論工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要性

楊敬源+闞鳳巖+劉文慶+張瑞杰+石磊

闡述了在全國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)面臨轉(zhuǎn)型的背景下，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)新之路將賴于創(chuàng)造力的培養(yǎng)這一思路而展開，創(chuàng)造力的培養(yǎng)將有助于設(shè)計(jì)人才走上創(chuàng)新之路，這也是現(xiàn)代教育框架下急需的教育模式。

右腦開發(fā)直覺創(chuàng)造力設(shè)計(jì)教育20世紀(jì)70年代，美國(guó)加州理工學(xué)院的羅杰?斯佩里教授首先發(fā)現(xiàn)了人的左腦和右腦有著明顯的分工：人類的左腦主要負(fù)責(zé)邏輯理解、記憶、語言等，思維方式具有連續(xù)性、延續(xù)性和分析性，而右腦主要負(fù)責(zé)空間形象記憶、情感、想像、靈感等，思維方式具有無序性、跳躍性、直覺性，這種“左右腦分工理論”使人類對(duì)大腦的功能首次有了全新的認(rèn)識(shí)。之后的研究帶領(lǐng)人們認(rèn)識(shí)到了右腦開發(fā)的重要性，也給教育家們的研究和實(shí)踐指明了一個(gè)新方向。

右腦主宰形象思維功能，是發(fā)散性的思考方式，而非左半球那種收斂性的、因果式的思考方式，這就使右腦善于處理直覺、音樂、色彩、幾何圖形識(shí)別以及想象等范疇的信息。因此有日本學(xué)者將右腦稱為“祖先腦”，而將左腦稱為“自身腦”。左腦是人們經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的記憶寶庫，它來源于人類自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，但是右腦卻儲(chǔ)存著人類從祖先繼承下來的全部信息，人類漫長(zhǎng)歷史中積淀的遺傳因子信息都潛藏在右腦的空間中?！按罅繉?shí)驗(yàn)推測(cè)出：由于大腦左右兩半球的協(xié)同活動(dòng)，可使非語言思維有機(jī)會(huì)借助動(dòng)作或圖像的思維進(jìn)行”，左腦在觀察右腦所描繪的圖像時(shí)可以同時(shí)把它符號(hào)化、語言化，可見左腦的工作就是把右腦的形象思維轉(zhuǎn)化成語言；而如果在長(zhǎng)時(shí)間的思索后卻仍然百思不得其解，但卻在某個(gè)靈光乍現(xiàn)的時(shí)刻忽如醍醐灌頂、有所頓悟，進(jìn)而豁然開朗，這種一念之下產(chǎn)生的具有強(qiáng)大創(chuàng)造力的直覺就是右腦的潛能發(fā)揮作用的結(jié)果。但靈感稍縱即逝，它的迸發(fā)也無規(guī)律可循，所以因創(chuàng)造力的不可捉摸性決定了在創(chuàng)作過程中偶現(xiàn)的靈感多數(shù)被稱為直覺，歸入了個(gè)人造詣的領(lǐng)域，而難以得到廣泛的重視和規(guī)范的培養(yǎng)。

改革開放之后，我國(guó)的教育模式大規(guī)模大范圍的借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，尤其是在高等教育中過多地注重培養(yǎng)邏輯思維，卻忽略了國(guó)外教育中在中低年級(jí)階段所重視的實(shí)踐環(huán)節(jié)，這種借鑒無異于斷章取義，雖緩解了當(dāng)年對(duì)人才的渴求之需，但卻無長(zhǎng)久的續(xù)航能力，這種模式培養(yǎng)出來的人才大多數(shù)習(xí)慣于按部就班、墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)造力和開拓性。

中共十七大報(bào)告在論述全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)時(shí)提出，要使我們國(guó)家成為具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國(guó)家。這一目標(biāo)的提出，對(duì)我國(guó)的教育、文化、藝術(shù)領(lǐng)域的工作都具有重大指導(dǎo)意義。今年的十八大報(bào)告在論到教育建設(shè)時(shí)也指出：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神”。在高等教育方面提出要“推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”。筆者以為，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神當(dāng)以培養(yǎng)其創(chuàng)造力為中心，而推動(dòng)高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展，也應(yīng)該以培養(yǎng)高等教育體制內(nèi)的師生的創(chuàng)造力為重心。

目前，我國(guó)急需創(chuàng)造性的人才，創(chuàng)造性的特征是以直覺思維對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行整體上的把握，不專注于細(xì)節(jié)的推敲，是思維的大手筆。正是基于思維的無意識(shí)性，它所帶出的想象才是豐富的、發(fā)散的，使認(rèn)知向外擴(kuò)展，而非內(nèi)聚，因此具有無可比擬的創(chuàng)造性。如歐幾里得幾何學(xué)的五個(gè)公設(shè)都是基于直覺思維，從而建立起歐幾里得幾何學(xué)的大廈；阿基米德也是在浴缸中的沉浮之間找到了辨別王冠真假的方法，從而發(fā)現(xiàn)了浮力的概念；門捷列夫在玩紙牌的思索中頓悟到了元素具有周期性變化的規(guī)律；凱庫勒受益于早年的建筑學(xué)訓(xùn)練，具有一定的形象思維能力，這幫助他最終發(fā)現(xiàn)苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)?？梢姡庇X的創(chuàng)造性特點(diǎn)可以幫助我們突破思維定勢(shì)，獲得頓悟，對(duì)認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新具有開啟和先導(dǎo)作用。

自2012年國(guó)家教育部下發(fā)新文，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)在全國(guó)范圍內(nèi)都面臨著轉(zhuǎn)型的調(diào)整，如何在這個(gè)歷史契機(jī)使工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)出更適合國(guó)家工業(yè)發(fā)展的人才是必須要探討和實(shí)踐的課題，而筆者認(rèn)為，設(shè)計(jì)人才最需要的就是創(chuàng)新能力，只有創(chuàng)新才能終止我們照搬照抄的歷史，轉(zhuǎn)變改裝而少原創(chuàng)的現(xiàn)狀為知識(shí)產(chǎn)權(quán)自有且自主，提升國(guó)家工業(yè)實(shí)力，唱響中國(guó)制造的理想。因此，筆者認(rèn)為在工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)模式中應(yīng)有意識(shí)的加入并加重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的比重。

第一，應(yīng)重視直覺，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)造上的與眾不同。

中國(guó)的傳統(tǒng)教育模式慣于強(qiáng)調(diào)邏輯思維能力的培養(yǎng)，使眾人集體對(duì)直覺忽視，求共性而不求個(gè)性，這使得個(gè)人的直覺受到了抑制，使得每個(gè)人都不愿意因?yàn)橛心撤N直覺而被排斥，所以創(chuàng)造力也就相應(yīng)被抹殺了。但現(xiàn)代教育則逐步轉(zhuǎn)向到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力上來，因?yàn)橹庇X是人的先天本能，同時(shí)與后天教育密切相關(guān)，其思維形式是創(chuàng)造性思維的重要組成部分，在人的創(chuàng)造智力結(jié)構(gòu)中有著重要作用，加強(qiáng)直覺思維培養(yǎng)，是創(chuàng)新教育的一個(gè)重要部分，所以在我們的教學(xué)中，教師不單要注重情感教育，也要重視直覺的練習(xí)和培養(yǎng)，鼓勵(lì)“與眾不同”，不要讓壓抑直覺的沉默態(tài)度持續(xù)扼殺學(xué)生們的創(chuàng)造力。

第二，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的觀察力、復(fù)述力和變形力。

對(duì)于課程的教學(xué)內(nèi)容，我們要求教師常換常新，盡力給予學(xué)生們最新鮮的設(shè)計(jì)資訊和案例，在進(jìn)行設(shè)計(jì)訓(xùn)練時(shí)，將設(shè)計(jì)資源不經(jīng)任何加工，先進(jìn)行隨意的組合配置，給學(xué)生空間讓其去擴(kuò)展對(duì)這些不同配置的認(rèn)知、理解，并在不同的組合方式中提高其對(duì)各種配置的接受度，幫助其更深的理解和辨別最佳方案，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮觀察力與想象力，老師只起到記錄成果與幫助作用，并不以自己的知識(shí)常識(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在放松的狀態(tài)下把創(chuàng)造力發(fā)揮出來。

第三，給學(xué)生留出自主空間，激發(fā)其創(chuàng)作熱情。

教師轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀念，把課堂上的主動(dòng)權(quán)還給了學(xué)生，在設(shè)計(jì)方案的研討和定位的過程中會(huì)主動(dòng)留出讓學(xué)生們創(chuàng)造和個(gè)性發(fā)揮的余地，以便激發(fā)學(xué)生的想象力，調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)作熱情，啟發(fā)他們創(chuàng)造性地構(gòu)思，以個(gè)性化的方式表達(dá)出設(shè)計(jì)想法，并給予其自由陳述的機(jī)會(huì)，對(duì)于學(xué)生的大膽設(shè)想給予充分肯定，對(duì)其合理的設(shè)計(jì)思路及時(shí)給予鼓勵(lì)、愛護(hù)、扶植，支持學(xué)生的自發(fā)性直覺思維，避免挫傷學(xué)生直覺思維的積極性和悟性，這樣就使每一個(gè)設(shè)計(jì)課題都能成為一次創(chuàng)造性的活動(dòng)，成為體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的過程。

第四，積極促進(jìn)形象思維與邏輯思維間的補(bǔ)益。

現(xiàn)在的科學(xué)研究，讓我們很清楚地知道右腦的開發(fā)可以幫助培養(yǎng)形象思維，而左腦的邏輯性思維同樣重要，它可以對(duì)形象思維加以辨別?？梢哉f，創(chuàng)造力不能沒有直覺地參與，但直覺也是有局限的，因?yàn)橹庇X不僅是人們以往知識(shí)的累積與新事物之間的跳躍聯(lián)系，也常常受到個(gè)人情感與心理因素的影響。直覺之思想既可能是一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，也可能是一個(gè)極錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，因此必須用客觀、冷靜的邏輯思維來為其做后續(xù)的驗(yàn)證。左右腦相互補(bǔ)益、協(xié)調(diào)工作才是最平衡的模式，對(duì)左右腦的開發(fā)不能有所偏廢。

參考文獻(xiàn)：

[1]闞鳳巖.基于全腦教育理論下的工科院校藝術(shù)教育建設(shè)的思考[J].考試，2013，（06）.

[2]張媛媛，高文金.創(chuàng)造力與直覺[J].理論界，2006，（05）.

[3]黨的十八大報(bào)告（全文）[EB/OL].平湖組工網(wǎng).

本文系黑龍江省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度課題（加強(qiáng)理工科大學(xué)生藝術(shù)教育的研究與實(shí)踐GBC1211035）。

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