論《西昆酬唱集》在“唐音”向“宋調(diào)”轉(zhuǎn)化中的作用＊

許 琰

（西北師范大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州730070）

唐詩和宋詩，是詩歌史上雙峰并峙的兩大典范。“唐音”和“宋調(diào)”的不同早在宋代就已為人所認(rèn)識(shí)。對(duì)于宗唐還是宗宋引起了后來詩歌史上曠日持久的爭(zhēng)論。其實(shí)，唐詩與宋詩本是一脈相承的。宋代詩人充分吸取了唐詩的養(yǎng)料，在學(xué)習(xí)唐詩的基礎(chǔ)上，為了超越唐詩而形成自己獨(dú)特的詩風(fēng)。《西昆酬唱集》正是唐詩向宋詩轉(zhuǎn)換過程中的一個(gè)樞紐，在“唐音”向“宋調(diào)”的轉(zhuǎn)化中起到了關(guān)鍵作用。

嚴(yán)羽曾在《滄浪詩話·詩辯》中概括宋詩的特點(diǎn)說：“近世諸公乃作奇特解會(huì)，遂以文字為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩?！保?］688嚴(yán)羽主要是從藝術(shù)方面總結(jié)了宋詩的特點(diǎn)。在題材方面，宋詩還更深刻廣泛地挖掘了日常生活題材，使詩歌更趨通俗化。而宋詩這些特點(diǎn)的形成正源于《西昆酬唱集》。

一

從題材內(nèi)容特點(diǎn)看，宋詩在題材方面比唐詩更廣泛深刻地描寫日常生活，使詩歌更趨通俗化，究其宋代源流，應(yīng)該主要源自《西昆酬唱集》中的感事述懷詩、詠物詩和言情詩。

《西昆酬唱集》的70個(gè)詩題250首詩作大致可以分為詠史詩、述懷詩、詠物詩、言情詩四類。其中感事述懷詩、詠物詩和言情詩數(shù)量最多，占詩集的85%以上。這些詩作或感時(shí)傷事，或托物言志，或比興寄托，展現(xiàn)了文人日常生活的方方面面，表達(dá)了文人內(nèi)心的各種情感變化。取材廣泛，描寫細(xì)致。同時(shí)《西昆酬唱集》本身是一部唱和詩集，所收的唱和詩具有明顯的交際性與實(shí)用意味。這是因?yàn)槌捅旧硭哂械孽r明交際性和實(shí)用功能，促使那些述懷敘事和抒情詠物的詩作內(nèi)容與文人的日常生活緊密聯(lián)系起來，逐漸體現(xiàn)出詩歌散文化的傾向，為宋詩的題材特點(diǎn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《西昆酬唱集》中使文人日常生活詩意化的詩作很多，例如楊億、錢惟演和劉筠唱和的《直夜》這一詩題就是此類詩作的代表。詩作如下：

繚垣嶤闕慶云深，畫燭熏爐對(duì)擁衾。三殿夜籖傳漏箭，九秋霜籟入風(fēng)琴。階前槁葉驚寒雨，天際孤鴻答迥砧。欹枕便成魚鳥夢(mèng)，豈知名路有機(jī)心。（楊億）

千廬徼道發(fā)傳呼，帝宇沉沉璧月孤。重橑祇聞喧斗鼠，危枝誰見繞驚烏。石螭霜重連鉤盾，玉虎冰消下轆轤。素發(fā)自憐同騎省，一竿何日釣秋鱸。（錢惟演）

雞人肅唱發(fā)章溝，漢殿重重虎戟稠。綷羽欲棲溫室樹，金波先上結(jié)璘樓。風(fēng)來太液聞鳴鶴，霧卷明河見飲牛，萬國(guó)表章頻奏瑞，手批天語思如流。（劉筠）

這三首詩記敘了他們?cè)谛迺陂g，于館中值夜時(shí)的所見、所想和所感。在《西昆酬唱集》中像這樣吟詠館閣生活的詩作還有很多，都可看作宋詩題材特點(diǎn)的發(fā)端。此后宋代的許多詩人如蘇軾等人對(duì)這一特點(diǎn)進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)，生活中的瑣事細(xì)物，都成了宋代詩人的寫詩原料。比如蘇軾曾詠水車、秧馬等農(nóng)具，黃庭堅(jiān)多詠茶之詩。此外，宋人的送別詩多寫私人的交情和自身的感受，我們可以從《西昆酬唱集》中的言情詩中找到影子?！段骼コ瓿分斜憩F(xiàn)友情的詩歌很多，有互訴友情的，有贈(zèng)答送行的，有久別思念的，都聲情并茂，感人肺腑。例如錢惟演、楊億、劉筠唱和的《與客啟明》這一詩題就是《西昆酬唱集》中表達(dá)友情的佳作。詩作如下：

越溪微霰灑寒梅，家近嚴(yán)陵古釣臺(tái)。夢(mèng)欲成魚通夕去，書曾憑犬隔秋回。干時(shí)不為侏儒米，樂圣猶銜叔夜杯。帝右豈無楊得意，漢宮須薦長(zhǎng)卿才。（錢惟演）

越客逃名誤鑿壞，漢庭初聘碧雞才。操心四十知無惑，削牘三千恥自媒。吟苦多年依洛社，賦成他日上蘭臺(tái)?？S懸榻流塵滿，七見東風(fēng)落楚梅。（楊億）

秦痔從來易得車，郄枝今比我何如。垂天借喻齊諧志，握火尋盟越絶書。旭日西清云幄密，朔風(fēng)南陌葦衣疎。故山夜鶴空多怨，金屋人爭(zhēng)誦子虛。（劉筠）

這一詩題是為了安慰周啟明而唱和的?！端问贰ぶ軉⒚鱾鳌份d：“周啟明，字昭回，其先金陵人，后占籍處州。初以書謁翰林學(xué)士楊億，億攜以示同列，大見嘆賞，自是知名，四舉進(jìn)士皆第一。景德中，舉賢良方正科，既召，會(huì)東封泰山，言者謂此科本因?yàn)?zāi)異訪直言，非太平事，遂報(bào)罷。于是歸，教弟子百余人，不復(fù)有仕進(jìn)意，里人稱為處士。”［2］這一詩題正是為了勸慰周啟明不要因應(yīng)試報(bào)罷而灰心，多年苦吟終會(huì)得到朝廷重用而唱和的。詩中還敘述了他們與周啟明之間深厚的友誼和真摯的情意，讀之親切感人。《西昆酬唱集》的這種題材特征開發(fā)出了宋詩平易近人的優(yōu)點(diǎn)。

二

從藝術(shù)特點(diǎn)和功能看，宋詩的“以才學(xué)為詩”、“以文字為詩”、“以議論為詩”等特點(diǎn)，究其源流，也深受《西昆酬唱集》的影響。運(yùn)用典故、注重格律、多發(fā)議論雖不自《西昆酬唱集》始，但《西昆酬唱集》對(duì)典故、格律和議論的青睞卻是宋人注重學(xué)問，強(qiáng)調(diào)文字，以議論入詩的開端。

“以才學(xué)為詩”主要受到《西昆酬唱集》講求用事，用典繁富的這一特點(diǎn)影響。楊億在《武夷新集自序》和《西昆酬唱集序》中都明確提出為文要吸收前人詩文之長(zhǎng)，多用典故，以顯博學(xué)。他在《武夷新集自序》說：“予亦勵(lì)精為學(xué)，抗心希古，期漱先民之芳潤(rùn)，思規(guī)作者之壺奧?！保?］351在《西昆酬唱集序》中說：“歷覽遺編，研味前作，挹其芳潤(rùn)?！保?］在《送進(jìn)士陳在中序》中說：“博綜文史，詳練經(jīng)術(shù)，詞采奮發(fā)，學(xué)殖艱深?！保?］427《楊文公談苑》在追述到楊億早年編定的《武夷新集》時(shí)更強(qiáng)調(diào)：“學(xué)者當(dāng)取三多，看讀多，持論多，著述多?！保?］可見，堅(jiān)持用典、彰顯才學(xué)是楊億的一貫主張。在楊億的大力倡導(dǎo)下，《西昆酬唱集》的詩作也貫穿了這一精神，用典博贍，正如曾棗莊先生所說：“《西昆酬唱集》的用典一是廣博，經(jīng)史子集、道書佛藏、志怪小說、類書筆記，幾乎無不涉及?！保?］147《西昆酬唱集》中的許多詩作幾乎是句句用典。例如楊億所作的《公子》：

夾道青樓拂彩霓，月軒宮袖按前溪。錦鱗河伯共烹鯉，金距鄰翁逐斗雞。細(xì)雨墊巾過柳市，輕風(fēng)側(cè)帽上銅堤。珊瑚擊碎牛心熱，香棗蘭芳客自迷。

全詩的豐腴華美之詞如青樓、彩霓、月軒、前溪、錦鱗、烹鯉、金距、墊巾、柳市、側(cè)帽、銅堤、珊瑚、牛心、香棗、蘭芳等均有出處，無一不取自典故。王仲犖先生為這首詩作注時(shí)，引用了《周禮》、《左傳》、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《晉書》、《宋書》、《北史》、《呂氏春秋》、《世說新語》、《楚辭》等書多種，此外還有曹植、李商隱、王勃、梁簡(jiǎn)文帝、江淹、杜甫、韓愈、孟郊（以注中出現(xiàn)的先后為序）等人的詩文，可見此詩用典之多。對(duì)唱和詩來說，顯示才能，比賽學(xué)問，就是其唱和的目的之一，而如何顯現(xiàn)才能并且取勝，運(yùn)用典故就是重要的手段之一?！段骼コ瓿分械涔手?，運(yùn)用之精妙歷來被一些文人推崇備至，成為學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，也是宋詩注重學(xué)問的開端。從《西昆酬唱集》之后，歐陽修、王安石、蘇軾在“以才學(xué)為詩”這一特點(diǎn)的形成過程中都起到了舉足輕重的作用，直到黃庭堅(jiān)等人的江西詩派最終形成了“以才學(xué)為詩”的特點(diǎn)。

“以文字為詩”主要受到《西昆酬唱集》中精工格律，注重對(duì)仗和煉字的特點(diǎn)影響。楊億在《西昆酬唱集序》中說：“予景德中，忝佐修書之任，得接群公之游，時(shí)今紫微錢君希圣、秘閣劉君子儀，并負(fù)懿文，尤精雅道，雕章麗句，膾炙人口，予得以游其墻藩而咨其?？?。”［6］1可見，楊億、劉筠、錢惟演作詩都注重修辭，追求整麗精工。如果我們對(duì)《西昆酬唱集》中的250首詩作進(jìn)行研讀，不難發(fā)現(xiàn)它們?nèi)慷际墙w詩，而且都屬對(duì)精工、音韻和諧。其類型可見下表：

表1 《西昆酬唱集》詩作類型

從表中我們可以看出，在詩體的選擇上，《西昆酬唱集》中不選七排、五絕，偏好七律、五排、七絕和五律，尤其喜用七律，共有145首，占全部詩作的58%。律詩是唐詩對(duì)唐代文學(xué)的巨大貢獻(xiàn)，杜甫在唐代是寫律詩最多的一位。據(jù)清人浦起龍《讀杜心解》中統(tǒng)計(jì)，杜甫共寫了916首律詩，占其詩總量1458首的62.14%。而杜甫對(duì)律詩的最大貢獻(xiàn)在于七律。正如葛景春先生所說：“七律卻直到杜甫的手中，才最后完成與定型……七律在杜甫手中，才真正地確立了粘、對(duì)的規(guī)范，成為像五律一樣的格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆稍?，并又試作‘拗律’，在七律的聲律突破方面做了一些有益的探索，是杜甫最有?chuàng)造性并取得成就最高的一種詩體?！保?］“西昆體”詩人所推崇的李商隱就對(duì)杜甫詩歌進(jìn)行了學(xué)習(xí)與借鑒。蔡啟在《蔡寬夫詩話》中說：“王荊公晚年亦喜稱義山詩，以為唐人之學(xué)老杜而得其藩籬者，惟義山一人而已。每誦其‘雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍’與‘池光不受月，暮氣欲沉山’，‘江海三年客，乾坤百戰(zhàn)場(chǎng)’之類，雖老杜無以過也?！蹦敲矗岳钌屉[為宗的“西昆體”詩人在體裁方面自然也受到杜甫詩歌的很大影響，對(duì)七律詩青睞有加。而尊杜和學(xué)杜是宋詩的一大特點(diǎn)?？梢?，《西昆酬唱集》不僅在宋詩中較早對(duì)杜詩體裁進(jìn)行了學(xué)習(xí)與借鑒，而且對(duì)宋人的尊杜和學(xué)杜起到了一定的開啟作用?！段骼コ瓿愤@種注重格律、屬對(duì)精工、音韻和諧的藝術(shù)追求，對(duì)后來歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)等詩人以及南宋一些詩人都產(chǎn)生了很大影響。他們無不注重格律，講求煉字，為以后宋詩形成“以文字為詩”這一特點(diǎn)打下了基礎(chǔ)。

“以議論為詩”主要受到《西昆酬唱集》中諷喻托怨、感事述懷、托物言志的特點(diǎn)影響。諷喻托怨，有補(bǔ)時(shí)事的詠史詩是《西昆酬唱集》中價(jià)值較高的、影響較大的一類詩?！段骼コ瓿返脑娙藦那爻}詠到了宋初，從帝王將相唱和到了文士名流。其涉及面之廣，蘊(yùn)含之深刻，都足見詩人之功力?！段骼コ瓿返?0個(gè)詩題中屬于詠史詩范圍的大致有十個(gè)左右，主要有《南朝》、《漢武》、《舊將》、《宣曲二十二韻》、《明皇》、《始皇》、《宋玉》等。這些詩作不僅表達(dá)了詩人對(duì)歷史的見解，而且借古諷今，對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了議論。感時(shí)傷事，敘事抒懷的述懷詩是《西昆酬唱集》中最能表現(xiàn)作者內(nèi)心情懷的詩作。這里有對(duì)不如意的感慨，有對(duì)窮困的嗟嘆，有對(duì)生命的憂患，有對(duì)故鄉(xiāng)的思念……千般滋味，萬種柔情盡現(xiàn)其中。主要有《受詔修書述懷感事三十韻》、《初秋屬疾》、《直夜》（二篇）、《劉校理屬疾》、《即目》、《偶懷》、《懷舊居》、《屬疾》、《偶作》等詩題。這些詩作多表達(dá)詩人的心聲和自己對(duì)問題的見解與看法。借物抒情、托物言志的詠物詩是《西昆酬唱集》中數(shù)量最多的一類詩作。主要詩題有《禁中庭樹》、《槿花》、《館中新蟬》、《鶴》、《赤日》、《別墅》、《荷花》、《再賦》、《再賦七言》、《又贈(zèng)一絕》、《梨》、《淚二首》、《秋夜對(duì)月》、《小園秋夕》、《夕陽》、《樞密王左丞宅新菊》、《柳絮》、《霜月》、《櫻桃》、《清風(fēng)十韻》、《秋夕池上》、《螢》等。這些詩作有些純屬應(yīng)酬，有些為了表現(xiàn)才華，而更多的是借物抒情、托物言志，抒發(fā)感慨的?！段骼コ瓿分性伿吩姷闹S喻，述懷詩的感事，詠物詩的言志都對(duì)此后宋詩產(chǎn)生了很大影響，逐漸形成了“以議論為詩”的特色。

三

從傳承和影響方面看，《西昆酬唱集》既充分學(xué)習(xí)和吸收了幾位唐詩大家的創(chuàng)作成就，又發(fā)展和影響了一批宋詩大家的創(chuàng)作傾向，在“唐音”向“宋調(diào)”轉(zhuǎn)化的過程起到承上啟下的關(guān)鍵作用。

《西昆酬唱集》對(duì)唐代的詩人如杜甫、李商隱、唐彥謙等人均有受容，尤以學(xué)習(xí)李商隱最為突出。以李商隱為宗，學(xué)習(xí)和模仿李商隱的詩作是《西昆酬唱集》的一大特色。入宋之后，“白體”和“晚唐體”率先流行，“白體”以白居易為宗，“晚唐體”以賈島、姚合為宗。在兩派的推演下，宋初卑陋和枯瘠之風(fēng)大盛。楊億、劉筠等人因不滿此風(fēng)，開始在前人典籍中“研味”搜索，于是李商隱被他們納入視野，成為爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的典范。西昆體對(duì)李商隱的情有獨(dú)衷，致使從宋代開始，就有人誤將李商隱詩看作西昆體?！独潺S詩話》卷四說：“詩到李義山，謂之文章一厄，以其用事僻澀，時(shí)稱西昆體?！眹?yán)羽在《滄浪詩話》中也說：“西昆體，即李商隱體，然兼溫庭筠及本朝楊、劉諸公而名之也。”［1］690這些都是將“西昆體”與李商隱混為一談了。雖然這是對(duì)“西昆體”的一些誤解，但從中我們也足見“西昆體”與李商隱的密切關(guān)系。另一方面，《西昆酬唱集》還學(xué)習(xí)了晚唐詩人唐彥謙的詩作。宋代陳振孫《直齋書錄解題》卷二十二《文史類》載：“《楊氏筆苑句圖》一卷、《續(xù)》一卷。黃鑒編。蓋楊億大年之所嘗舉者，皆時(shí)賢佳句?！独m(xù)》者，不知何人，亦大年所書唐人句也，所錄李義山、唐彥謙之句為多。西昆體蓋出二家?！保?］元代馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷二百四十三載晁公武語曰：“唐唐彥謙，字茂鄴，并州人……彥謙才高負(fù)氣無所摧屈，博學(xué)多藝尤能七言詩。師溫庭筠，故格體類之世稱?！劽髦魈崛?，眼見愚民盜一抔’，蓋彥謙句也。自號(hào)鹿門先生，有《薛廷珪序》。后村劉氏曰：‘楊、劉諸人師李義山，可也，又師唐彥謙……’”［9］可見，楊億等人在學(xué)習(xí)李商隱的同時(shí)，也借鑒了唐彥謙的詩作。為什么要學(xué)習(xí)唐彥謙呢？原因主要有二：其一，正如葉夢(mèng)得《石林詩話》卷中所云：“楊大年劉子儀皆喜唐彥謙詩，以其用事精巧，對(duì)偶親切。”［10］即主要因唐彥謙詩長(zhǎng)于“用事”和“對(duì)偶”，與西昆體的詩學(xué)主張相似，所以借鑒之。其二，唐彥謙也學(xué)李商隱。楊慎《升庵詩話》卷八載：“唐彥謙絕句，用事隱僻，而諷諭悠遠(yuǎn)似李義山?！保?1］江少虞《宋朝事實(shí)類苑》卷三十四載：“鹿門先生唐彥謙慕玉溪，得其清峭感愴，蓋圣人之一體也。”［12］楊億認(rèn)為唐彥謙得李商隱的“清峭感愴”之精髓，這也正是楊億等人學(xué)李商隱時(shí)所關(guān)注的一個(gè)重要方面。所以，唐彥謙的詩作自然也進(jìn)入了他們的視野。此外，前文已論《西昆酬唱集》在精工格律、注重對(duì)仗和煉字方面對(duì)杜詩的學(xué)習(xí)和借鑒也是不容忽視的?！段骼コ瓿肪褪窃趯?duì)唐人詩歌的借鑒基礎(chǔ)上，積極探索新的發(fā)展道路，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格并影響和開啟了新的詩歌面貌。

《西昆酬唱集》在宋代詩歌的發(fā)展史上具有開拓之功。他們使宋初詩歌從山水林泉、風(fēng)云月露的狹小境界中跨越出來，展現(xiàn)出較為廣闊的視野，并以其典麗的辭藻、豐厚的學(xué)問、多樣的技巧為以后的宋代詩人提供了一個(gè)足以借鑒的基礎(chǔ)。宋詩大家如歐陽修、梅堯臣、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)等都在理論與實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)"西昆體"進(jìn)行了借鑒與學(xué)習(xí)。他們?nèi)∑渚A，去其糟粕，為宋詩的發(fā)展探求新的道路。

宋代詩人大多對(duì)《西昆酬唱集》都有較為清醒的認(rèn)識(shí)，在批駁的同時(shí)也見其優(yōu)點(diǎn)，并加以贊揚(yáng)與學(xué)習(xí)，融會(huì)于自己的文學(xué)觀念中。在學(xué)習(xí)和借鑒《西昆酬唱集》各種特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將其融會(huì)貫通于自己的創(chuàng)作之中。例如歐陽修，他掀起的詩文革新運(yùn)動(dòng)最終戰(zhàn)勝了“西昆體”，取代了“西昆體”統(tǒng)治文壇的地位，但他對(duì)“西昆體”也不是一味反對(duì)，也有贊揚(yáng)之處。他在《六一詩話》中說：“楊大年與錢、劉數(shù)公唱和，自《西昆集》出，時(shí)人爭(zhēng)效之，詩體一變。而先生老輩患其多用故事，至于語僻難曉，殊不知自是學(xué)者之弊。如子儀《新蟬》云：‘風(fēng)來玉宇烏先轉(zhuǎn)，露下金莖鶴未知’，雖用故事，何害為佳句也！又如‘峭帆橫渡官橋柳，疊鼓驚飛海岸鷗’，其不用故事，又豈不佳乎？蓋其雄文博學(xué)，筆力有馀，故無施而不可，非如前世號(hào)詩人者，區(qū)區(qū)于風(fēng)云草木之類，為許洞所困者也?！保?3］這里就對(duì)“西昆體”詩作進(jìn)行了稱贊。元代方回的《瀛奎律髓》在評(píng)楊億《南朝》一詩時(shí)說：“組織華麗，蓋一變晚唐詩體、香山詩體，而效李義山，自楊文公、劉子儀始。歐、梅既作，尋又一變，然歐公亦不非之，而服其工。”［14］也說明歐陽修對(duì)“西昆之工”的佩服。歐陽修在創(chuàng)作中也有不少模仿西昆體的痕跡。一些詩精工煉句，典實(shí)語麗，頗有西昆體風(fēng)格。如《即目》詩云：

李徑陰森接翠疇，押簾風(fēng)日澹清秋。晩烏藏柳棲殘照，遠(yuǎn)燕傷風(fēng)失故樓。星漢經(jīng)年雖可望，云波千疊不緘愁。平居革帶頻移孔，誰問無憀沈隱侯。［15］

《西昆酬唱集》中也有楊億和劉筠唱和的《即目》詩題，詩作如下：

急雨度前軒，池荷相對(duì)翻。峰奇云待族，蹊闇李無言。掩鼻生愁詠，披襟爽醉魂。一廛今已廢，猶戀漢庭恩。（楊億）

對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件則使用SPPSS25.0，其中計(jì)數(shù)資料運(yùn)用（%）進(jìn)行表示，以卡方檢驗(yàn)進(jìn)行檢驗(yàn)；計(jì)量數(shù)據(jù)運(yùn)用（±s）的方式進(jìn)行表示，以t檢驗(yàn)進(jìn)行檢驗(yàn)，若所得出的P值小于0.05，視為研究具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，反之則代表無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

地僻無車轍，心灰欲坐忘。疾雷徒破柱，幽草不迎涼。日烈蟬遺蛻，花休蜜滿房。覆觴知已久，寧有次公狂。（劉筠）

從這幾首同題詩中，我們可以看出歐陽修學(xué)習(xí)了《西昆酬唱集》詩作中工于煉句的這一特點(diǎn)，尤其是“晩烏藏柳棲殘照，遠(yuǎn)燕傷風(fēng)失故樓”一句頗得其真?zhèn)鳌?/p>

再如蘇軾，他是北宋文學(xué)中成就最高的詩人。他也曾批評(píng)過“西昆體”，認(rèn)為其“浮巧輕媚，縱錯(cuò)彩秀”（《謝南省主文啟歐陽內(nèi)翰》）。其實(shí)批評(píng)本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)和深入的過程。蘇軾正是在對(duì)《西昆酬唱集》進(jìn)行了研讀之后才認(rèn)識(shí)到它的缺點(diǎn)，并加以批評(píng)的。但蘇軾對(duì)其并未全盤否定，而是借鑒其長(zhǎng)，彌補(bǔ)其短。他對(duì)“西昆體”的代表?xiàng)顑|等人及其詩作都進(jìn)行過肯定與贊揚(yáng)。他在《議學(xué)校貢舉狀》中說：“近世士大夫文章華靡者莫如楊億，使楊億尚在，則忠清鯁亮之士也，豈得以華靡少之？通經(jīng)學(xué)古者莫如孫復(fù)、石介，使孫復(fù)、石介尚在，則迂闊矯誕之士也，又可施之于政事之間乎？”這里對(duì)楊億進(jìn)行了贊揚(yáng)，對(duì)全盤否定西昆體的石介進(jìn)行了嘲諷。蘇軾在創(chuàng)作中對(duì)“西昆體”的特點(diǎn)進(jìn)行了較為全面的學(xué)習(xí)和借鑒，尤其是在用典方面深得其精髓。蘇軾寫詩好用典故，有些詩也是句句用典，甚至將西昆詩人的典故運(yùn)用于自己的詩作之中。例如，蘇軾《次韻楊褒早春》一詩中就化用錢惟演的事跡作為典故。詩作如下：

窮巷凄涼苦未和，君家庭院得春多。不辭瘦馬騎沖雪，來聽佳人唱《踏莎》。破恨徑須煩麴糵，増年誰復(fù)怨羲娥？良辰樂事古難并，白發(fā)青衫我亦歌。細(xì)雨郊園聊種菜，冷官門戶可張羅。放朝三日君恩重，睡美不知身在何。［16］

其中“不辭瘦馬騎沖雪，來聽佳人唱《踏莎》”一句化用了錢惟演的事跡，正如《容齋五筆》卷九記載：“謝希深、歐陽公官洛陽，同游嵩山歸，暮抵龍門香山，雪作，留守錢文僖公遣吏以廚傳歌妓至，且勞之曰：‘山行良勞，當(dāng)少留龍門賞雪，府事簡(jiǎn)，無遽歸也?！?/p>

喬木幽人三畝宅，生芻一束向誰論。藤蘿得意干云日，簫鼔何心進(jìn)酒樽。白屋可能無孺子，黃堂不是欠陳蕃。古人冷淡今人笑，湖水年年到舊痕。［17］521

高步瀛先生在《唐宋詩舉要》卷六中選這首詩時(shí)，引用了姚鼐的注說：“從杜公《詠懷古跡》來而變其面貌，凡詠古詩熔鑄事跡，裁對(duì)工巧，此西昆纖麗之體?！保?0］

這些代表宋代詩歌最高成就的大家作品，深受《西昆酬唱集》詩作的渲染與熏陶。他們?cè)谖瘴骼ンw特點(diǎn)的同時(shí)，又破其藩籬，形成自身的風(fēng)格，影響著以后的文學(xué)發(fā)展。正如吳小如先生所說：“在北宋，不少有成就的詩人皆自西昆入而不從西昆出，由于善于變化而卓爾成家，前有歐陽修，后有黃庭堅(jiān)，可為代表人物?！保?1］《四庫全書總目》也說：“其后歐梅繼作，坡谷迭起，而楊劉之派，遂不絕如線。”［22］可見，《西昆酬唱集》對(duì)宋詩的引領(lǐng)和發(fā)展具有不可低估的價(jià)值和影響。

綜上所述，《西昆酬唱集》不僅對(duì)唐詩進(jìn)行了大量的學(xué)習(xí)和接受，而且促成了宋詩的發(fā)展和定型，在“唐音”向“宋調(diào)”的轉(zhuǎn)化中起到了承上啟下的關(guān)鍵作用。

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