書法品位與紫砂意韻的異曲同工

馮少玲 郭中華

書法作品的品位是評價(jià)具體作品藝術(shù)價(jià)值內(nèi)涵的等級標(biāo)準(zhǔn)。唐人張懷瓘在《書斷》中提出能品、妙品、神品三分法，清人包世臣對其闡述如下：

“逐跡窮源，思力交至，曰能品。”簡而論之，法有所依，運(yùn)用精熟，就是能品。它昭顯人以功力，而缺少的是個(gè)性和審美意蘊(yùn)?！澳芷贰笔谷寺?lián)想到循規(guī)蹈矩的塾師學(xué)子，或秩序井然的儀仗隊(duì)。鐘紹京楷書和孫過庭草書可列為此類。

“醞釀無跡，橫直相安，曰妙品?！币浴熬薄ⅰ捌妗?、“險(xiǎn)”為妙品的基本特點(diǎn)，就是說作品的功力深厚而又能靈活多變，巧于布置，運(yùn)用技法精熟，善于造險(xiǎn)、善于破險(xiǎn)，于結(jié)體篇章每有出人意料的匠心，雖以法勝而又不傷書意。這些作品能使人聯(lián)想起奇境迭出的雜技表演，或令人目不暇接的景泰藍(lán)制品。歐陽詢行書和柳公權(quán)楷書當(dāng)會對其中妙趣有更深的理解。

“平和簡靜，遒麗天成，曰神品?！睆垜循徳u由他列為神品的王羲之書法“千變?nèi)f化，得之神功，自非造化發(fā)靈，豈能登峰造極?！睆?qiáng)調(diào)作品的筆墨如從心中自然流出，全無法度的矜持和造作?！皬男乃挥饩亍?，它遵法則而了無痕跡，處處平淡無奇，無視覺的強(qiáng)烈沖擊，似無驚人之筆，卻往往讓人意猶未盡。此類作品常使人想起歷經(jīng)世路、心境平靜、淡泊曠達(dá)的智者。王羲之行書和顏真卿當(dāng)可列為神品。

與書法品位異曲同工，紫砂意韻從內(nèi)涵上亦可分為能品、妙品、神品三種境界：

紫砂能品主要體現(xiàn)出“功”。這類作品做工嚴(yán)謹(jǐn)，出水流暢，壺體部局工整，款落大方，明針細(xì)膩，或外加之刻文繪畫、描金嵌銀等修飾，嚴(yán)格循規(guī)古法師訓(xùn)。目前市面上可見的很多名家紫砂壺可屬此類，市場價(jià)值主要隨工藝師本人的職稱級別高低和市場認(rèn)知度而論。此類名家壺均可以稱之為好壺，為多數(shù)技能型的紫砂愛好者所欣賞和把玩，但較欠缺氣韻和意境，難以給人抽象遐想的空間。

紫砂妙品體現(xiàn)出“韻”。這類作品主要體現(xiàn)在氣韻非凡，妙不可言，既遵循古法卻又匠心獨(dú)具。作者需有獨(dú)到的藝術(shù)創(chuàng)作思維和自身風(fēng)格，經(jīng)過深思熟慮，精巧設(shè)計(jì)，惟有數(shù)十年的功底醞釀沉淀方可垂成。如朱可心大師的報(bào)春壺，蔣蓉的荷花青蛙和芒果，周桂珍的扭竹提梁，王小龍的龍頭一捆竹、梅花周盤等，都具此意韻，作品絕妙之處自可意會不可言傳。

紫砂神品需有“意”。這類作品遒麗天成，巧奪天工，簡和平靜，看似平淡無奇卻讓人臆想遐思，余味綿綿。透過作品的形象層，把握作品的整體節(jié)奏感和內(nèi)蘊(yùn)，能夠與宇宙、自然、人生等哲理相共鳴！如顧景舟的雨露天星和提壁壺，汪寅仙的曲壺，高麗君的三花爛漫，王寅春的孤品高瓜等，分別流淌出音律美、思律美、線律美、詩律美、氣律美，闡釋了這五種美的最高意境！

一、顧景舟的雨露天星——音律美

紫砂大師顧景舟的作品被稱為“可見華夏之哲學(xué)精神、文學(xué)氣息、繪畫神韻”。該壺由顧景舟與韓美林合作于1988年，制成后即參加香港紫砂展覽，為當(dāng)代紫砂茗壺曠世之作。顧景舟作品精湛絕倫，晚年每年制造一兩把茶壺，極為珍貴，后與韓美林合作制壺，將詩、書、畫、篆、藝、燒集于一身。此壺刻有篆字“兩三點(diǎn)云不成雨，七八個(gè)星猶在天”，直線與弧線交錯(cuò)運(yùn)用，轉(zhuǎn)折處明快流利，提梁及蓋的造型設(shè)計(jì)突出，形成方中有方、方中帶圓、圓中含方的構(gòu)圖，遠(yuǎn)觀此壺，仿佛飛鳥于天。

本人臆評：雨露天星汲取浩瀚蒼穹之精華，仿佛沉醉在鳥語花香中，一片盎然生機(jī)。仿佛一只展翅的海鷗，正翱翔于藍(lán)天、白云、碧海之間，剛剛被春雨洗滌后的空氣散發(fā)出泥土的氣息，明澈清香，海鷗翅膀上還殘余幾滴被雨水濺上的泥點(diǎn)，可聆聽大自然演奏著最美妙和諧的天籟之音，可謂音律美！

二、顧景舟的提璧壺——思律美

該壺身作扁圓柱形，近底微外撇，折收成圓底，淺挖足。比例和諧勻稱，虛實(shí)節(jié)奏協(xié)調(diào)，平蓋扁圓鈕、扁提梁，壺嘴從壺腹下部伸出，造型線直中寓圓、柔中見剛，工藝十分精湛。

由顧景舟精心設(shè)計(jì)（高莊共同參與設(shè)計(jì)）、精心制作、精心修改的“國之瑰寶”提璧壺，是顧景舟一生中花費(fèi)精力最多、耗費(fèi)時(shí)間最長、制作工藝最精湛的經(jīng)典代表作。提璧壺從20世紀(jì)50年代到70年代歷經(jīng)長期反復(fù)推敲創(chuàng)作而成，為當(dāng)代紫砂壺藝術(shù)珍品。吳山先生編著的《中國紫砂辭典》中如是論斷：“因壺作提梁，蓋面似古代玉璧，故取名‘提璧壺’。色澤紫中泛紅。提璧壺主要由微曲線構(gòu)成，每根線的起始與消失，每一邊線的轉(zhuǎn)折，每一結(jié)合的過渡，每一棱角的銳鈍，都經(jīng)過刻意經(jīng)營。壺蓋嚴(yán)密合縫，壺紐大小得體，壺嘴舒出自然，提梁貫氣有力，壺身雍容大度，壺底穩(wěn)妥安適。整個(gè)造型簡潔、圓潤、端莊、明快，集材質(zhì)美、工藝美、內(nèi)容美、形式美、功能美于一體，五美齊備，神氣韻皆具，堪稱壺中一絕?！贝俗鞑粌H是顧景舟精湛技藝的表現(xiàn)，而且融合了高莊的藝術(shù)風(fēng)貌和精神風(fēng)韻，成為顧氏的重要代表作。

本人臆評：顧老的提璧壺蕩氣回腸，悠揚(yáng)震撼，詮釋了宇宙和大自然演化過程中各種生命交織輝映、相互影響的哲理與力量，更可感悟宇宙大爆炸后的137億年過程中，能量與物質(zhì)的相互演化轉(zhuǎn)變。此壺蘊(yùn)育了無窮無盡的能量，凝聚著人類幾萬年與大自然抗?fàn)幹兄鸩椒e蓄的哲學(xué)思想，可謂思律美！

三、汪寅仙的曲壺——線律美

“曲壺”由中央美術(shù)學(xué)院教授張守智于1990年設(shè)計(jì)，突破了紫砂壺藝的傳統(tǒng)規(guī)律，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念在傳統(tǒng)紫砂陶藝中的體現(xiàn)。作品的形象來源于蝸牛的栩栩生態(tài)，整個(gè)壺體只用一條渦線貫穿。壺身與壺嘴、壺鋬結(jié)合，形成的整體既有線的變化，又有面的變化，線面的結(jié)合協(xié)調(diào)、柔和、變化又統(tǒng)一。整個(gè)壺體靜中有動(dòng)，動(dòng)中有動(dòng)，壺嘴和提梁內(nèi)部形成的虛空間對比性強(qiáng)，更顯示壺體的輪廓美和韻律美。

本人臆評：曲壺凝思深邃，仿佛時(shí)間與思維同時(shí)停滯，以線律美演繹著大自然生命輪回循環(huán)之哲理！

四、高麗君的三花爛漫——詩律美

高麗君的三花爛漫，也作山花爛漫。此壺藝術(shù)構(gòu)思理念處處體現(xiàn)“三”的元素，隱含了對王寅春、朱可心、蔣蓉三位老恩師的敬意與懷念：（1）集筋紋器、仿真象形器、花器于一體；（2）采用深沉似水的優(yōu)質(zhì)紫泥、龍君朱泥、本山綠泥三種泥料；（3）壺體型如茶果，壺把和壺嘴型如茶枝，傲骨清風(fēng)，鏗鏘勁拔，壺蓋塑三朵茶花，艷而不媚，秀麗淡雅。

從高麗君老師作品風(fēng)格中可以看出一位女性熱愛生活、對大自然景物的體察入微，透出一股細(xì)膩、逼真、清新、自然的氣息。她素以花塑器見長，仿真象形器作品，其造型有一種雍容大度的氣勢，形態(tài)富有神韻、清麗怡人，樸雅深邃。

此壺可謂達(dá)到“平和簡靜，遒麗天成”的意境，外觀形象看似平淡無奇，透過作品節(jié)律卻讓人意猶未盡，余味綿綿。看上去宛如深秋時(shí)節(jié)，萬物寂籟，多少千古英雄人物已隨滾滾江水流逝；又如夜幕下遙望江面，唯有三朵茶花在紅塵中爛漫綻放，更可臆想提燈歸來的仙子在江霧中踏浪行歌，翩翩起舞！特為此壺意境賦詩如下：

秋望

十里長堤易水寒，百柳垂哭雁思遷。千帆離畔風(fēng)流盡，萬家漁火燈熄岸?；仨嗤奶?，山花爛漫云霧間，踏浪尋歌三百里，疑是仙子舞翩翩！

五、王寅春的孤品高瓜——?dú)饴擅?/h2>

此壺是文人與藝人合作的產(chǎn)物。江蘇著名畫家亞明曾在江蘇宜興分水鄉(xiāng)體驗(yàn)生活，他酷愛紫砂工藝，遂與紫砂藝人王寅春老師合作了一件“亞明方壺”和這件“高瓜型壺”?！肮稀毙捅静黄鹧郏幻摇板谙朊畹谩敝?，借它創(chuàng)造了一件藝術(shù)品。真可謂：點(diǎn)土成金，別有會心。（摘自顧景舟編撰《宜興紫砂珍賞》）

有壺友對孤品高瓜的氣律美評論如下——溫潤如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫塵如衲子。

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