青年亞文化影響下高校思想政治教育研究

郭延娜　張影影

【摘 要】伴隨著社會(huì)的不斷進(jìn)度與發(fā)展，青少年的興趣愛(ài)好、人生理想以及生活方式都與父輩呈現(xiàn)出較大的區(qū)別，他們特有的人生價(jià)值觀、情感表達(dá)方式以及生活方式等也以一種新的形勢(shì)出現(xiàn)在時(shí)代中，青年亞文化作為亞文化的一種出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，對(duì)高校的思想政治教育教育帶來(lái)了巨大的影響，面對(duì)挑戰(zhàn)提出的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】主流文化 亞文化 青年亞文化 思想政治教育

一、青年亞文化的內(nèi)涵

（一）主流文化和亞文化

隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)的多樣性也越來(lái)越明顯，文化的多樣化也毋庸置疑，文化結(jié)構(gòu)作為一個(gè)整體，它由主流文化和區(qū)別于主流文化的亞文化兩個(gè)部分組成。主流文化是指在某一社會(huì)的特定時(shí)期占統(tǒng)治地位的文化，是統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)執(zhí)政理念的需要，加以大力提倡和弘揚(yáng)并由國(guó)家機(jī)器保障實(shí)施的文化，在一定的社會(huì)形態(tài)下，是大部分成員所遵循的文化價(jià)值體系，它反映主流階層的各種利益，對(duì)社會(huì)上大多數(shù)成員的道德觀、價(jià)值觀、行為方式和思維方式影響極大。而亞文化是指一個(gè)社會(huì)中部分社會(huì)成共享的不占社會(huì)主導(dǎo)地位的非主流、從屬的文化，體現(xiàn)的是與統(tǒng)治階級(jí)的思想和社會(huì)核心價(jià)值觀既相聯(lián)系更相區(qū)別的文化，它代表的是邊緣群體利益。

（二）青年亞文化

青年文化在20世紀(jì)60年代以反文化的姿態(tài)出現(xiàn)，中國(guó)典型的青年亞文化出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代。青年亞文化也被稱(chēng)為幻覺(jué)文化，是指年輕人為了有別于主流文化而創(chuàng)造的他們自己一種文化，是亞文化中最具活力；對(duì)主體文化最具沖擊力的一種文化。目前是學(xué)術(shù)界關(guān)于青年亞文化研究最有分量的是伯明翰學(xué)派的相關(guān)研究，伯明翰學(xué)派是繼承和反思芝加哥學(xué)派對(duì)于青年亞文化的學(xué)術(shù)研究。

二、青年亞文化對(duì)高校思想政治教育的影響

（一）對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響

隨著全球化的不斷發(fā)展和改革開(kāi)放的不斷深入，加大了我國(guó)與世界各國(guó)的交流，給我國(guó)的快速發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，西方的價(jià)值觀也對(duì)國(guó)民產(chǎn)生很大的影響，個(gè)人主義作為西方資本主義的一種價(jià)值觀也隨之流入中國(guó)，大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生混亂，追求個(gè)人利益而忽視他人利益，個(gè)人主義價(jià)值觀逐漸顯現(xiàn)。在青年亞文化的影響下，大學(xué)生普遍存在責(zé)任意識(shí)、道德觀念淡薄的現(xiàn)象?，F(xiàn)在的大學(xué)生獨(dú)生子女居多，不當(dāng)?shù)募彝ソ逃?，使他們?nèi)鄙偕鐣?huì)責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，以自我為中心缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)。其次，功利主義，拜金主義，物質(zhì)主義在學(xué)生中大量存在，追求“一夜成名”的明星夢(mèng)，企圖不勞而獲，坐享其成，追求享樂(lè)。再次，缺乏理想信念，沒(méi)有明確的人生規(guī)劃 ，對(duì)未來(lái)迷茫，價(jià)值觀混亂。面對(duì)青年亞文化下各種消極文化思潮的沖擊，青年學(xué)生缺乏正確的認(rèn)知能力，消極的接受，這給高校的思想政治工作帶來(lái)了一定的難度。

（二）對(duì)高校思想政治教育載體創(chuàng)新的提出新的要求

新興媒體技術(shù)的發(fā)展使媒介環(huán)境變得更加復(fù)雜和多變，青少年就是借助使用媒介這一活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)成年人掌控世界的逃避和抵抗。歷史上每一種新媒介的誕生都會(huì)給社會(huì)帶來(lái)沖擊并影響人們的道德觀念、價(jià)值觀念、文化結(jié)構(gòu)、生活習(xí)慣等，新媒介讓青年亞文化異常豐富和活躍，同時(shí)又良莠不齊。出現(xiàn)迷群、惡搞、游戲、Cosplay（角色扮演）、黑客、拍客、御宅等典型的青年亞文化現(xiàn)象。這些對(duì)青年學(xué)生的道德觀念、文化結(jié)構(gòu)和生活習(xí)慣帶來(lái)的巨大的影響。新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，青年亞文化及網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的影響下，對(duì)大學(xué)思想政治工作者必須創(chuàng)新思想政治教育載體提出新的要求。

三、青年亞文化影響下對(duì)高校思想政治教育的應(yīng)對(duì)策略

（一）幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

首先，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育和道德教育。其次，從方式上創(chuàng)新教育方法，根據(jù)大學(xué)生的性格和心理特點(diǎn)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)興趣。認(rèn)識(shí)到大學(xué)生是信息化、網(wǎng)絡(luò)化程度較高的特殊群體，所以高校思政工作者必須適應(yīng)時(shí)代潮流，創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、自由、輕松的教育學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助大學(xué)生樹(shù)立集體主義價(jià)值觀。三，從環(huán)境上，營(yíng)造良好的外部環(huán)境，建設(shè)社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體的教育模式，共同營(yíng)造良好的外部環(huán)境。

（二）創(chuàng)新高校思想政治教育載體，加強(qiáng)學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

新媒體時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)成為高校思想政治教育的重要載體，高校思想政治教育工作者應(yīng)充分利用新媒體技術(shù)，建設(shè)與學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想的引導(dǎo)，實(shí)行網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控，幫助學(xué)生創(chuàng)造健康的網(wǎng)絡(luò)空間，學(xué)生既能充分地利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自我教育，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，同時(shí)也能很好地屏蔽黃色網(wǎng)站等不良信息的影響。因此必須提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)，青年亞文化背景下的媒介素養(yǎng)教育的根本問(wèn)題是認(rèn)同感的調(diào)整。青少年對(duì)自己親身參與的文化最容易產(chǎn)生認(rèn)同，這種認(rèn)同值得人們關(guān)注是因?yàn)樗鼘?duì)青少年世界觀、價(jià)值觀的形成起著十分重要的作用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生媒介素養(yǎng)的教育，幫助學(xué)生在社會(huì)化過(guò)程中，提高對(duì)信息的選擇評(píng)估能力。

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