于無聲處歌悲涼

燕淑梅+

摘要：郁達夫在《故都的秋》中以情馭景、以景顯情，情景交融的筆觸，抒發(fā)出對“清、靜、悲涼”的故都秋景的熱愛，以紙為琴，以筆作弦，演奏了對故都秋景的一曲無聲頌歌。這曲頌歌之中，卻處處透出淡淡彌散于作者心底的“悲涼”。本文重點分析了《故都的秋》中“悲涼”的具體表現(xiàn)，并從作者身世造就的“悲己”氣質、古典文學浸染下的“悲秋”情結、黑暗時代下的“悲世”情懷等方面重點探討了郁達夫鐘愛故都之秋“悲涼”的原因。

關鍵詞：郁達夫頌歌悲涼

《故都的秋》是郁達夫在1934年7月所寫的一篇融情于景的寫景散文，抒發(fā)了對北國之秋的無限向往和眷戀之情。在文章開篇，作者寫道：“我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這‘秋，這故都的秋味?！辈⒛蠂锱c北國之秋分別在文章的第二段和倒數(shù)第二段作了對比，大贊北國之秋味濃、境深，并在文章最后直抒胸臆“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。”對北國之秋愛之深、愛之切躍然于紙上。從所展現(xiàn)的文筆、所傾注的感情、所抒發(fā)的胸臆來說，《故都的秋》是郁達夫用心譜寫的對北國之秋的一曲頌歌，是再恰當不過的了。雖然，這曲頌歌里讀不出溫婉纏綿，但是，字里行間滿滿的浸透著“悲涼”的意味。

一、文中“悲涼”的具體表現(xiàn)

在文章開篇，郁達夫這樣寫道，“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”“清、靜、悲涼”四個字概括了故都之秋的特點?！扒濉薄办o”是對北國秋景的描寫和概況，在郁達夫的筆下，故都之秋的色彩無論是“碧綠的天色”“藍色或白色的牽?；ā薄盎页脸恋奶臁?，還是都市閑人所著的“很厚的青布單衣或夾襖”都屬冷色調的，自然給人冷清之感。如果再結合觀景人觀景時的神態(tài)，“朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。”“細數(shù)”“靜對”，乍看清閑，細品之下，卻不難看出觀景人內心的落寞。在郁達夫的筆下，故都之秋不是沒有聲音，但是作者耳中聽到的不是繁雜的市井喧囂，而是“青天下馴鴿的飛聲”“秋蟬的衰弱的殘聲”，都市閑人用“緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答”聲，這種以動襯靜的描寫手法，讓人更深刻地感受到了故都之秋的“靜”。這種“清”“靜”在古往今來眾多詩人、散文家描寫秋天時常有，然而郁達夫更將自己的心緒注入到故都之秋中，那便是讓他沉迷于其中的“悲涼”。

故都之秋在郁達夫筆下究竟呈現(xiàn)出怎樣的“悲涼”景象呢？我們不妨舉兩個例子。其一如：

北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

在這一段文字中，郁達夫用白描的手法畫了一幅秋槐落蕊圖。春天嬌艷嫩黃的槐花在秋天隨風而落，就連極微細的花蕊也落到了地上。故都之秋濃濃的秋意在于由秋槐落蕊所想到的“梧桐一葉而天下知秋”的意境中，如果不是內心極清靜之人，怎能體會的出腳踩在落蕊上極微細極柔軟的觸覺？如果不是內心落寞之人，又怎能體會得出灰土上留下來的掃帚的絲紋的落寞？這樣的描寫，像極了禪宗“心動幡動”的參悟，是心之所至的感覺。郁達夫之所以念念不忘北國之秋，也就在于這意境深沉的地方吧。

其二如：

北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。象橄欖又象鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。

“棗樹”這個意象，在郁達夫的散文中曾多次出現(xiàn)過。在他的另一篇散文《一個人在途上》中，他曾經(jīng)寫道，他有一個孩子叫龍兒。每到秋天的時候，他們父子二人都會打棗子。龍兒待在棗樹下，仰望著爬到樹上的他，口里喊著“爸爸、爸爸”，希望爸爸趕快把棗子丟下來，但郁達夫故意不丟，引得龍兒在樹下咯咯地笑，這種笑聲會持續(xù)到三、五分鐘。然而，無論是在“屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口”，棗樹“都會一株株地長大起來”，這個作者非常疼愛的龍兒卻夭折了，睹物思人，怎能不悲涼？

二、郁達夫鐘愛故都之秋“悲涼”的原因

郁達夫在文學創(chuàng)作上主張“文學作品，都是作家的自敘傳”。他常常把個人的生活經(jīng)歷作為小說和散文的創(chuàng)作素材，在作品中毫不掩飾地勾勒出自己的思想感情、個性和人生際遇。因此，想要探討郁達夫鐘愛故都之秋“悲涼”的原因，無疑要探究一下郁達夫其人以及寫作此文的時代背景。

（一）悲涼身世造就的抑郁善感氣質

郁達夫，三歲喪父，家道衰貧，“少年時代就沉浸在水一樣的春愁里”。17歲隨兄長一起赴日本留學，在異國生活的十年，是他飽受屈辱和恥辱的十年。自傷之中又增添了由此帶來的自卑感和對祖國命運的憂慮，這在他的小說《沉淪》和《銀灰色的死》中均有所表現(xiàn)。后又經(jīng)歷了兩次婚姻失敗，兩次喪子之痛。

這種身世的凄苦，也影響到了郁達夫的個性。在個人性格方面，他抑郁善感；在文學方面，他喜歡“靜”的文學，寫的也是“如水的文學”。在其1923年所寫《還鄉(xiāng)后記》中有這樣一段文字“只教天上有暗淡的愁云蒙著，階前屋外有幾點雨滴的聲音，那么圍繞在我周圍的空氣和自然的景物，總要比現(xiàn)在更帶有些陰慘的色彩，總要比現(xiàn)在和我的心境更加相符。若希望再奢一點，我此刻更想有一具黑漆棺木在我的旁邊。最好是秋風涼冷的九十月之交，時落的林中，陰森的江上，不斷地篩著渺蒙的秋雨。我在凋殘的蘆葦里，雇了一葉扁舟，當日暮的時候，在送靈柩歸去。小船除舟子而外，不要有第二個人?！边@一段文字的意境悲涼、陰冷甚于《故都的秋》。

（二）古典文學浸染下的悲秋情結

郁達夫留學日本，自然受到外國文學的影響，從《故都的秋》中中外文人對秋的感悟便可管窺一斑。但他又出生在書香世家，赴日本留學之前，所受的教育都是古典文學的教育，他又是一個“從少年時代起就愛讀小說、戲曲，對中國古典詩文和小說戲曲有濃厚興趣”的人，他的古典文學修養(yǎng)很高，“始終完全沒有擺脫舊式傳統(tǒng)文人的積習”。因此，中國古代文人的悲秋情結在當時當?shù)氐挠暨_夫身上又怎能不得以體現(xiàn)?！拔嗤┮蝗~而天下知秋”“寒蟬凄切”、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》，如若不是古典文學功底深厚，怎能信手拈來，隨意化用。

（三）黑暗時代下的悲世情懷

在日本留學時所感受到的因祖國弱小而受欺辱的郁達夫，在其小說《沉淪》作后借主人公之口喊出了“祖國你快點強大起來吧”的聲音?；貒蟮挠暨_夫從1921年到1933年，用了相當多的精力從事進步的文藝活動。然而，1933年4月，面對國民黨的白色恐怖加劇和當時文壇內部的矛盾，郁達夫不得不從上海移居杭州。在杭州他仍能感受得到白色恐怖的壓迫，苛捐雜稅的壓榨，思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，所以1934年7月，在難耐的酷熱中郁達夫“決計離開杭州”，去青島避暑。8月又轉赴北平，到北平后的第四天的上午，一蹴而就寫下了膾炙人口的《故都的秋》。連年的戰(zhàn)亂，民不聊生，郁達夫也是居無定所，顛沛流離，飽受生活的愁苦和哀痛。因此《故都的秋》中所描寫的“悲涼”已不只是故都秋景的秋味和意境，甚至也不僅僅是作者賞景時的心態(tài)，而具有了家國之悲和時代之悲。

1931年“9.18事變”爆發(fā)，日軍侵占東北三省，1932年“1.28事變”爆發(fā)后日軍又將魔爪伸向華北，1933年日軍先后攻占了山海關承德和長城各口。作為一個希望祖國強大起來的愛國文人，郁達夫面對祖國滿目瘡痍的景象，心境悲涼自不待言。當他來到“故都”北京——這一凝聚了幾千年文化精髓之地時，在賞秋頌秋之余不禁有著內心的擔憂。這種愛與擔憂自然地流露筆端，他筆下的自然景物——秋味、秋色、秋的意境和姿態(tài)“皆著我之色彩”（王國維語），清、凈、悲涼的秋境表達出的是一種蕭索悲涼的秋意。

郁達夫寫于1936年寫了另一篇關于北平的文章——《北平的四季》，文章結尾說“五六百年來文化所聚萃的北平，一年四季無一月不好的北平，我在遙憶，我也在深祝，祝她的平安進展，永久地為我們黃帝子孫所保有的舊都城！”《故都的秋》中所流露出的這種熱愛與擔憂也就更為容易理解了。1937年8月14日，北平失守，郁達夫不經(jīng)意中為它唱了一曲凄惻悲涼的挽歌。

參考文獻：

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