淺談當(dāng)代美術(shù)教育的整合與重構(gòu)

張佳迪

【摘 要】當(dāng)代的藝術(shù)教育是以提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標(biāo)，這就要求美術(shù)教育工作者在實施教學(xué)的過程中應(yīng)強化大美術(shù)的教育理念，特別要注重課程本身結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與調(diào)整。課程結(jié)構(gòu)往往直接體現(xiàn)人才的培養(yǎng)規(guī)格，決定人才的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，是提高人才質(zhì)量的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代美術(shù)教育 實驗性教學(xué) 創(chuàng)新 藝術(shù)材料 個性當(dāng)代美術(shù)教育的形式以藝術(shù)材料學(xué)課程的實驗性教學(xué)為案例，研究在綜合美術(shù)教育中如何適當(dāng)?shù)卣喜⒅貥?gòu)教學(xué)資源，從而改善過去教學(xué)中存在的單一化傾向及學(xué)生創(chuàng)造力低下的問題。過去，我們的課程存在一些重專業(yè)、輕人文，重技能、輕理論，分科過細、專業(yè)面過窄的現(xiàn)象，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。而根據(jù)現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展的整體化、綜合化趨勢，要求教育者應(yīng)積極調(diào)整，注意課程的內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化，促進教學(xué)的進一步深化，幫助學(xué)生發(fā)揮自我的能動性。

一、從西方藝術(shù)教來，對交叉學(xué)科進行融會貫通，藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)越來越多樣化的趨勢，不僅吸收東方藝術(shù)的養(yǎng)分，還在原已引入的攝影、音像、信息、多媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)上，將視覺藝術(shù)與當(dāng)代其他的藝術(shù)形式進行交叉研究，如文學(xué)、音樂、戲劇、舞蹈、電影等等。

我國的藝術(shù)院校從20世紀(jì)初開始出現(xiàn)綜合，先是中國畫與西洋畫的融合，20世紀(jì)末期才在一些具有新意識的藝術(shù)院校里開設(shè)了“綜合材料”的藝術(shù)實驗課程，尋求將美術(shù)課程與邊緣學(xué)科相結(jié)合的新型教學(xué)模式。如中央美術(shù)學(xué)院開設(shè)了實驗藝術(shù)工作室，四川美院和廣州美院都開設(shè)了當(dāng)代藝術(shù)實驗性課程。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)最通常的一種訓(xùn)練方法是拿已經(jīng)創(chuàng)造好的樣式、語言和媒介進行教學(xué)，讓學(xué)生充分掌握各種可能掌握的繪畫技巧，學(xué)生學(xué)到多少技巧是主要的，但能否“創(chuàng)造”便是以后的事了。

這種只傳技不傳藝的教學(xué)模式所造成的結(jié)果便是學(xué)生在以后長期的藝術(shù)活動中創(chuàng)作力低下，這是我國目前藝術(shù)教育中存在的一些問題。深圳大學(xué)藝術(shù)系開設(shè)的一門藝術(shù)材料學(xué)課程就是根據(jù)當(dāng)前藝術(shù)教育現(xiàn)狀，有意嘗試的一門新的教學(xué)實驗課，它的實質(zhì)是一門綜合創(chuàng)作實驗課程，目的是讓學(xué)生接觸多元的藝術(shù)創(chuàng)作形式，研究多材料多手段的創(chuàng)作方法，喚醒學(xué)生對外部事物的藝術(shù)感知力，開發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作潛能，讓學(xué)生在更廣泛的文化情景中認(rèn)識藝術(shù)表現(xiàn)的豐富性和多樣選擇性，學(xué)會探索與發(fā)現(xiàn)，發(fā)展學(xué)生的綜合創(chuàng)造能力，并且在課程教學(xué)中積極尋求新的教學(xué)方法。

因此，這不是一門普通的實驗課?？鐚I(yè)的教學(xué)方式有利于開闊學(xué)生的思路與視野，提高學(xué)生在創(chuàng)作過程中的全面把握能力及多方合作協(xié)調(diào)能力，注重學(xué)生對創(chuàng)作的理解，對畫面設(shè)計與社會因素的關(guān)聯(lián)性研究，對歷史的關(guān)注，以及對學(xué)生思想的深度挖掘。教學(xué)生如何思考觀察，而不是簡單地如何去做！

二、“藝術(shù)材料學(xué)”課程的教學(xué)目標(biāo)思路很明確：第一，它應(yīng)是當(dāng)代性的，與當(dāng)代社會有機地結(jié)合；第二，講究教學(xué)的科學(xué)性，而不是可以任意地?zé)o根據(jù)地教學(xué)；第三，它應(yīng)以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為主要目的；第四，它將綜合各種美術(shù)門類的訓(xùn)練方法，強調(diào)理解藝術(shù)與繪畫的本體，淡化各畫種之間的區(qū)別，最終有效地突出創(chuàng)作者個人對藝術(shù)的理解，從而提高學(xué)習(xí)者的素質(zhì)，獲得獨立創(chuàng)作的能力。

在藝術(shù)表現(xiàn)方法的教學(xué)方面，最根本的是喚起具有不同氣質(zhì)、才能的學(xué)生富于個性的反應(yīng)，以此來形成創(chuàng)造性氣氛，引導(dǎo)學(xué)生進行具有獨創(chuàng)性的創(chuàng)作。只有這樣的創(chuàng)作才是“真實”的。有些人對于明暗之間對比的反應(yīng)極為敏銳，而另一些人則對形體、節(jié)奏、色彩、比例和結(jié)構(gòu)、肌理、空間維向或體積反應(yīng)很快。因而，我們可以認(rèn)定某一學(xué)生是“色彩”類型，另一學(xué)生則為“節(jié)奏”類型、“金屬”類型、“毛皮”類型等等。但這些類型之間很少有非常明顯的分界。多種才能的綜合交錯，綜合在一起最終決定一個人的品質(zhì)。通過運用這種指導(dǎo)學(xué)生使用表達媒介的方法，我們成功地把握了學(xué)生個人的潛在能力。因此，我們的教學(xué)方法主要是以如何實現(xiàn)自己的目標(biāo)這一直覺作為基礎(chǔ)的，在教學(xué)方面，努力創(chuàng)造一種吸引力，讓學(xué)生對該課堂上提出的問題有充分的準(zhǔn)備來進行觀察、探討。充滿熱情的教學(xué)與那種預(yù)想的、有條不紊的教學(xué)全然不同。表現(xiàn)最好的學(xué)生往往是那些在自己直覺的靈感激發(fā)下，標(biāo)新立異、另辟蹊徑的學(xué)生。

在美術(shù)教學(xué)中，常會遇到“只可意會，不可言傳”的現(xiàn)象，在此情況下，僅靠抽象的語言，容易使學(xué)生畏難而退，思維抑制，甚至?xí)适W(xué)習(xí)的信心。這時需要教師以直接而感性的方式介入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，如應(yīng)用學(xué)生的現(xiàn)有材料，幫助學(xué)生逐步改善其作品中的問題，并引導(dǎo)學(xué)生從新的角度去思考作品，應(yīng)用多變的思維，多角度地尋找創(chuàng)作的新點。

綜上所述，當(dāng)代美術(shù)教育的形式，個體認(rèn)知發(fā)展與創(chuàng)造力表現(xiàn)的發(fā)展性的強調(diào)， 能夠從另一種取向為藝術(shù)教育的創(chuàng)造力教學(xué)注入新的活力，使學(xué)生能夠與教師在創(chuàng)作教學(xué)過程中平等對話，才能促成教學(xué)領(lǐng)域課程資源整合的創(chuàng)造性成果。我們希望，就一些強調(diào)創(chuàng)意的藝術(shù)類課程，藝術(shù)教育的研究或教學(xué)者或許可以進一步針對不同藝術(shù)創(chuàng)作的形式與內(nèi)容，進一步探討藝術(shù)教學(xué)中的各類關(guān)系。

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