論新聞評論公共精神的重要性

呂丹

【摘 要】本文以《南方都市報》的社論為樣本，試圖挖掘并展現(xiàn)《南都》社論的公共精神，觀照當下，探尋其所帶來的意義及啟示。

【關(guān)鍵詞】新聞評論 公共精神 《南方都市報》

一、公共精神不可或缺

什么是公共精神？公共精神孕育于人類的公共生活之中，是社會成員在公共生活中對人類共同生活及其制度、行為準則、規(guī)范的主觀認可并在客觀行動上遵守、執(zhí)行?！肮簿癜í毩⒌娜烁窬?、社會公德意識、自制自律的行為規(guī)范、善待生命社會的慈悲胸懷?！雹偎怨残宰鳛閮r值皈依，是衡量一個國家公民素質(zhì)高低和社會風氣優(yōu)良與否的重要標桿，這一標桿在現(xiàn)代社會生活中尤顯重要。公共精神意義巨大，涉及到政治、經(jīng)濟、文化等公共生活領(lǐng)域，是影響社會治理的重要因素，有時甚至是決定性因素。

隨著政治文明進程加快、改革開放和市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國由過去高度剛性的封閉單一社會開始走向開放多元的現(xiàn)代社會，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、法制化等程度不斷加深，各種矛盾急劇增多。此時社會轉(zhuǎn)型表現(xiàn)出來的突出特點是“巨大的不平衡性”以及 “結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與體制轉(zhuǎn)軌同步進行”，社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與政治、經(jīng)濟體制改革如此緊密地聯(lián)系在一起，這在其他國家的現(xiàn)代化進程中是非常少見的。而這些特點，使得中國“轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)沖突、機制沖突、規(guī)范沖突、利益沖突、角色沖突和觀念沖突更加復雜”，②“社會分化的速度廣度深度和烈度比任何時期都要復雜和深刻，分化已經(jīng)由促進發(fā)展的動力、活力轉(zhuǎn)化為發(fā)展的離散力、破壞力”。③而此時，媒體作為一種連接、引導、緩沖、疏解的中間力量，其作用不可小覷，甚至越來越重要。

媒體的新聞評論作為公共領(lǐng)域參與者的一個重要發(fā)聲平臺，它可以傳遞黨和政府的聲音，也可以表達自己，或傳遞民眾的聲音，促進所有參與者的溝通與表達。隨著市場化媒體的大力發(fā)展，越來越多的媒體在探尋不觸碰政治紅線的前提下盡最大努力發(fā)出自己的聲音、展示自己個性，聚焦公共問題、討論公共政策，展現(xiàn)現(xiàn)代公共精神，贏得了受眾的關(guān)注與信任。媒體的新聞評論，尤其是社論，是其個性與特色的最好表達、公共精神的最好展示。

以《南方都市報》（以下簡稱《南都》）為例，其社論的宗旨是“不陳腐，不八股，不空洞，不自我議論國家大事，絕非策論頌詞，訴求啟蒙公民，拒絕說教布道，像公民那樣去關(guān)心，像公民那樣去發(fā)言”，這樣的訴求和理念，是《南都》的價值所在，是對公共精神的堅守。筆者選取了2013年1月1日至2013年11月16日《南都》的321篇社論作為研究樣本，試圖挖掘并展現(xiàn)《南都》社論的公共精神，觀照當下，探尋其所帶來的意義及啟示。

二、《南都》社論呈現(xiàn)的公共精神

1、獨立意識

不策論頌詞，不唱“贊歌”，也不人云亦云，以公民的身份去關(guān)心，去發(fā)言。“是政府的宣傳工具和輿論工具，是執(zhí)政黨和國家機器的一個‘齒輪和螺絲釘，媒介與執(zhí)政黨和政府的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系，前者必須服從后者，沒有任何價錢可講?！雹茉谶@一原則下，《南都》社論在寫作時盡量保持了自己的銳氣和風骨，在較廣泛的領(lǐng)域保持了自己的觀點和態(tài)度，冷靜、審慎?！逗喺艡?quán)回到法治軌道 權(quán)力須首先守法》、《僅憑市場力量難撼動房地產(chǎn)業(yè)》、《養(yǎng)老雙軌制不破 討論延遲退休無意義》、《國企應告別特權(quán) 回歸公共品提供者本位》……這些社論都表達了《南都》清晰、獨立的觀點。同時，《南都》評論員王秀寧曾在一篇文章中說過，他們在寫作時要恪守南都價值，不僅要做到“不趨附權(quán)勢”，還要能夠“不依傍流俗”，不跟隨民意大潮，始終自省自覺，盡力保持公正客觀。

2、選題的公共性

政府權(quán)力監(jiān)督、養(yǎng)老制度改革、食品衛(wèi)生安全、交通、住房、戶籍、教育、就業(yè)、慈善事業(yè)、社會公平、社會信用體系建設(shè)、言論自由等等問題都在《南都》社論的議題范圍之內(nèi)。不管是收入分配、土地政策等宏觀問題還是休假安排、車檢、小區(qū)物業(yè)等微觀問題，都沒有重要不重要之分，都是牽涉民眾切身利益的重要話題，具有公共性。

經(jīng)筆者統(tǒng)計分析，做了一個較為概略的劃分，在321篇的研究樣本內(nèi)，關(guān)于法制建設(shè)或牽涉法治問題方面的社論有44篇，經(jīng)濟體制建設(shè)改革方面的有19篇，政治建設(shè)改革方面的（牽涉權(quán)力監(jiān)督、行政審批、公共財政、反腐、官員監(jiān)督考核、三公消費、信訪、城管等問題）有94篇，醫(yī)療衛(wèi)生方面的有17篇，教育科研方面的有17篇，公共服務(wù)/社會保障方面的有19篇，食品衛(wèi)生安全方面的有4篇，住房/房價的有10篇，交通方面的有6篇，慈善方面的有7篇，環(huán)保方面的有14篇，言論問題方面的有10篇，其他方面的（關(guān)注點較細小，篇幅通常為1篇或2篇，難以歸類）有60篇。如下圖所示：

3、批判性與建設(shè)性共存

批判思維是新聞評論寫作中的一個重要特征。批判性思維提倡獨立思考，提倡反思和質(zhì)疑。這一點在《南都》社論中也很明顯。例如，社論《發(fā)改委不自我改革無以談發(fā)展》中指出“發(fā)改委這十年來，被指‘改革別人，發(fā)展自己，在改革陷入停滯的當下，實需先行自我改革，否則無以談發(fā)展”；在《面對陳慶霞，公權(quán)力亟需自省而非自辯》中追問“公權(quán)力究竟應該怎樣對待賦予自己權(quán)力的人民？”；在《專業(yè)意見與大眾聲音應有良性互動》中指出“強調(diào)民眾理性、尊重知識的同時，知識精英也應走出書齋，傾聽民聲”。

此外，《南都》的社論表現(xiàn)了很大的建設(shè)性。《南都》評論部主任李海華曾說在做《南都》社論時，“強調(diào)建設(shè)性和可行性，讓人在看到南都的態(tài)度之時也看到南都的主張，看到南都的快意之時也看到南都的誠意?！雹萆缯摗队谜咦兏锴藙有∝溩灾胃軛U》表示，媒體、社會機構(gòu)和政府應聯(lián)合起來，探索小販內(nèi)部自治的可能路徑，將小販群體納入城市治理的主體范疇，促進城管與小販沖突的解決；《給“兩會”捎話，讓溝通更順暢》提議不妨公開代表委員聯(lián)系方式，公開其議案提案內(nèi)容，確保民眾能輕松聯(lián)絡(luò)得上民意代表，使代議、代言制度設(shè)計的實現(xiàn)成為可能；《遲到的公民懺悔在為民族清“毒素”》指出，“以真相換和解，為這種深入的討論與反省盡可能地創(chuàng)造更寬松的社會氛圍，是國家與國民共擔的責任，義不容辭”。endprint

4、公德意識

現(xiàn)代社會競爭激烈、心理壓力大，人們往往自顧不暇，只顧“掃門前雪”，卻遺忘了基本的公義道德，變得淡漠自私。人心都冷了，社會還會暖嗎？公德心的存在，使我們的社會變得更加有人情味兒，也使媒體閃現(xiàn)善意的光輝。

《南都》社論多次為民間力量的組織和行動呼吁吶喊，指出其存在的必要性和合法性，強調(diào)民間行動的意義與重要性，在實質(zhì)上促進了中國的社會建設(shè)?！赌隙肌飞缯摱啻尉劢姑赓M午餐、兒童福利機制、孤兒收養(yǎng)、環(huán)保，慈善改革發(fā)展等問題，為弱勢群體、公益群體的權(quán)力與利益吶喊，關(guān)注自然與動物，倡導社會公共道德，贊頌義舉，呼吁善心愛心。《政府助推免費午餐，民間力量堪當大任》、《激活社會組織 終結(jié)官辦慈善》、《兒童福利機制不能靠零碎化修補》等等社論都展現(xiàn)了《南都》的公益意識，傳達了愛的力量。

5、悲憫情懷

溫州動車追尾事件遇難者“頭七”當天，《南都》發(fā)表社論《真相是最好的紀念——7·23溫州動車追尾七日祭》，表達了感性哀思，為大眾的情感表達找到一個吐露空間，起到了良好的情感動員及紓解作用。汶川大地震五周年紀念日，《南都》發(fā)表社論《以改變告慰逝者，以進步面對生者》，追思逝者，為難能可貴的變化和進步感到欣慰，注入面對未來的勇氣。對于久未有消息的“聶樹斌案”，也發(fā)表社論《聶樹斌案：遲到的正義豈能再遲遲不到》，呼吁“必須有一個公道出來，給那個已經(jīng)逝去的生命，遲到的正義要好過沒有正義”，“司法正義終究還是要直面聶樹斌那顫巍巍的父母雙親，以及他們的眼神”。在這些特殊事件中，“唯美的文筆也可用于端莊的社論”，適當?shù)那榫w宣泄不僅是新聞人的需求，同時也是公眾的需求。這樣一種悲憫的情懷，為這個強硬、浮華、功利的社會注入一劑清醒劑和柔和劑，喚醒、凝聚了整個社會的真心和力量。

三、公共精神有助贏得權(quán)威

公共精神不是家長式的教誨，不是居高臨下的引導，而是平等地參與、積極的互動、獨立地思考。公共精神維護社會整體利益，關(guān)注社會共同體中每個人的權(quán)利和尊嚴。當新聞評論獨立思考，不趨附，不盲從的時候，它便在很大程度上贏得了權(quán)威；當新聞評論展現(xiàn)現(xiàn)代精神，尊重人的價值和尊嚴、理性務(wù)實自律的時候，它便贏得了信任；當新聞評論關(guān)注弱小，展現(xiàn)熱心和善意，它便擁有了力量。所以說，具有公共精神的新聞評論是我們必須追求的。

《南都》社論比較理性，注重理論技巧，和那些小心謹慎、絕不摸老虎屁股的“八股社論”比起來，也要大膽得多，“高調(diào)”的多。雖有不足，但其滾燙的激情，閃爍公共精神的發(fā)言，讓《南都》的社論獨樹一幟，不僅贏得受眾口碑，也讓業(yè)界尊重，得到眾多學界的關(guān)注研究。

開放、自由、文明，這是社會發(fā)展大勢，要建設(shè)高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，必須以發(fā)達的交流結(jié)構(gòu)和有效的社會溝通為基礎(chǔ)，而“媒體傳遞了社會中心與社會邊緣發(fā)生的事情，給咖啡屋提供了討論的主題，激起了政治談話，從而磨煉出成熟的意見?！雹扌侣勗u論激活、促進了這樣的討論，閃現(xiàn)公共精神的新聞評論更是這種作用的極佳表達，而不具備這種作用的“八股社論”必然被大眾遺棄?！?/p>

參考文獻

①潘強恩，《論公共精神》[N].《光明日報》，2003-11-5

②袁方：《中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》[M].中國社會科學出版社，1998：43-44

③李舒，《轉(zhuǎn)型期新聞評論的政治傳播功能及其實現(xiàn)》[J].《現(xiàn)代傳播》：2012（4）：44

④張昆：《大眾媒介的政治社會化功能》[M].武漢大學出版社，2003：349

⑤李海華，《南都評論系列——轉(zhuǎn)型中的南都時評》[J].《新聞研究導刊》，2012（5）：97

⑥[日]豬口孝：《變動中的民主》[M].吉林人民出版社，1999：117

（作者：重慶大學新聞學院研究生）

責編：葉水茂endprint

4、公德意識

現(xiàn)代社會競爭激烈、心理壓力大，人們往往自顧不暇，只顧“掃門前雪”，卻遺忘了基本的公義道德，變得淡漠自私。人心都冷了，社會還會暖嗎？公德心的存在，使我們的社會變得更加有人情味兒，也使媒體閃現(xiàn)善意的光輝。

《南都》社論多次為民間力量的組織和行動呼吁吶喊，指出其存在的必要性和合法性，強調(diào)民間行動的意義與重要性，在實質(zhì)上促進了中國的社會建設(shè)?！赌隙肌飞缯摱啻尉劢姑赓M午餐、兒童福利機制、孤兒收養(yǎng)、環(huán)保，慈善改革發(fā)展等問題，為弱勢群體、公益群體的權(quán)力與利益吶喊，關(guān)注自然與動物，倡導社會公共道德，贊頌義舉，呼吁善心愛心?！墩泼赓M午餐，民間力量堪當大任》、《激活社會組織 終結(jié)官辦慈善》、《兒童福利機制不能靠零碎化修補》等等社論都展現(xiàn)了《南都》的公益意識，傳達了愛的力量。

5、悲憫情懷

溫州動車追尾事件遇難者“頭七”當天，《南都》發(fā)表社論《真相是最好的紀念——7·23溫州動車追尾七日祭》，表達了感性哀思，為大眾的情感表達找到一個吐露空間，起到了良好的情感動員及紓解作用。汶川大地震五周年紀念日，《南都》發(fā)表社論《以改變告慰逝者，以進步面對生者》，追思逝者，為難能可貴的變化和進步感到欣慰，注入面對未來的勇氣。對于久未有消息的“聶樹斌案”，也發(fā)表社論《聶樹斌案：遲到的正義豈能再遲遲不到》，呼吁“必須有一個公道出來，給那個已經(jīng)逝去的生命，遲到的正義要好過沒有正義”，“司法正義終究還是要直面聶樹斌那顫巍巍的父母雙親，以及他們的眼神”。在這些特殊事件中，“唯美的文筆也可用于端莊的社論”，適當?shù)那榫w宣泄不僅是新聞人的需求，同時也是公眾的需求。這樣一種悲憫的情懷，為這個強硬、浮華、功利的社會注入一劑清醒劑和柔和劑，喚醒、凝聚了整個社會的真心和力量。

三、公共精神有助贏得權(quán)威

公共精神不是家長式的教誨，不是居高臨下的引導，而是平等地參與、積極的互動、獨立地思考。公共精神維護社會整體利益，關(guān)注社會共同體中每個人的權(quán)利和尊嚴。當新聞評論獨立思考，不趨附，不盲從的時候，它便在很大程度上贏得了權(quán)威；當新聞評論展現(xiàn)現(xiàn)代精神，尊重人的價值和尊嚴、理性務(wù)實自律的時候，它便贏得了信任；當新聞評論關(guān)注弱小，展現(xiàn)熱心和善意，它便擁有了力量。所以說，具有公共精神的新聞評論是我們必須追求的。

《南都》社論比較理性，注重理論技巧，和那些小心謹慎、絕不摸老虎屁股的“八股社論”比起來，也要大膽得多，“高調(diào)”的多。雖有不足，但其滾燙的激情，閃爍公共精神的發(fā)言，讓《南都》的社論獨樹一幟，不僅贏得受眾口碑，也讓業(yè)界尊重，得到眾多學界的關(guān)注研究。

開放、自由、文明，這是社會發(fā)展大勢，要建設(shè)高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，必須以發(fā)達的交流結(jié)構(gòu)和有效的社會溝通為基礎(chǔ)，而“媒體傳遞了社會中心與社會邊緣發(fā)生的事情，給咖啡屋提供了討論的主題，激起了政治談話，從而磨煉出成熟的意見?！雹扌侣勗u論激活、促進了這樣的討論，閃現(xiàn)公共精神的新聞評論更是這種作用的極佳表達，而不具備這種作用的“八股社論”必然被大眾遺棄?！?/p>

參考文獻

①潘強恩，《論公共精神》[N].《光明日報》，2003-11-5

②袁方：《中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》[M].中國社會科學出版社，1998：43-44

③李舒，《轉(zhuǎn)型期新聞評論的政治傳播功能及其實現(xiàn)》[J].《現(xiàn)代傳播》：2012（4）：44

④張昆：《大眾媒介的政治社會化功能》[M].武漢大學出版社，2003：349

⑤李海華，《南都評論系列——轉(zhuǎn)型中的南都時評》[J].《新聞研究導刊》，2012（5）：97

⑥[日]豬口孝：《變動中的民主》[M].吉林人民出版社，1999：117

（作者：重慶大學新聞學院研究生）

責編：葉水茂endprint

4、公德意識

現(xiàn)代社會競爭激烈、心理壓力大，人們往往自顧不暇，只顧“掃門前雪”，卻遺忘了基本的公義道德，變得淡漠自私。人心都冷了，社會還會暖嗎？公德心的存在，使我們的社會變得更加有人情味兒，也使媒體閃現(xiàn)善意的光輝。

《南都》社論多次為民間力量的組織和行動呼吁吶喊，指出其存在的必要性和合法性，強調(diào)民間行動的意義與重要性，在實質(zhì)上促進了中國的社會建設(shè)?！赌隙肌飞缯摱啻尉劢姑赓M午餐、兒童福利機制、孤兒收養(yǎng)、環(huán)保，慈善改革發(fā)展等問題，為弱勢群體、公益群體的權(quán)力與利益吶喊，關(guān)注自然與動物，倡導社會公共道德，贊頌義舉，呼吁善心愛心?！墩泼赓M午餐，民間力量堪當大任》、《激活社會組織 終結(jié)官辦慈善》、《兒童福利機制不能靠零碎化修補》等等社論都展現(xiàn)了《南都》的公益意識，傳達了愛的力量。

5、悲憫情懷

溫州動車追尾事件遇難者“頭七”當天，《南都》發(fā)表社論《真相是最好的紀念——7·23溫州動車追尾七日祭》，表達了感性哀思，為大眾的情感表達找到一個吐露空間，起到了良好的情感動員及紓解作用。汶川大地震五周年紀念日，《南都》發(fā)表社論《以改變告慰逝者，以進步面對生者》，追思逝者，為難能可貴的變化和進步感到欣慰，注入面對未來的勇氣。對于久未有消息的“聶樹斌案”，也發(fā)表社論《聶樹斌案：遲到的正義豈能再遲遲不到》，呼吁“必須有一個公道出來，給那個已經(jīng)逝去的生命，遲到的正義要好過沒有正義”，“司法正義終究還是要直面聶樹斌那顫巍巍的父母雙親，以及他們的眼神”。在這些特殊事件中，“唯美的文筆也可用于端莊的社論”，適當?shù)那榫w宣泄不僅是新聞人的需求，同時也是公眾的需求。這樣一種悲憫的情懷，為這個強硬、浮華、功利的社會注入一劑清醒劑和柔和劑，喚醒、凝聚了整個社會的真心和力量。

三、公共精神有助贏得權(quán)威

公共精神不是家長式的教誨，不是居高臨下的引導，而是平等地參與、積極的互動、獨立地思考。公共精神維護社會整體利益，關(guān)注社會共同體中每個人的權(quán)利和尊嚴。當新聞評論獨立思考，不趨附，不盲從的時候，它便在很大程度上贏得了權(quán)威；當新聞評論展現(xiàn)現(xiàn)代精神，尊重人的價值和尊嚴、理性務(wù)實自律的時候，它便贏得了信任；當新聞評論關(guān)注弱小，展現(xiàn)熱心和善意，它便擁有了力量。所以說，具有公共精神的新聞評論是我們必須追求的。

《南都》社論比較理性，注重理論技巧，和那些小心謹慎、絕不摸老虎屁股的“八股社論”比起來，也要大膽得多，“高調(diào)”的多。雖有不足，但其滾燙的激情，閃爍公共精神的發(fā)言，讓《南都》的社論獨樹一幟，不僅贏得受眾口碑，也讓業(yè)界尊重，得到眾多學界的關(guān)注研究。

開放、自由、文明，這是社會發(fā)展大勢，要建設(shè)高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，必須以發(fā)達的交流結(jié)構(gòu)和有效的社會溝通為基礎(chǔ)，而“媒體傳遞了社會中心與社會邊緣發(fā)生的事情，給咖啡屋提供了討論的主題，激起了政治談話，從而磨煉出成熟的意見?！雹扌侣勗u論激活、促進了這樣的討論，閃現(xiàn)公共精神的新聞評論更是這種作用的極佳表達，而不具備這種作用的“八股社論”必然被大眾遺棄。□

參考文獻

①潘強恩，《論公共精神》[N].《光明日報》，2003-11-5

②袁方：《中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》[M].中國社會科學出版社，1998：43-44

③李舒，《轉(zhuǎn)型期新聞評論的政治傳播功能及其實現(xiàn)》[J].《現(xiàn)代傳播》：2012（4）：44

④張昆：《大眾媒介的政治社會化功能》[M].武漢大學出版社，2003：349

⑤李海華，《南都評論系列——轉(zhuǎn)型中的南都時評》[J].《新聞研究導刊》，2012（5）：97

⑥[日]豬口孝：《變動中的民主》[M].吉林人民出版社，1999：117

（作者：重慶大學新聞學院研究生）

責編：葉水茂endprint