關(guān)于醫(yī)古文教學(xué)改革的思索

董孝一

【摘 要】本文主要從“中醫(yī)的科學(xué)性與醫(yī)古文的必要性、《醫(yī)古文》教材中漢字章節(jié)的教學(xué)改革、拓寬深化傳統(tǒng)文化文法常識(shí)以融入醫(yī)古文教學(xué)、更新改進(jìn)‘工具書章節(jié)教學(xué)內(nèi)容”四個(gè)角度，結(jié)合教學(xué)工作實(shí)際，提出對(duì)醫(yī)古文教學(xué)改革的一些措施。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)古文 教改 中醫(yī)

自1957年北京中醫(yī)學(xué)院等四所院校開設(shè)“醫(yī)古文”課程以來，“醫(yī)古文”一直作為我國(guó)高等中醫(yī)院校的基礎(chǔ)課程，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)醫(yī)學(xué)典籍的能力，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏染，以及提高學(xué)生的人文素質(zhì)，均有極其明顯的作用。然而近年來，在一些中醫(yī)藥院校的本科教育中，醫(yī)古文課程被不同程度地削弱，醫(yī)古文課時(shí)數(shù)由最早的140學(xué)時(shí)左右，減至70學(xué)時(shí)，乃至54學(xué)時(shí)，有的中醫(yī)院校部分專業(yè)甚至早已不開設(shè)醫(yī)古文。究其原因，無疑是多方面的，其中自然也有《醫(yī)古文》自身不容回避的原因。筆者經(jīng)過16年《醫(yī)古文》教學(xué)工作實(shí)踐和探索，認(rèn)為隨著時(shí)代的發(fā)展，《醫(yī)古文》教學(xué)如果在以下幾個(gè)方面進(jìn)行改善，將在新時(shí)期的中醫(yī)教學(xué)中發(fā)揮更大的作用。

一、將中醫(yī)的科學(xué)性與醫(yī)古文的必要性掛鉤

醫(yī)古文作為培養(yǎng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)古醫(yī)籍的基礎(chǔ)能力課程，逐漸受到輕視，主要有一個(gè)原因就是，社會(huì)上認(rèn)為中醫(yī)是偽科學(xué)，跟不上時(shí)代需求，千百年前的中醫(yī)典籍，不足以支撐現(xiàn)有中醫(yī)的存在，所以醫(yī)古文更沒有太大的學(xué)習(xí)價(jià)值。然而事實(shí)證明中醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展中，盡管許多新學(xué)說和新理論輩出，但從來沒有、也不可能否定抑或取代前人學(xué)說。因?yàn)檫@些新學(xué)說、新理論，都是不同時(shí)代的學(xué)者在各自的條件下，從不同的角度對(duì)前人學(xué)說的補(bǔ)充和發(fā)展。中醫(yī)學(xué)這種時(shí)代跨度大、理論淘汰率低的特點(diǎn)，是其他學(xué)科所不能等同而論的。那么要學(xué)好中醫(yī)學(xué)，就必須研讀古醫(yī)籍，而從先秦直到清末，國(guó)人書面表達(dá)上基本持續(xù)不變的一套語法文法系統(tǒng)，正是醫(yī)古文的教學(xué)所在。也就是說，學(xué)好醫(yī)古文，才能正確追本溯源地學(xué)習(xí)古醫(yī)籍，才能學(xué)好中醫(yī)。

二、 有關(guān)醫(yī)古文教材中“漢字”章節(jié)的教學(xué)改革

多年來，《醫(yī)古文》“漢字”部分的教材編寫模式一直與王力先生《古代漢語》中相關(guān)部分區(qū)別不大。眾所周知，《古代漢語》是中文專業(yè)學(xué)生的課程（且往往是中文本科生才能開設(shè)），那么在中醫(yī)院校中開設(shè)如此雷同的“漢字”內(nèi)容，意義何在？所以，我們必須思考如何在“漢字”章節(jié)中體現(xiàn)中醫(yī)院校教材的特色。

1. 強(qiáng)化確定“漢字”的科學(xué)性

教材應(yīng)該在許慎“六書”理論的導(dǎo)入之前，先分析一些簡(jiǎn)單的漢字，如“日在木上為杲”、“日在木中為東”、“日在木下為杳”，讓學(xué)生先堅(jiān)定每一個(gè)漢字都是有所來由，具有科學(xué)性。這一點(diǎn)，無論是王力先生的《古代漢語》還是現(xiàn)有的《醫(yī)古文》教材均已做到，只是強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)不夠，故本文不作過多闡述。

2. 由“漢字”的科學(xué)性推演“漢字”包含文化的寬廣性

3.分析“漢字”中蘊(yùn)含的中醫(yī)文化

如上，從漢字的科學(xué)性遞推到漢字文化的寬廣性，再細(xì)化到漢字的部分醫(yī)學(xué)專業(yè)性，對(duì)于《醫(yī)古文》教學(xué)意義功用的深化，《醫(yī)古文》專業(yè)地位的提升，是很明顯的。

三、 有關(guān)《醫(yī)古文》教學(xué)與愛國(guó)主義教育的教學(xué)改革

傳統(tǒng)《醫(yī)古文》教學(xué)過于定位于古代文字學(xué)的方面，相對(duì)古代文學(xué)文化常識(shí)略有不足，特別是對(duì)于教材所選篇目的文章法度、文章思想內(nèi)涵等分析不夠，由此帶來所選篇目水平高低不一，如陳壽《三國(guó)志·華佗傳》文法混亂，所記華佗事例繁雜不清，頗有冗長(zhǎng)無序之感。再者文章言華佗“本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，通篇找不出哪怕一例華佗“自悔”的例子，這種“莫須有”評(píng)價(jià)醫(yī)家的文章，還是需辨明為佳，因?yàn)闀r(shí)常有學(xué)生以此為證，說連華佗都認(rèn)為醫(yī)生不如當(dāng)官，慢慢滋生瞧不起中醫(yī)、瞧不起中國(guó)文化的厭學(xué)情緒。

再者，對(duì)中醫(yī)文學(xué)文化常識(shí)的教學(xué)應(yīng)貫穿于中國(guó)文化背景之中，對(duì)所選文章的評(píng)析應(yīng)作更廣更深的有益拓展。如對(duì)《溫病條辨序》中的“六氣皆從火化”問題，醫(yī)古文教師可以嘗試從“中國(guó)主要處于亞熱帶氣候，受日光影響較多”的中國(guó)地理氣象學(xué)角度、從“亂世煎熬真陰，故陽(yáng)常有余陰常不足”的中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)角度、從“中國(guó)北方人身體相對(duì)更強(qiáng)壯，更能在‘六氣皆從火化理論指導(dǎo)下適應(yīng)寒涼藥物”的中國(guó)南北差異角度等等加以闡發(fā)。讓學(xué)生明白中醫(yī)學(xué)的相對(duì)性是更加客觀科學(xué)的，使置身融合于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的。讓學(xué)生通過喜愛中醫(yī)，發(fā)展到喜愛中國(guó)文化，進(jìn)而熱愛中國(guó)，脫離空洞的說教式政治教學(xué)，更好地達(dá)到愛國(guó)主義教育的目的。

四、有關(guān)“工具書”章節(jié)的教學(xué)改革

隨著計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，傳統(tǒng)工具書己由紙媒體形式擴(kuò)展到“在線搜索”“電子書”“手機(jī)應(yīng)用”等形式，檢索方式也由傳統(tǒng)的“部首、音序、筆畫、四角號(hào)碼”等擴(kuò)展到“手寫、復(fù)制粘貼”等方式?？伞夺t(yī)古文》“工具書”部分內(nèi)容仍然停留在上個(gè)世紀(jì)，與時(shí)代有了一定的脫節(jié)。以前的“工具書”教學(xué)，就算老師帶來一些傳統(tǒng)實(shí)體工具書，諸如《說文解字》《康熙字典》等，但是傳看這些工具書費(fèi)時(shí)且有損壞，而且講解仍然不能完全脫離紙上談兵，學(xué)生也覺得抽象枯燥而收效甚微。筆者嘗試給學(xué)生介紹了一些知名的在線字典網(wǎng)站、知名工具書程序，以及通過計(jì)算機(jī)、手機(jī)與傳統(tǒng)工具書結(jié)合使用來閱讀古醫(yī)籍的方法。學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)用各自的手機(jī)、筆記本電腦查找書中疑難字、查找疑難句子、查找歷代注文和今人論斷，記錄好查找到的相關(guān)信息，再對(duì)照網(wǎng)上的影印版工具書，確保獲取信息無誤（一些重要信息，要求學(xué)生必須再對(duì)照傳統(tǒng)紙質(zhì)工具書核實(shí)無誤），整個(gè)教學(xué)過程，課堂活躍，興趣濃厚，學(xué)生的自學(xué)能力有了實(shí)質(zhì)性提高。

綜如上述，為了讓素質(zhì)教育與專業(yè)教育和諧自然統(tǒng)一，讓興趣教學(xué)融入基礎(chǔ)專業(yè)教學(xué)，在嚴(yán)格按照《教學(xué)大綱》規(guī)定的前提之下，筆者把本文改革思路切實(shí)融入多年的《醫(yī)古文》課程實(shí)踐當(dāng)中，涵括“時(shí)珍、統(tǒng)招、骨傷、針推、中西醫(yī)臨床、中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)、中醫(yī)英語”等各種班級(jí)，均成效顯著。大多數(shù)學(xué)生一改對(duì)本課程的畏懼，逐步認(rèn)識(shí)漢字與中國(guó)人、中醫(yī)人的重大意義，體會(huì)古醫(yī)籍與傳統(tǒng)文學(xué)文化的血脈聯(lián)系，漸漸喜歡上了《醫(yī)古文》，并堅(jiān)定了學(xué)習(xí)中醫(yī)的信心。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李經(jīng)緯.張志斌.中醫(yī)學(xué)思想史[M]. 湖南教育出版社，2006.

[2]谷衍奎.漢字源流字典[M]. 華夏出版社，2003.endprint

【摘 要】本文主要從“中醫(yī)的科學(xué)性與醫(yī)古文的必要性、《醫(yī)古文》教材中漢字章節(jié)的教學(xué)改革、拓寬深化傳統(tǒng)文化文法常識(shí)以融入醫(yī)古文教學(xué)、更新改進(jìn)‘工具書章節(jié)教學(xué)內(nèi)容”四個(gè)角度，結(jié)合教學(xué)工作實(shí)際，提出對(duì)醫(yī)古文教學(xué)改革的一些措施。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)古文 教改 中醫(yī)

自1957年北京中醫(yī)學(xué)院等四所院校開設(shè)“醫(yī)古文”課程以來，“醫(yī)古文”一直作為我國(guó)高等中醫(yī)院校的基礎(chǔ)課程，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)醫(yī)學(xué)典籍的能力，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏染，以及提高學(xué)生的人文素質(zhì)，均有極其明顯的作用。然而近年來，在一些中醫(yī)藥院校的本科教育中，醫(yī)古文課程被不同程度地削弱，醫(yī)古文課時(shí)數(shù)由最早的140學(xué)時(shí)左右，減至70學(xué)時(shí)，乃至54學(xué)時(shí)，有的中醫(yī)院校部分專業(yè)甚至早已不開設(shè)醫(yī)古文。究其原因，無疑是多方面的，其中自然也有《醫(yī)古文》自身不容回避的原因。筆者經(jīng)過16年《醫(yī)古文》教學(xué)工作實(shí)踐和探索，認(rèn)為隨著時(shí)代的發(fā)展，《醫(yī)古文》教學(xué)如果在以下幾個(gè)方面進(jìn)行改善，將在新時(shí)期的中醫(yī)教學(xué)中發(fā)揮更大的作用。

一、將中醫(yī)的科學(xué)性與醫(yī)古文的必要性掛鉤

醫(yī)古文作為培養(yǎng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)古醫(yī)籍的基礎(chǔ)能力課程，逐漸受到輕視，主要有一個(gè)原因就是，社會(huì)上認(rèn)為中醫(yī)是偽科學(xué)，跟不上時(shí)代需求，千百年前的中醫(yī)典籍，不足以支撐現(xiàn)有中醫(yī)的存在，所以醫(yī)古文更沒有太大的學(xué)習(xí)價(jià)值。然而事實(shí)證明中醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展中，盡管許多新學(xué)說和新理論輩出，但從來沒有、也不可能否定抑或取代前人學(xué)說。因?yàn)檫@些新學(xué)說、新理論，都是不同時(shí)代的學(xué)者在各自的條件下，從不同的角度對(duì)前人學(xué)說的補(bǔ)充和發(fā)展。中醫(yī)學(xué)這種時(shí)代跨度大、理論淘汰率低的特點(diǎn)，是其他學(xué)科所不能等同而論的。那么要學(xué)好中醫(yī)學(xué)，就必須研讀古醫(yī)籍，而從先秦直到清末，國(guó)人書面表達(dá)上基本持續(xù)不變的一套語法文法系統(tǒng)，正是醫(yī)古文的教學(xué)所在。也就是說，學(xué)好醫(yī)古文，才能正確追本溯源地學(xué)習(xí)古醫(yī)籍，才能學(xué)好中醫(yī)。

二、 有關(guān)醫(yī)古文教材中“漢字”章節(jié)的教學(xué)改革

多年來，《醫(yī)古文》“漢字”部分的教材編寫模式一直與王力先生《古代漢語》中相關(guān)部分區(qū)別不大。眾所周知，《古代漢語》是中文專業(yè)學(xué)生的課程（且往往是中文本科生才能開設(shè)），那么在中醫(yī)院校中開設(shè)如此雷同的“漢字”內(nèi)容，意義何在？所以，我們必須思考如何在“漢字”章節(jié)中體現(xiàn)中醫(yī)院校教材的特色。

1. 強(qiáng)化確定“漢字”的科學(xué)性

教材應(yīng)該在許慎“六書”理論的導(dǎo)入之前，先分析一些簡(jiǎn)單的漢字，如“日在木上為杲”、“日在木中為東”、“日在木下為杳”，讓學(xué)生先堅(jiān)定每一個(gè)漢字都是有所來由，具有科學(xué)性。這一點(diǎn)，無論是王力先生的《古代漢語》還是現(xiàn)有的《醫(yī)古文》教材均已做到，只是強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)不夠，故本文不作過多闡述。

2. 由“漢字”的科學(xué)性推演“漢字”包含文化的寬廣性

3.分析“漢字”中蘊(yùn)含的中醫(yī)文化

如上，從漢字的科學(xué)性遞推到漢字文化的寬廣性，再細(xì)化到漢字的部分醫(yī)學(xué)專業(yè)性，對(duì)于《醫(yī)古文》教學(xué)意義功用的深化，《醫(yī)古文》專業(yè)地位的提升，是很明顯的。

三、 有關(guān)《醫(yī)古文》教學(xué)與愛國(guó)主義教育的教學(xué)改革

傳統(tǒng)《醫(yī)古文》教學(xué)過于定位于古代文字學(xué)的方面，相對(duì)古代文學(xué)文化常識(shí)略有不足，特別是對(duì)于教材所選篇目的文章法度、文章思想內(nèi)涵等分析不夠，由此帶來所選篇目水平高低不一，如陳壽《三國(guó)志·華佗傳》文法混亂，所記華佗事例繁雜不清，頗有冗長(zhǎng)無序之感。再者文章言華佗“本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，通篇找不出哪怕一例華佗“自悔”的例子，這種“莫須有”評(píng)價(jià)醫(yī)家的文章，還是需辨明為佳，因?yàn)闀r(shí)常有學(xué)生以此為證，說連華佗都認(rèn)為醫(yī)生不如當(dāng)官，慢慢滋生瞧不起中醫(yī)、瞧不起中國(guó)文化的厭學(xué)情緒。

再者，對(duì)中醫(yī)文學(xué)文化常識(shí)的教學(xué)應(yīng)貫穿于中國(guó)文化背景之中，對(duì)所選文章的評(píng)析應(yīng)作更廣更深的有益拓展。如對(duì)《溫病條辨序》中的“六氣皆從火化”問題，醫(yī)古文教師可以嘗試從“中國(guó)主要處于亞熱帶氣候，受日光影響較多”的中國(guó)地理氣象學(xué)角度、從“亂世煎熬真陰，故陽(yáng)常有余陰常不足”的中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)角度、從“中國(guó)北方人身體相對(duì)更強(qiáng)壯，更能在‘六氣皆從火化理論指導(dǎo)下適應(yīng)寒涼藥物”的中國(guó)南北差異角度等等加以闡發(fā)。讓學(xué)生明白中醫(yī)學(xué)的相對(duì)性是更加客觀科學(xué)的，使置身融合于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的。讓學(xué)生通過喜愛中醫(yī)，發(fā)展到喜愛中國(guó)文化，進(jìn)而熱愛中國(guó)，脫離空洞的說教式政治教學(xué)，更好地達(dá)到愛國(guó)主義教育的目的。

四、有關(guān)“工具書”章節(jié)的教學(xué)改革

隨著計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，傳統(tǒng)工具書己由紙媒體形式擴(kuò)展到“在線搜索”“電子書”“手機(jī)應(yīng)用”等形式，檢索方式也由傳統(tǒng)的“部首、音序、筆畫、四角號(hào)碼”等擴(kuò)展到“手寫、復(fù)制粘貼”等方式。可《醫(yī)古文》“工具書”部分內(nèi)容仍然停留在上個(gè)世紀(jì)，與時(shí)代有了一定的脫節(jié)。以前的“工具書”教學(xué)，就算老師帶來一些傳統(tǒng)實(shí)體工具書，諸如《說文解字》《康熙字典》等，但是傳看這些工具書費(fèi)時(shí)且有損壞，而且講解仍然不能完全脫離紙上談兵，學(xué)生也覺得抽象枯燥而收效甚微。筆者嘗試給學(xué)生介紹了一些知名的在線字典網(wǎng)站、知名工具書程序，以及通過計(jì)算機(jī)、手機(jī)與傳統(tǒng)工具書結(jié)合使用來閱讀古醫(yī)籍的方法。學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)用各自的手機(jī)、筆記本電腦查找書中疑難字、查找疑難句子、查找歷代注文和今人論斷，記錄好查找到的相關(guān)信息，再對(duì)照網(wǎng)上的影印版工具書，確保獲取信息無誤（一些重要信息，要求學(xué)生必須再對(duì)照傳統(tǒng)紙質(zhì)工具書核實(shí)無誤），整個(gè)教學(xué)過程，課堂活躍，興趣濃厚，學(xué)生的自學(xué)能力有了實(shí)質(zhì)性提高。

綜如上述，為了讓素質(zhì)教育與專業(yè)教育和諧自然統(tǒng)一，讓興趣教學(xué)融入基礎(chǔ)專業(yè)教學(xué)，在嚴(yán)格按照《教學(xué)大綱》規(guī)定的前提之下，筆者把本文改革思路切實(shí)融入多年的《醫(yī)古文》課程實(shí)踐當(dāng)中，涵括“時(shí)珍、統(tǒng)招、骨傷、針推、中西醫(yī)臨床、中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)、中醫(yī)英語”等各種班級(jí)，均成效顯著。大多數(shù)學(xué)生一改對(duì)本課程的畏懼，逐步認(rèn)識(shí)漢字與中國(guó)人、中醫(yī)人的重大意義，體會(huì)古醫(yī)籍與傳統(tǒng)文學(xué)文化的血脈聯(lián)系，漸漸喜歡上了《醫(yī)古文》，并堅(jiān)定了學(xué)習(xí)中醫(yī)的信心。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李經(jīng)緯.張志斌.中醫(yī)學(xué)思想史[M]. 湖南教育出版社，2006.

[2]谷衍奎.漢字源流字典[M]. 華夏出版社，2003.endprint

【摘 要】本文主要從“中醫(yī)的科學(xué)性與醫(yī)古文的必要性、《醫(yī)古文》教材中漢字章節(jié)的教學(xué)改革、拓寬深化傳統(tǒng)文化文法常識(shí)以融入醫(yī)古文教學(xué)、更新改進(jìn)‘工具書章節(jié)教學(xué)內(nèi)容”四個(gè)角度，結(jié)合教學(xué)工作實(shí)際，提出對(duì)醫(yī)古文教學(xué)改革的一些措施。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)古文 教改 中醫(yī)

自1957年北京中醫(yī)學(xué)院等四所院校開設(shè)“醫(yī)古文”課程以來，“醫(yī)古文”一直作為我國(guó)高等中醫(yī)院校的基礎(chǔ)課程，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)醫(yī)學(xué)典籍的能力，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏染，以及提高學(xué)生的人文素質(zhì)，均有極其明顯的作用。然而近年來，在一些中醫(yī)藥院校的本科教育中，醫(yī)古文課程被不同程度地削弱，醫(yī)古文課時(shí)數(shù)由最早的140學(xué)時(shí)左右，減至70學(xué)時(shí)，乃至54學(xué)時(shí)，有的中醫(yī)院校部分專業(yè)甚至早已不開設(shè)醫(yī)古文。究其原因，無疑是多方面的，其中自然也有《醫(yī)古文》自身不容回避的原因。筆者經(jīng)過16年《醫(yī)古文》教學(xué)工作實(shí)踐和探索，認(rèn)為隨著時(shí)代的發(fā)展，《醫(yī)古文》教學(xué)如果在以下幾個(gè)方面進(jìn)行改善，將在新時(shí)期的中醫(yī)教學(xué)中發(fā)揮更大的作用。

一、將中醫(yī)的科學(xué)性與醫(yī)古文的必要性掛鉤

醫(yī)古文作為培養(yǎng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)古醫(yī)籍的基礎(chǔ)能力課程，逐漸受到輕視，主要有一個(gè)原因就是，社會(huì)上認(rèn)為中醫(yī)是偽科學(xué)，跟不上時(shí)代需求，千百年前的中醫(yī)典籍，不足以支撐現(xiàn)有中醫(yī)的存在，所以醫(yī)古文更沒有太大的學(xué)習(xí)價(jià)值。然而事實(shí)證明中醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展中，盡管許多新學(xué)說和新理論輩出，但從來沒有、也不可能否定抑或取代前人學(xué)說。因?yàn)檫@些新學(xué)說、新理論，都是不同時(shí)代的學(xué)者在各自的條件下，從不同的角度對(duì)前人學(xué)說的補(bǔ)充和發(fā)展。中醫(yī)學(xué)這種時(shí)代跨度大、理論淘汰率低的特點(diǎn)，是其他學(xué)科所不能等同而論的。那么要學(xué)好中醫(yī)學(xué)，就必須研讀古醫(yī)籍，而從先秦直到清末，國(guó)人書面表達(dá)上基本持續(xù)不變的一套語法文法系統(tǒng)，正是醫(yī)古文的教學(xué)所在。也就是說，學(xué)好醫(yī)古文，才能正確追本溯源地學(xué)習(xí)古醫(yī)籍，才能學(xué)好中醫(yī)。

二、 有關(guān)醫(yī)古文教材中“漢字”章節(jié)的教學(xué)改革

多年來，《醫(yī)古文》“漢字”部分的教材編寫模式一直與王力先生《古代漢語》中相關(guān)部分區(qū)別不大。眾所周知，《古代漢語》是中文專業(yè)學(xué)生的課程（且往往是中文本科生才能開設(shè)），那么在中醫(yī)院校中開設(shè)如此雷同的“漢字”內(nèi)容，意義何在？所以，我們必須思考如何在“漢字”章節(jié)中體現(xiàn)中醫(yī)院校教材的特色。

1. 強(qiáng)化確定“漢字”的科學(xué)性

教材應(yīng)該在許慎“六書”理論的導(dǎo)入之前，先分析一些簡(jiǎn)單的漢字，如“日在木上為杲”、“日在木中為東”、“日在木下為杳”，讓學(xué)生先堅(jiān)定每一個(gè)漢字都是有所來由，具有科學(xué)性。這一點(diǎn)，無論是王力先生的《古代漢語》還是現(xiàn)有的《醫(yī)古文》教材均已做到，只是強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)不夠，故本文不作過多闡述。

2. 由“漢字”的科學(xué)性推演“漢字”包含文化的寬廣性

3.分析“漢字”中蘊(yùn)含的中醫(yī)文化

如上，從漢字的科學(xué)性遞推到漢字文化的寬廣性，再細(xì)化到漢字的部分醫(yī)學(xué)專業(yè)性，對(duì)于《醫(yī)古文》教學(xué)意義功用的深化，《醫(yī)古文》專業(yè)地位的提升，是很明顯的。

三、 有關(guān)《醫(yī)古文》教學(xué)與愛國(guó)主義教育的教學(xué)改革

傳統(tǒng)《醫(yī)古文》教學(xué)過于定位于古代文字學(xué)的方面，相對(duì)古代文學(xué)文化常識(shí)略有不足，特別是對(duì)于教材所選篇目的文章法度、文章思想內(nèi)涵等分析不夠，由此帶來所選篇目水平高低不一，如陳壽《三國(guó)志·華佗傳》文法混亂，所記華佗事例繁雜不清，頗有冗長(zhǎng)無序之感。再者文章言華佗“本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，通篇找不出哪怕一例華佗“自悔”的例子，這種“莫須有”評(píng)價(jià)醫(yī)家的文章，還是需辨明為佳，因?yàn)闀r(shí)常有學(xué)生以此為證，說連華佗都認(rèn)為醫(yī)生不如當(dāng)官，慢慢滋生瞧不起中醫(yī)、瞧不起中國(guó)文化的厭學(xué)情緒。

再者，對(duì)中醫(yī)文學(xué)文化常識(shí)的教學(xué)應(yīng)貫穿于中國(guó)文化背景之中，對(duì)所選文章的評(píng)析應(yīng)作更廣更深的有益拓展。如對(duì)《溫病條辨序》中的“六氣皆從火化”問題，醫(yī)古文教師可以嘗試從“中國(guó)主要處于亞熱帶氣候，受日光影響較多”的中國(guó)地理氣象學(xué)角度、從“亂世煎熬真陰，故陽(yáng)常有余陰常不足”的中國(guó)歷史社會(huì)學(xué)角度、從“中國(guó)北方人身體相對(duì)更強(qiáng)壯，更能在‘六氣皆從火化理論指導(dǎo)下適應(yīng)寒涼藥物”的中國(guó)南北差異角度等等加以闡發(fā)。讓學(xué)生明白中醫(yī)學(xué)的相對(duì)性是更加客觀科學(xué)的，使置身融合于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的。讓學(xué)生通過喜愛中醫(yī)，發(fā)展到喜愛中國(guó)文化，進(jìn)而熱愛中國(guó)，脫離空洞的說教式政治教學(xué)，更好地達(dá)到愛國(guó)主義教育的目的。

四、有關(guān)“工具書”章節(jié)的教學(xué)改革

隨著計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，傳統(tǒng)工具書己由紙媒體形式擴(kuò)展到“在線搜索”“電子書”“手機(jī)應(yīng)用”等形式，檢索方式也由傳統(tǒng)的“部首、音序、筆畫、四角號(hào)碼”等擴(kuò)展到“手寫、復(fù)制粘貼”等方式?？伞夺t(yī)古文》“工具書”部分內(nèi)容仍然停留在上個(gè)世紀(jì)，與時(shí)代有了一定的脫節(jié)。以前的“工具書”教學(xué)，就算老師帶來一些傳統(tǒng)實(shí)體工具書，諸如《說文解字》《康熙字典》等，但是傳看這些工具書費(fèi)時(shí)且有損壞，而且講解仍然不能完全脫離紙上談兵，學(xué)生也覺得抽象枯燥而收效甚微。筆者嘗試給學(xué)生介紹了一些知名的在線字典網(wǎng)站、知名工具書程序，以及通過計(jì)算機(jī)、手機(jī)與傳統(tǒng)工具書結(jié)合使用來閱讀古醫(yī)籍的方法。學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)用各自的手機(jī)、筆記本電腦查找書中疑難字、查找疑難句子、查找歷代注文和今人論斷，記錄好查找到的相關(guān)信息，再對(duì)照網(wǎng)上的影印版工具書，確保獲取信息無誤（一些重要信息，要求學(xué)生必須再對(duì)照傳統(tǒng)紙質(zhì)工具書核實(shí)無誤），整個(gè)教學(xué)過程，課堂活躍，興趣濃厚，學(xué)生的自學(xué)能力有了實(shí)質(zhì)性提高。

綜如上述，為了讓素質(zhì)教育與專業(yè)教育和諧自然統(tǒng)一，讓興趣教學(xué)融入基礎(chǔ)專業(yè)教學(xué)，在嚴(yán)格按照《教學(xué)大綱》規(guī)定的前提之下，筆者把本文改革思路切實(shí)融入多年的《醫(yī)古文》課程實(shí)踐當(dāng)中，涵括“時(shí)珍、統(tǒng)招、骨傷、針推、中西醫(yī)臨床、中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)、中醫(yī)英語”等各種班級(jí)，均成效顯著。大多數(shù)學(xué)生一改對(duì)本課程的畏懼，逐步認(rèn)識(shí)漢字與中國(guó)人、中醫(yī)人的重大意義，體會(huì)古醫(yī)籍與傳統(tǒng)文學(xué)文化的血脈聯(lián)系，漸漸喜歡上了《醫(yī)古文》，并堅(jiān)定了學(xué)習(xí)中醫(yī)的信心。

【參考文獻(xiàn)】

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