古代數(shù)字養(yǎng)生談

劉河

一德 明代養(yǎng)生家呂坤說：“仁者可壽，德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要義”。明確提出要把道德修養(yǎng)品德仁愛作為養(yǎng)生之最高準(zhǔn)則。

二字 宋代文學(xué)家蘇東坡認(rèn)為，養(yǎng)生在于“安”、“和”二字?！鞍病奔答B(yǎng)心，“和”即順心。“安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順”。就是說，一個人對世界要有“安”、“和”心態(tài)以達(dá)到物我兩相宜之養(yǎng)生境界。

三戒 孔子曰：“君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。意指養(yǎng)生非一朝一夕，乃貫穿于人的一生，要行為檢點。

四法 明代醫(yī)學(xué)家萬密齋提出養(yǎng)生之法有四，一曰寡欲，二曰慎動，三曰法時，四曰卻疾。即從保健的角度說，養(yǎng)生要遵從自然規(guī)律，克服不良心態(tài)。

五知 宋代名人周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心，知思慮之銷神故損情而內(nèi)守，知語煩之侵氣，故閉口而忘言，知衰樂之損壽，故仰之而不有，知情欲之竊命，故忍之而不為。”

六節(jié) 明代醫(yī)學(xué)家江綺石說：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺”。養(yǎng)生重在養(yǎng)身，養(yǎng)身即養(yǎng)好人的精、氣、神。

七食 清代養(yǎng)生家石成金指出：“食宜早些，不可遲晚，食宜緩些，不可粗速，食宜八九分，不可過飽，食宜淡些，不可厚味”。飲食得當(dāng)，是養(yǎng)生的重要保障。

八樂 石成金認(rèn)為人生之樂是“靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽寫之樂，狂歌之樂，高臥之樂”。高尚適宜的休閑方式，也是一種養(yǎng)生方法。

九思 孔子曰：“君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。思無邪，養(yǎng)正氣，乃養(yǎng)生之精神。