學(xué)為中心，少教多學(xué)

李群智

聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)是越來越少傳授知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考……”“我們應(yīng)使學(xué)習(xí)者成為教育活動(dòng)的中心，隨著他的成熟程度允許他有越來越大的自由；由他自己決定要學(xué)習(xí)什么，他要如何學(xué)習(xí)以及在什么地方學(xué)習(xí)及受訓(xùn)。這應(yīng)成為一條原則?！?/p>

打造高效的課堂教學(xué)，是教育改革的終極目標(biāo)之一。高效課堂的本質(zhì)就是“少教多學(xué)”。早在1632年，捷克教育學(xué)家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出班級(jí)教學(xué)制時(shí)就提出教學(xué)的主要目的在于：“尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，學(xué)生可以多學(xué)。”今天，我們研究有效教學(xué)，應(yīng)當(dāng)仍然把“教師少教學(xué)生多學(xué)”作為基本綱領(lǐng)。

人教版初中語文教材，一共有六冊(cè)。每?jī)?cè)有六個(gè)單元，每單元都有五篇體裁相同或相近的課文。每單元的自讀課文也有兩到三篇。如果我們?nèi)匀灰黄n文一篇課文按部就班地去教學(xué)，必將面面俱到，重復(fù)啰嗦。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，也會(huì)厭倦和產(chǎn)生無聊乏味之感。那么，怎樣才能使學(xué)生既不感到重復(fù)乏味，又能高效地把握單元重點(diǎn)呢？“少教多學(xué)”打造高效課堂是必由之路。

一、把“多學(xué)”的權(quán)利還給學(xué)生

1.要求學(xué)生自覺并互助地預(yù)讀課文

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，我們往往用的是教師講讀取代學(xué)生對(duì)課本研讀的方法，甚至教師在講讀課文時(shí)，學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容一片茫然。教師一堂課下來累得滿頭大汗，而學(xué)生根本不知所云。這樣一來學(xué)生的學(xué)習(xí)效果就可想而知了。因此，我們必須把課本預(yù)讀的環(huán)節(jié)還給學(xué)生，變教師的“講讀為主”為引導(dǎo)學(xué)生“預(yù)讀為主”。那么在語文教學(xué)中應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”呢？我想應(yīng)由以下三個(gè)步驟來完成：其一，在單元教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生通讀全單元的課文，使學(xué)生在通讀、熟讀的基礎(chǔ)上梳理出課文之間的異同，在相同中鞏固，在不同中研習(xí)；其二，在研習(xí)中做出大量的圈點(diǎn)和批注；其三，學(xué)生能寫出富于個(gè)性認(rèn)識(shí)的評(píng)點(diǎn)隨筆。

2.鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上發(fā)言，打破沉默

語文教師要改變“一人講課，滿堂安靜”的思想認(rèn)識(shí)。曾聽一位老師閑談時(shí)感慨：上課上到一半就感到極其難受，非常不自在，就對(duì)學(xué)生說讓他們自學(xué)，先暫時(shí)離開了教室。這種情況筆者也發(fā)生過，那種一個(gè)人唱獨(dú)腳戲，臺(tái)下卻無人喝彩的尷尬是讓人很難接受的。語文課堂是思想的放飛，是感情的奔流，是唇槍舌劍的辯論。因而課文閱讀只有在學(xué)生各抒己見爭(zhēng)論不休的氛圍中才能讀出深意，學(xué)生也才能更全面地掌握閱讀方法和技巧。這就要求教師把學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間權(quán)交還給學(xué)生。我想我們應(yīng)做到“四統(tǒng)一”：在活動(dòng)空間上，做到自動(dòng)與互動(dòng)和諧統(tǒng)一；在內(nèi)容空間上，做到“入書”與“出書”和諧統(tǒng)一；在范圍空間上，做到“入課”與“出課”和諧統(tǒng)一；在教學(xué)維度上，做到知識(shí)技能、方法過程、情感態(tài)度和價(jià)值觀教育的和諧統(tǒng)一。做好這“四統(tǒng)一”，學(xué)生就會(huì)在主動(dòng)而愉悅的學(xué)習(xí)中去享受自己的學(xué)習(xí)成果。他們的思維就會(huì)不再囿于書本，而會(huì)把書本知識(shí)延伸到其他的閱讀領(lǐng)域，使閱讀成為一種習(xí)慣。

3.讓“好問”“多學(xué)”成為學(xué)生的自主行為

傳統(tǒng)的教學(xué)是“教師事無巨細(xì)、面面俱到地講解，而學(xué)生只是機(jī)械而被動(dòng)地接受和記憶”，在教學(xué)評(píng)價(jià)中，這樣的教師還往往被評(píng)為優(yōu)秀教師。其實(shí)，這種教學(xué)模式下的學(xué)生的學(xué)只是表面而膚淺的認(rèn)識(shí)，是教師“自我感覺”滿意取代了學(xué)生的感覺。結(jié)果是課堂上學(xué)生不發(fā)問，猶如一潭死水；教師提問，學(xué)生的回答都是記憶中的標(biāo)準(zhǔn)答案，猶如一堆錄音機(jī)。自然學(xué)生也就“提不出問題”。美國(guó)某科技館有這樣一則語錄：我聽過了，就忘記了；我看過了，就知道了；我做過了，就記住了。這則語錄給我們最大的啟示就是，讓學(xué)生親身體會(huì)、親手實(shí)驗(yàn)，才能使他們真正學(xué)到知識(shí)。教師的“多教”其實(shí)是勞而無功的，學(xué)生的“多學(xué)”才是他們獲得真知的有效途徑。

二、教師要把“少教”作為“教”的綱領(lǐng)

1.充分培養(yǎng)學(xué)生的“自學(xué)”能力

“教師可以少教”并不是不教，而是教師按照教學(xué)規(guī)律，高屋建瓴地、有計(jì)劃、有目的、有步驟地精講、精教的引導(dǎo)過程。這猶如修建一條水渠，當(dāng)水流遇堵時(shí)，需要清堵疏通。而教師就是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的“清堵疏通”的人。因而在打造高效課堂時(shí)，教師要讓學(xué)生腦、眼、耳、口、手交相動(dòng)起來，以杜絕“滿堂灌”；要摒棄缺乏思維價(jià)值的提問，以杜絕“滿堂問”；要減少單一“看”屏幕的時(shí)間，以杜絕“滿堂投影”；要讓學(xué)生動(dòng)起來，以杜絕“滿堂靜”。

魏書生先生說過：“只有懶老師，才能培養(yǎng)出勤學(xué)生?！碑?dāng)然這里的“懶”應(yīng)該指的是教師的大智慧，只有把學(xué)生吃透，把教材悟透，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的“自學(xué)積極性”，讓學(xué)生自己在學(xué)習(xí)中體會(huì)，在學(xué)習(xí)中感受，在學(xué)習(xí)中吸收，才能培養(yǎng)出手腦并用的高素質(zhì)人才。

2.給學(xué)生充足的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間

語文課堂是思想的對(duì)話，是精神的陶冶，是感情的共鳴。它是讀者在安靜的閱讀中與作者的心靈對(duì)話。它是一種自感、自悟、自知的過程，在這個(gè)過程中學(xué)生才能產(chǎn)生感情的飛躍，才能產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的渴望，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因而，教師應(yīng)給予學(xué)生以充分的閱讀時(shí)間，讓他們不僅讀課內(nèi)的，也讀課外的。

3.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)筆的積極性

學(xué)生在閱讀中，一定會(huì)對(duì)某一點(diǎn)或某一方面產(chǎn)生難以抑制的動(dòng)筆的欲望。教師就應(yīng)抓住機(jī)會(huì)，激勵(lì)學(xué)生去動(dòng)筆。語文學(xué)習(xí)中，動(dòng)筆寫作是一項(xiàng)行之有效的學(xué)習(xí)方法，因?yàn)樗枰Z法知識(shí)、構(gòu)思技巧、文字知識(shí)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用知識(shí)等等。學(xué)生都能動(dòng)筆創(chuàng)作了，教師還需“滿堂啰嗦”嗎？

三、“少教多學(xué)”遵循的原則

“少教多學(xué)”，少到什么程度，多到什么程度？現(xiàn)在有一些學(xué)校就規(guī)定：一節(jié)課，講不能超過10分鐘，或者不能超過15分鐘；規(guī)定學(xué)生必須有多長(zhǎng)練習(xí)時(shí)間。我認(rèn)為，這里的“少”與“多”，要辯證地對(duì)待，不能說教五分鐘就是少，教十分鐘就是多，不應(yīng)該以時(shí)間多少來論教和學(xué)的多和少。如果學(xué)生對(duì)某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)完全不懂或者是一片空白，那么教師在講的時(shí)候還應(yīng)該講一些，因?yàn)檫@時(shí)候教師的教就是為了學(xué)生的學(xué)，那么教師的教和學(xué)生的學(xué)并沒有矛盾和沖突。有些東西學(xué)生了解了，或者說有了一定的積累，教師還在喋喋不休地教，占用學(xué)生的時(shí)間，這就違背了“少教多學(xué)”的精神。另外，從我們的教學(xué)改革實(shí)踐來看，很多學(xué)校的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，不同程度上都暗合了“少教多學(xué)”的規(guī)律。我們現(xiàn)在的“少教多學(xué)”就是把這種規(guī)律提煉出來，明確出來，使教師和學(xué)校從原來自發(fā)的狀態(tài)轉(zhuǎn)為一種自覺的狀態(tài)。

“少教多學(xué)”要通過教師的“不教”，給學(xué)生增加較多的自主思考、實(shí)踐、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在廣闊的精神空間中自由馳騁，體驗(yàn)生命頓悟的喜悅。

1.不能激發(fā)興趣的內(nèi)容不教

“興趣是最好的老師?！睂W(xué)生如此，教師也是這樣。這是我們課堂學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，也是探索前行的不竭動(dòng)力。當(dāng)我們自己覺得教學(xué)內(nèi)容無色無味，讓人昏昏欲睡時(shí)，就不要講給學(xué)生聽。“己所不欲，勿施于人?！币胛龑W(xué)生，我們必須對(duì)手中的內(nèi)容進(jìn)行包裝處理，整合、增刪……如烹飪一樣，色香味俱全時(shí)，學(xué)生才可能垂涎欲滴、眼前一亮，從而實(shí)現(xiàn)真正的主體能動(dòng)，主觀參與。

2.學(xué)生自己“跳一跳”就能得到的不教

中國(guó)有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，說的是傳授給人知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。要善于讓學(xué)生掌握劃船的本領(lǐng)，這樣才能使孩子在“學(xué)海”里從容不迫。這就要求教師能甄別教材中的重難點(diǎn)，有針對(duì)性、有側(cè)重地講解，同時(shí)善于為學(xué)生留足空間，引導(dǎo)學(xué)生逐步提升自主探究的能力與習(xí)慣。那種一看就知道，不看也知道的極其粗淺的內(nèi)容和知識(shí)還要喋喋不休地講解，這樣的課堂看起來很熱鬧，學(xué)生似乎很積極，而仔細(xì)想想，其實(shí)什么價(jià)值也沒有。所以，孔夫子說的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，大概就是這樣的情況了。

3.未經(jīng)慎思的不教

不管是什么內(nèi)容，只要是經(jīng)過了教師認(rèn)真的思索，只要能增添一些新鮮的元素，形式上也符合孩子的接受能力，細(xì)節(jié)方面更加趨于完美，就都可以教給學(xué)生。但是如果沒有經(jīng)過深思熟慮，不是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的程序或問題，就不要信口雌黃，免得浪費(fèi)時(shí)間而毫無效果。也就是“不打無準(zhǔn)備之仗”。

總之，教師應(yīng)該通過自己的“教”，讓學(xué)生在有溫度、廣度、深度的課堂浸染中日漸茁壯，讓學(xué)生在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。

葉圣陶先生說“教是為了不教”，就是說我們教師教會(huì)了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，他們會(huì)自學(xué)了，我們教師也就不用再教了。釋迦牟尼臨終前告訴弟子“自以為燈，自以為靠”，就是說：自己點(diǎn)亮自己的燈，自己當(dāng)自己的靠山。我們教師就應(yīng)該不懈地促使學(xué)生點(diǎn)亮他們自己的心燈，壘起他們自己的靠山，從而更好地生發(fā)智慧，最終達(dá)到“多學(xué)”而至“不教”的境界，那就是我們語文教師乃至所有教育工作者的最終目標(biāo)。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。