xué)生的認(rèn)可。

三、高校學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)的策略

作為大學(xué)生群體中的精英，高校學(xué)生干部是未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人才的重要后備力量。在當(dāng)今變革的、多元化的世界，領(lǐng)導(dǎo)力正逐漸成為一種必要的資源和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，探討影響領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)的策略具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。高校學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力的開(kāi)發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)工程，既包括高校的人才培養(yǎng)理念和目標(biāo)，又包括高校的人才培養(yǎng)機(jī)制和人才評(píng)價(jià)體系[14]，同時(shí)，也需要學(xué)生干部自身的努力。從高校角度來(lái)說(shuō)，高校對(duì)學(xué)生干部的領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)應(yīng)做好以下兩個(gè)方面的工作。

一是開(kāi)設(shè)領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)課程培訓(xùn)，增強(qiáng)學(xué)生干部參與領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。高?？梢葬槍?duì)學(xué)生干部群體開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)力課程培訓(xùn)，由專(zhuān)門(mén)的老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)、跟蹤。課程培訓(xùn)的內(nèi)容主要包括對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)的探討，研究領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者及所處環(huán)境之間的互動(dòng)。在課程設(shè)置方面，可以參考國(guó)內(nèi)外高校對(duì)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的課程，比如，清華大學(xué)開(kāi)設(shè)的《大學(xué)生心理訓(xùn)練與潛能開(kāi)發(fā)》、《大學(xué)生人際交往訓(xùn)練》、《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力》等；浙江大學(xué)開(kāi)設(shè)的《領(lǐng)導(dǎo)行為學(xué)》、《領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》、《協(xié)作與溝通能力》、《危機(jī)管理》等。各高?？梢愿鶕?jù)自身的實(shí)際情況設(shè)置符合自身特點(diǎn)的培訓(xùn)課程。除了課程培訓(xùn)外，高校還應(yīng)為學(xué)生干部創(chuàng)造實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)力的機(jī)會(huì)。為此，高?？梢耘c企業(yè)積極開(kāi)展合作，在校園里組織領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)模擬實(shí)踐活動(dòng)。

二是充分發(fā)揮社團(tuán)或班級(jí)活動(dòng)在學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)中的作用。根據(jù)國(guó)際上學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，社團(tuán)或班級(jí)活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生干部的領(lǐng)導(dǎo)力方面具有重要的作用。學(xué)生干部通過(guò)組織社團(tuán)或班級(jí)活動(dòng)，能夠快速增強(qiáng)自己的領(lǐng)導(dǎo)力，積累必要的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，為他們?cè)谖磥?lái)的工作崗位上勝任領(lǐng)導(dǎo)工作打下基礎(chǔ)。社團(tuán)組織作為一個(gè)“小型社會(huì)”，為學(xué)生干部走入社會(huì)提供了社會(huì)情境的模擬與實(shí)踐。參加和組織社團(tuán)活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生干部對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，提高其為人處世的能力。同時(shí)，社團(tuán)或班級(jí)活動(dòng)的組織參與，也是學(xué)生干部施展才華、展現(xiàn)自我魅力的重要舞臺(tái)。學(xué)生干部通過(guò)策劃組織社團(tuán)或班級(jí)活動(dòng)，充分挖掘自身的潛能，以此開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)能力，贏得同學(xué)的認(rèn)同和肯定。

除了高校在給予學(xué)生干部開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)力上的支持以外，學(xué)生干部自身也要按照領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素有針對(duì)性地培養(yǎng)自身的領(lǐng)導(dǎo)力。許多實(shí)踐和研究都表明，每個(gè)人都具有領(lǐng)導(dǎo)的潛能，這種潛能的開(kāi)發(fā)依賴于各種各樣的學(xué)習(xí)。但學(xué)習(xí)開(kāi)發(fā)潛能的前提是，學(xué)生干部必須要有開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)自身領(lǐng)導(dǎo)力的意識(shí)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向、勤奮讀書(shū)、多參與實(shí)踐、善于思考總結(jié)、磨練自身的意志，切實(shí)增強(qiáng)其領(lǐng)導(dǎo)能力。

高校、學(xué)生干部是領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)的重要載體，此外，要想全面開(kāi)發(fā)學(xué)生干部的領(lǐng)導(dǎo)能力，還需要家庭的幫助。良好的家庭教育環(huán)境是學(xué)生干部全面發(fā)展的前提，家庭教育會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生多方面的影響。家庭教育的優(yōu)化有助于促進(jìn)學(xué)生干部綜合素質(zhì)的發(fā)展，在培養(yǎng)學(xué)生干部的領(lǐng)導(dǎo)力方面具有重要作用。

四、小結(jié)

大學(xué)生群體尤其是學(xué)生干部，是未來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要力量。對(duì)學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)是人才培養(yǎng)的一項(xiàng)重要工作。本文通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力理論的回顧，找出大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)的理論依據(jù)，并在此基礎(chǔ)上提出高校學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素，進(jìn)而提出從高校、學(xué)生干部自身以及家庭教育三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生干部的領(lǐng)導(dǎo)力。高校學(xué)生干部的領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要各方面攜手努力，傾心指導(dǎo)，方能為學(xué)生干部提升領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)辟?gòu)V闊的舞臺(tái)。

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