在語(yǔ)言實(shí)踐中提升語(yǔ)文素養(yǎng)

賀靈

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力和素養(yǎng)的學(xué)科。語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定關(guān)系到課堂教學(xué)的價(jià)值。學(xué)習(xí)課文，不是為了得到文本內(nèi)容，而是要讓學(xué)生在閱讀過程中收獲學(xué)習(xí)的方法，鍛煉語(yǔ)文能力。讀懂只為這篇課文而學(xué)，練能則為天下文章而學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)要依據(jù)新課標(biāo)，設(shè)定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，積極創(chuàng)建有利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的自主開放的課堂，讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中去感悟，去體味，從而培養(yǎng)語(yǔ)感，學(xué)會(huì)表達(dá)，發(fā)展個(gè)性。

關(guān)鍵詞：設(shè)定目標(biāo)；語(yǔ)言實(shí)踐；自主開放；個(gè)性發(fā)展

一、依據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合文本和學(xué)情設(shè)定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是“用課文來教語(yǔ)文”，不是教課文內(nèi)容，而是培養(yǎng)語(yǔ)文能力。課文是不穩(wěn)定的，是可以替代的，而語(yǔ)文則是相對(duì)穩(wěn)定的知識(shí)、方法和技能。在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，我們應(yīng)該依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，考慮可以用這篇課文來教哪些知識(shí)和方法，培養(yǎng)學(xué)生哪些語(yǔ)文能力，提升學(xué)生哪些方面的道德修養(yǎng)和審美情趣。因此，恰如其分地設(shè)定教學(xué)目標(biāo)就顯得尤其重要。

閱讀教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是什么呢？我覺得是努力追求“言意兼得”。文學(xué)大師歌德說過：“內(nèi)容人人看得見，涵義只給有心人得知，形式對(duì)于大多數(shù)人而言是一個(gè)秘密?！边@句話言簡(jiǎn)意賅地闡釋出了閱讀教學(xué)的真諦。文本中的“意”是借助文本中的字、詞、句、段像溪流一樣緩緩顯現(xiàn)，以形象吸引人，以思想啟發(fā)人，以情感打動(dòng)人。那么在理解文本時(shí)應(yīng)有兩個(gè)路向：一是通過文字符號(hào)理解文本旨意，即課文“說什么”；二是理解文本的表達(dá)形式，即課文“怎么說”。據(jù)此來設(shè)定每篇課文的教學(xué)目標(biāo)，包括每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的子目標(biāo)。下面結(jié)合《孔子學(xué)琴》一文來談?wù)劷虒W(xué)目標(biāo)的設(shè)定。

在教《孔子學(xué)琴》一文時(shí)，教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)僅僅停留在孔子是如何學(xué)琴這一過程，應(yīng)更多地去挖掘課文，看看課文是怎樣通過對(duì)孔子動(dòng)作和語(yǔ)言的描寫，來體現(xiàn)孔子學(xué)琴的堅(jiān)持不懈、精益求精這些優(yōu)秀品質(zhì)的。也就是說，教學(xué)目標(biāo)是通過對(duì)人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言的描寫去體悟文本人物的品質(zhì)，目標(biāo)指向人物品質(zhì)是怎么表達(dá)的。

在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，每個(gè)環(huán)節(jié)也應(yīng)有明確的教學(xué)目標(biāo)?！犊鬃訉W(xué)琴》一文的教學(xué)分三個(gè)大的環(huán)節(jié)：第一個(gè)環(huán)節(jié)教學(xué)目標(biāo)是初步了解孔子，通過資料交流，初步感知孔子的偉大；第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)目標(biāo)是走近文本，體會(huì)孔子的偉大；第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)目標(biāo)是從孔子身上汲取營(yíng)養(yǎng)，談怎樣才能做好一件事，如何去接近成功，接近偉大。

有明確目標(biāo)教學(xué)讓老師教什么變得非常清楚，學(xué)生也學(xué)得有目標(biāo)，聽得有方向，領(lǐng)悟之后便可去實(shí)踐，這樣的教學(xué)，學(xué)生能真正成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)也會(huì)扎實(shí)而富有成效。

二、用語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方式達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

（1）讀中理解，培養(yǎng)語(yǔ)感。閱讀教學(xué)就是借助一篇篇課文，在大量的言語(yǔ)活動(dòng)中培養(yǎng)能力。因此，在教學(xué)過程中，教師要給學(xué)生留充分的時(shí)間去讀書，去體會(huì)，去表達(dá)，要成為學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的策劃者。

還是以《孔子學(xué)琴》為例，在教這一課時(shí)，圍繞孔子是如何使琴藝達(dá)到爐火純青的地步這一主要問題，讓學(xué)生從時(shí)間的描寫上感悟是堅(jiān)持不懈讓孔子的琴藝爐火純青，讓學(xué)生從語(yǔ)言的描寫上讓學(xué)生體會(huì)是精益求精的精神讓孔子的琴藝爐火純青，讓從學(xué)生從動(dòng)作和神態(tài)的描寫上明白是認(rèn)真虛心的態(tài)度讓孔子的琴藝爐火純青。理解體會(huì)的過程，就是學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的過程，提升語(yǔ)文素養(yǎng)的過程。如體會(huì)堅(jiān)持不懈時(shí)，教學(xué)讓學(xué)生找到描寫時(shí)間的語(yǔ)句，反復(fù)地練習(xí)朗讀，通過找重點(diǎn)詞“又、不知、多少天”，讀出了時(shí)間的長(zhǎng)，也就理解了孔子的堅(jiān)持。如體會(huì)精益求精時(shí)，學(xué)生通過讀課文，找出了孔子的四次語(yǔ)言描寫，在與老師扮演的師襄的情境對(duì)話中，感悟到孔子對(duì)學(xué)習(xí)的不滿足，并了解孔子一步一步對(duì)自己提出更高的要求，最終使琴藝達(dá)到爐火純青的最高境界的。

為了讓學(xué)生能更真切地感悟孔子學(xué)琴時(shí)的狀態(tài)，幫助理解文本，教師通過生動(dòng)的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境。如在讀孔子“感悟作者”這一部分時(shí)，教師讓學(xué)生把自己當(dāng)成孔子，用富有感染力的聲音說：“此時(shí)你就是孔子，在悠揚(yáng)的琴聲中，你的頭腦逐漸浮現(xiàn)出一個(gè)人的形象，他身材魁梧，皮膚黝黑，目光有神，胸懷博大……他仿佛就是周文王的形象，對(duì)！就是他！突然，琴聲戛然而止，你激動(dòng)得站起來，大聲地說……”學(xué)生在語(yǔ)言的渲染中，拉近了與孔子的距離，理解了孔子的感受，所以讀得也就入情入境了。在談孔子動(dòng)作神態(tài)時(shí)，讓學(xué)生在讀中體會(huì)“畢恭畢敬” “一遍又一遍”“絲毫沒有厭倦”等重點(diǎn)詞的含義，老師無須過多解說，只巧妙設(shè)計(jì)一說話練習(xí)：“孔子的眉頭時(shí)而……時(shí)而……；手指時(shí)而……時(shí)而……；身體……”通過想象練說，學(xué)生不僅理解了孔子的學(xué)琴時(shí)態(tài)度的認(rèn)真，而且在用語(yǔ)言去勾畫心目中孔子彈琴時(shí)的形象時(shí)，學(xué)生的想象力、表達(dá)能力以及審美情趣都得到了有效的發(fā)展。

（2）讀寫結(jié)合，升華主題。讀寫結(jié)合，是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是當(dāng)前語(yǔ)文課程改革中的一個(gè)重要的研究方向，它對(duì)改善課堂閱讀教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)有著不可低估的作用和影響。在教學(xué)中，教師要幫助和促進(jìn)學(xué)生把內(nèi)化于心中的意再轉(zhuǎn)化為言，讓學(xué)生在閱讀中繪聲繪色地讀，真情實(shí)感地讀。在對(duì)課文有了充分感悟的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生將感悟與表達(dá)結(jié)合起來。如在教學(xué)《孔子學(xué)琴》一文中，當(dāng)學(xué)生充分了解了孔子學(xué)琴持之以恒、精益求精、認(rèn)真虛心的求學(xué)精神時(shí)，他們對(duì)孔子的崇敬之情已積淀在心中，此時(shí)教師可由孔子學(xué)琴的成功聯(lián)想到其他的名人以及身邊的人和事，再想到相關(guān)的成語(yǔ)、名言，這時(shí)學(xué)生心中的意已經(jīng)到了呼之欲出的境地，這時(shí)教師可以讓學(xué)生把心中的意寫出來，指導(dǎo)學(xué)生寫出真情實(shí)感，用上談到的實(shí)例、成語(yǔ)、名人名言等，學(xué)生不僅對(duì)成功的認(rèn)識(shí)有了升華，語(yǔ)言能力也大大提高了。

三、創(chuàng)建有利于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展的自主開放的課堂

（1）學(xué)案導(dǎo)學(xué)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。

閱讀教學(xué)的準(zhǔn)備是以預(yù)習(xí)方案為載體的，在準(zhǔn)備閱讀環(huán)節(jié)中，教師的作用是指導(dǎo)預(yù)習(xí)方法，提示預(yù)習(xí)項(xiàng)目。在設(shè)計(jì)《孔子學(xué)琴》一課的自學(xué)方案中就有一個(gè)讓學(xué)生收集資料的題目：用一兩句話說說你了解到的孔子的設(shè)計(jì)。通過搜集有關(guān)孔子的信息，學(xué)生處理信息的能力得到了有效培養(yǎng)。當(dāng)所收集的資料在交流中得到大家認(rèn)可時(shí)，愉悅感會(huì)成為激勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步開展課外閱讀的有效動(dòng)力。

（2）自主探究，合作交流，創(chuàng)建開放的課堂。教無定法，課堂雖沒有完全固定的教學(xué)模式，但新課標(biāo)提倡的讓學(xué)生在自主探究、合作交流中學(xué)習(xí)這一理念必須滲透在教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。閱讀討論是自主開放式閱讀教學(xué)最主要的形式。人往往忠實(shí)于自己的感覺，而且總認(rèn)為自己的發(fā)現(xiàn)是最有價(jià)值的。學(xué)生經(jīng)過準(zhǔn)備性閱讀和自悟性閱讀兩個(gè)階段后，他們急于把自己的閱讀所得呈現(xiàn)出來，檢驗(yàn)自己的所得是否正確。這一環(huán)節(jié)，教師既要充分激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生對(duì)課文的閱讀有所得，又要培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，養(yǎng)成良好的聽說習(xí)慣，讓學(xué)生既從自己的思維程度和認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)角度談出自己的看法，又在相互的交流中受到啟發(fā)，慢慢地朝著文化的主旨靠攏。在這一過程中，學(xué)生樂于表達(dá)，又敢于表達(dá)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的閱讀能力很有幫助。

教師的教學(xué)則要秉著以學(xué)定教、順學(xué)而導(dǎo)的原則。老師在這一過程中不要急于給學(xué)生正確的結(jié)論，而是通過建議性或協(xié)商性的語(yǔ)言（包括提供詞匯建議）鼓勵(lì)學(xué)生清楚地表達(dá)，讓學(xué)生盡量朝教學(xué)目標(biāo)的方向發(fā)展，同時(shí)對(duì)有偏差的和膚淺的見解及時(shí)予以糾正或終止，使討論富有成效。endprint