漢英動(dòng)物名詞的文化義對(duì)比

劉天超

摘 要： 人的生活與動(dòng)物密不可分，人類離不開動(dòng)物。動(dòng)物反映在詞匯中，就形成了動(dòng)物名詞。隨著詞匯的發(fā)展，動(dòng)物名詞已不單純的指某一種動(dòng)物的名稱，動(dòng)物名詞被賦予了豐富的文化義。多姿多彩的民族文化導(dǎo)致了動(dòng)物名詞在表達(dá)上有共性，也有個(gè)性。

關(guān)鍵詞：動(dòng)物名詞；對(duì)比 ；感情色彩

第一節(jié) 同一動(dòng)物名詞在漢英文化中具有相同的感情色彩

人都是由動(dòng)物進(jìn)化演變而來(lái)的，漢英兩族人民往往對(duì)動(dòng)物名詞有著相同的認(rèn)識(shí)和定義。雖然漢英兩族人民居住的地理環(huán)境不同，但生態(tài)環(huán)境相似。人們從動(dòng)物的基本屬性這一角度去認(rèn)識(shí)動(dòng)物，自然會(huì)產(chǎn)生相同或相似的聯(lián)想，賦予動(dòng)物詞相同的感情色彩。

一、在漢語(yǔ)和英語(yǔ)中動(dòng)物名詞同是貶義色彩

（一）蛇（snake/serpent）

在漢語(yǔ)中，“佛口蛇心”、“蛇蝎心腸”都是用來(lái)形容心腸極其狠毒的人，人們對(duì)蛇并無(wú)有好感，與蛇有關(guān)的熟語(yǔ)一般也都是貶義色彩的。

在英語(yǔ)中，“蛇”一般都是以“恩將仇報(bào)”的形象出現(xiàn)在寓言故事中。“蛇”還指某些有害的行為。在《圣經(jīng)》中，蛇是引誘人類始祖犯罪之邪惡的化身。

（二）鼠（mouse/rat）

在漢語(yǔ)中，盡管鼠是十二生肖之首，但在現(xiàn)實(shí)生活中，鼠確實(shí)是一種很不受歡迎的動(dòng)物，確切地說(shuō)是一種令人討厭的動(dòng)物，這是因?yàn)槭笥衅茐霓r(nóng)作物，偷吃食物的習(xí)慣。由于這一點(diǎn)，使得由鼠這個(gè)詞構(gòu)成的熟語(yǔ)基本上都是貶義的。這些熟語(yǔ)中，有的是通過(guò)描述鼠的外貌形狀來(lái)表達(dá)人們對(duì)鼠的不喜歡，更多的熟語(yǔ)是鼠和其他動(dòng)物共同構(gòu)成的，用來(lái)表達(dá)人們對(duì)鼠的厭惡之情。

在英語(yǔ)中，老鼠有兩種表示方式，室內(nèi)的用mouse表示，室外的用rat表示。rat指討厭、可恥的人。在英語(yǔ)中它是個(gè)完全意義上的貶義詞，因此以rat形成的相關(guān)熟語(yǔ)表示貶義。

二、在漢語(yǔ)和英語(yǔ)中動(dòng)物名詞同是褒義色彩

（一）獅子（lion）

在漢語(yǔ)中，獅子被賦予成具有神力的靈獸形象，是守門戶的吉樣物，很多宮殿，宅邸，陵墓等的大門外都擺放一對(duì)石獅子。石獅威風(fēng)凜凜，威猛霸氣，有著鎮(zhèn)魔驅(qū)煞，祁佑生財(cái)?shù)脑⒁?。其充分體現(xiàn)了中華民族的威嚴(yán)自尊與宏偉大氣。它象征著一種富貴吉祥和神圣不可侵犯的氣勢(shì)。

在英語(yǔ)中，“獅子（lion）”作為百獸之王，是威武、權(quán)力的象征。

（二）馬（horse）

歐陽(yáng)山在《苦斗》中寫到：“那時(shí)候，一個(gè)個(gè)青年人都是龍神馬壯，氣吞牛斗，爭(zhēng)論起世界國(guó)家大事來(lái)，都是口若懸河，當(dāng)當(dāng)不斷，慷慨激昂，誰(shuí)也不讓誰(shuí)?！币虼?，在漢語(yǔ)中“馬”代表了一種奮斗自強(qiáng)、積極進(jìn)取的精神，在古代，馬作為普遍的交通工具為人類的出行提供了方便。同時(shí)馬也成為了戰(zhàn)事的必需品，為保家衛(wèi)國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)。昭連在《嘯亭雜錄?山舟書法》中寫道：“惟公兼數(shù)人之長(zhǎng)，出入蘇米 ，筆力縱橫，渾如天馬行空。”韓愈在《馬說(shuō)》中寫道：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”馬在漢語(yǔ)里是具有著褒義色彩，一些以馬構(gòu)成的熟語(yǔ)也象征著有能力、有作為的人。有時(shí)馬也象征著超逸流暢的文筆和氣勢(shì)磅礴的詩(shī)文。

在英語(yǔ)文化中，馬（horse）由于自身的特性，一般用于表示速度。在基督教的藝術(shù)作品中，馬具有很高的地位，它更代表著勇氣、勤勞和寬容。馬是個(gè)具有褒義色彩的動(dòng)物名詞。

第二節(jié) 同一動(dòng)物名詞在漢英文化中具有不同的感情色彩

不同的生存環(huán)境造成不同的文化背景，不同的生存方式造成不同的認(rèn)知方式。文化背景、思維方式和宗教信仰的差異都使?jié)h英兩民族人民對(duì)同一動(dòng)物名詞賦予了不同的感情色彩。

一、在漢語(yǔ)中動(dòng)物名詞是褒義的，英語(yǔ)中是貶義的

（一）龍（the Chinese dragon）

在漢語(yǔ)中，“龍”既是權(quán)勢(shì)、威嚴(yán)、高貴和尊榮的象征也是圖騰的象征。“龍”在中國(guó)有著至高無(wú)上的地位。炎黃子孫常常自稱為“龍的傳人”，古代的帝王都稱自己是“真龍?zhí)熳印薄；实凼褂玫娜魏纹骶咭宦啥嫉窨躺淆埖膱D案。同時(shí)“龍”還指那些具有非凡能力的人。雖然我們從未見過(guò)真正的龍，但從甲骨文開始便有了“龍”的字體。

在英語(yǔ)中，通常代表著罪惡、邪惡。龍（dragon）很早就用來(lái)作為戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟。相互爭(zhēng)斗的根源，通常也用dragons teeth來(lái)表示?！妒ソ?jīng)》中的“dragon”被當(dāng)作邪惡的象征。“Asian Tigers”才是亞洲四小龍真正的表示方式。

（二）牛（bull）

在漢語(yǔ)中，牛是與人類生活聯(lián)系最緊密的動(dòng)物，因?yàn)橹袊?guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，從古至今，牛都是干農(nóng)活的主要工具。牛不僅為人類犁地干活，還為人類提供牛肉牛奶等食物，牛皮可以加工成衣服為人類保暖。如果以“?！毙稳菽硞€(gè)人，那么這個(gè)人肯定是具有任勞任怨、踏實(shí)肯干、有力量和外形高大等特點(diǎn)。

二、在英語(yǔ)中動(dòng)物名詞的是褒義的，漢語(yǔ)中是貶義的

（一）蟋蟀（cricket）

在英語(yǔ)文化中，蟋蟀總是以一種輕松的形象出現(xiàn)。人們認(rèn)為它活潑、可愛，常把它與“幸福感”聯(lián)系到一起?？梢钥闯觯笆蔷哂邪x色彩的。

《詩(shī)經(jīng)》中寫道：蟋蟀在堂，歲聿其逝。歐陽(yáng)修的《秋聲賦》也寫道：但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。可以看出許多詩(shī)人喜歡用蟋蟀來(lái)描述某種苦悶、孤寂的心情。因此在漢語(yǔ)中，蟋蟀常常扮演著悲痛、凄涼、苦惱和憂傷的角色。

（二）貓頭鷹（owl）

在漢語(yǔ)中，貓頭鷹俗稱“夜貓子”。在民間流傳著一句俗語(yǔ)：“夜貓子抖翅，大小有事?！北砻髁怂牟幌橹?，盡管科學(xué)家們一再?gòu)?qiáng)調(diào)貓頭鷹是一種益鳥，專吃地鼠之類對(duì)莊家有害的動(dòng)物，人們卻因恐懼其叫聲而認(rèn)為它是一種不祥之鳥。

在英語(yǔ)中，希臘神話里與阿耳忒彌斯、赫斯提亞并稱為希臘三大女神之一的雅典娜，是主宰烏云和雷電的智慧女神。貓頭鷹（owl）是雅典娜的象征，它被看作是一種聰明、機(jī)靈的動(dòng)物。貓頭鷹（owl）也總以一種很嚴(yán)肅、很有頭腦的裁判形象出現(xiàn)在少兒讀物中。Owlish則用來(lái)形容機(jī)敏、文氣、嚴(yán)肅的人。