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    由“神龍本”《蘭亭序》是否可學說起

    2014-07-21 23:19:52李秀坤
    中國校外教育(下旬) 2014年5期
    關鍵詞:蘭亭序范本神龍

    李秀坤

    “神龍本”《蘭亭序》的真?zhèn)未嬖诤艽鬆幾h,且有一定瑕疵,有人便提出“神龍本”《蘭亭序》不可作為范本學習的觀點。對作品真?zhèn)蔚目甲C和可否取法的考證不能完全等同起來。“真”不等于“優(yōu)”,“偽”不等于“劣”,是否可以作為范本學習取法,要依據(jù)其優(yōu)劣,而不是真?zhèn)危瑑?yōu)則學,劣則棄之。某種書法風格或作品,可能有不同程度的習氣或瑕疵,但只要瑕不掩瑜,就可以作為范本學習,在取法中做到取精用弘即可。

    “神龍本”《蘭亭序》真?zhèn)舞Υ脙?yōu)劣范本2013年1月18日,教育部下發(fā)了《中小學書法教育指導綱要》,其中推薦了臨摹范本,“供教師、學生從中選擇使用”,“神龍本”《蘭亭序》也在其列,引起了許多中小學書法教師和關注中小學書法教育的書法家的關注。由于“神龍本”《蘭亭序》的真?zhèn)未嬖诤艽鬆幾h,且有一定瑕疵,有人便提出“神龍本”《蘭亭序》不可作為范本學習的觀點。筆者在教學中也曾遇到學生提出過類似的問題,給學生的學習造成了很大困擾??磥碛斜匾獙Α吧颀埍尽薄短m亭序》是否可以作為范本學習的問題做出澄清。

    一、取優(yōu)棄劣,無關真?zhèn)?/p>

    對“神龍本”《蘭亭序》作品真?zhèn)蔚呐卸?,主要是看該作品是否是王羲之所?chuàng)作的或馮承素摹寫的等問題,不是該作者的就是偽作,不論水平高下。而某一件作品是否可以作為學習的范本,主要還是看該作品的藝術水平,和作者是誰沒有絕對關系。

    關于某件作品的真?zhèn)沃疇帲跁ㄊ飞喜⒉缓币姟,F(xiàn)在流傳的書圣王羲之的絕大部分墨跡,已經被認定為不是王羲之的親筆,也就是說不是真跡,但這絲毫沒有減弱這些作品的藝術價值,人們依然把它當做王羲之的真跡來對待,學習并取法?!罢妗辈坏扔凇皟?yōu)”,“偽”不等于“劣”,是否可以作為范本學習取法,要依據(jù)其優(yōu)劣,而不是真?zhèn)危瑑?yōu)則學,劣則棄之。其實,道理很簡單,即使是偽作,只要有藝術價值,我們就可以作為學習范本,從中取法。藝術價值大,我們就從中多取法;藝術價值小,我們就少取法,不能因為是偽作就全盤否定其藝術價值。許多六朝墓志就是有其突出成就的一面,也有其缺點的一面,不能全盤取法,我們必須取舍,學習它的長處,舍棄它的短處。何況“神龍本”《蘭亭序》的藝術價值還是相當高的,這在書法史上也有廣泛評論。前人、今人學習“神龍本”《蘭亭序》者眾,關于如何學習“神龍本”《蘭亭序》也多有論述,在此就不再贅述。

    即使是真品,也未必有可取法之處,如果無可取法之處,照樣不可作為范本學習。許多六朝墓志和民間寫經,雖是真品,雖然它的史料價值可能很大,但藝術價值卻極小,也就不足學習取法了。

    因此,對一件作品的真?zhèn)慰甲C和可否取法的考證不能完全等同起來,雖然他們可能有交叉之處。一篇作品是否可學的標準不是真?zhèn)危亲髌繁旧硎欠裼锌扇》ㄖ帯?/p>

    二、瑕不掩瑜,取精用弘

    關于“神龍本”《蘭亭序》在高清放大后,呈現(xiàn)的一些瑕疵,我們也要客觀對待。但不能一葉障目不見森林,只盯瑕疵而不見其優(yōu)點。對一個成熟的書家而言,不論學習什么樣的作品,在取法時都面臨取舍的問題,其中“取舍”的最低層次就是“取優(yōu)舍劣”。當然,優(yōu)點也未必全盤取法,也可以取法其中某一個或幾個方面,或取形,或取意;或取用筆,或取結體;或取一點,或取一橫,這種取法在形成個人風格方面是十分重要的一環(huán)。

    “神龍本”《蘭亭序》細節(jié)瑕疵的現(xiàn)實存在,成為某些人認定其不可以學習取法的重要證據(jù),這一點也難以讓人茍同。瑕不掩瑜,不能因為有這些細節(jié)瑕疵,就說不可以作為范本學習。大多書家都有自己在某方面的缺點,反映在作品中也是一樣。如黃庭堅的顫筆習氣,廣為人知,這就需要我們在學習取法時避免,而不是把他的相關作品一概否定。對待“神龍本”《蘭亭序》也是一樣,我們學習取法時就應該避免,不去取法就是了,何況這些細節(jié)缺陷不在特別高清放大的情況下不易被覺察。

    “神龍本”《蘭亭序》作為墨跡本,初學者學習起來非常方便,要遠遠勝于學習刻本,能夠避免初學者不必要的誤讀,“筆畫靈動多姿,起承映帶之跡清晰可見”,這方面的優(yōu)點遠遠大于他的缺點,缺點并沒有掩蓋作品釋放出的藝術魅力,因此才被人們稱頌有加。

    某種書法風格或作品,可能有不同程度的習氣或瑕疵,但只要瑕不掩瑜,就可以作為范本學習,在取法中做到取精用弘即可。

    《蘭亭序》貼的真?zhèn)沃疇?,在當代書學界從沒間斷,最著名的莫過于1965年發(fā)端于郭沫若先生《由王謝墓志的出土論到蘭亭序的真?zhèn)巍芬晃牡摹疤m亭論辯”,郭沫若先生對《蘭亭序》貼的主張是偽作,但郭沫若先生也肯定的說:“《蘭亭序帖》即使肯定不是王羲之寫的,它的書法價值是誰也不能抹殺的?!薄吧颀埍尽薄短m亭序》作為墨跡極負盛名,也得到了諸多書法大家的青睞,成為許多學習《蘭亭序》貼者的首選。在刻本中,以定武本《蘭亭序》最為卓著,許多書家認為學此收獲最大。但定武本《蘭亭序》多有漫漶,極易造成初學者誤讀,甚至無所適從。當然,不同版本的《蘭亭序》各有勝場,在學習中如果互相參校,將會有更大收獲,則是另當別論了。

    “神龍本”《蘭亭序》列入《中小學書法教育指導綱要》臨摹范本推薦之列,遴選者兼顧了“神龍本”《蘭亭序》的影響力、藝術價值和文化價值等,更考慮了中小學生的實際書寫水平,關于它的入選也就無可厚非了。

    參考文獻:

    [1]教育部.中小學書法教育指導綱要[S].2013-1-18.

    [2]王羲之傳本墨跡[M].上海書畫出版社,2000.12.

    [3]劉濤.中國書法史?魏晉南北朝[M].江蘇教育出版社,2002.12.

    [4]郭沫若.由王謝墓志的出土論到蘭亭序的真?zhèn)蝃J].文物,1965,(06).

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