南昌八一起義紀(jì)念館群教育模式分析

周磊

摘 要：博物館工作者必須將藏品價值（教育作用）與藏品的陳列作用（知名度）區(qū)分開，這是本質(zhì)的差別，也是區(qū)別好的博物館（以及好的博物館工作者）與不好的博物館的分界線。作為革命老區(qū)，江西的紅色文化遺產(chǎn)資源豐富，其中以南昌八一起義紀(jì)念館為代表的八一起義紀(jì)念館群，對廣大觀眾，特別是青少年的愛國主義、思想道德教育起著重要作用。分析其教育模式，有助于進(jìn)一步提高此類革命遺址紀(jì)念館的社會教育工作的質(zhì)量，為同類紀(jì)念館提供借鑒。

關(guān)鍵詞：八一起義紀(jì)念館；群眾教育；教育模式

一、八一起義紀(jì)念館群的教育模式

八一起義紀(jì)念館已開館五十多年，于2008年建設(shè)了新館，是全國愛國主義教育示范基地，并列入江西紅色旅游精品線路，在全國范圍內(nèi)具有一定的影響，在革命遺址類紀(jì)念館中處于領(lǐng)先地位，具有典型性。其從規(guī)模、硬件設(shè)施來看，屬于中上等水平，可以代表全國大部分革命遺址類紀(jì)念館的基本情況。

該館的陳列以展板為主，輔以實(shí)物展示及少量文物。值得注意的是，該館的新館結(jié)合了大量的聲光電設(shè)備作為輔助教育手段，如全息投影設(shè)備、互動式地壇模型、互動式信息查詢機(jī)等。還有兩處進(jìn)入式場景，即“五萬人大會”“井岡山會師”，特別是井岡山會師的進(jìn)入式場景，結(jié)合建筑本身，讓觀眾的思緒不至于因?yàn)闃翘荻驍啵梢詮囊粯且恢毖永m(xù)到二樓，并且有一種身臨其境的體驗(yàn)。

除了這些硬件設(shè)施作為教育手段外，還有身著軍裝的專職講解員。講解員隊(duì)伍是一個博物館的窗口，其素質(zhì)高低決定著這個博物館的形象。八一起義紀(jì)念館的講解員代表著江西講解員的最高水平，曾多次代表江西在全國參加各種講解任務(wù)。除了講解隊(duì)伍，館內(nèi)還培養(yǎng)了一支志愿者隊(duì)伍。在志愿者培訓(xùn)方面，該館還專門針對年齡較小的觀眾，培養(yǎng)了一批小講解員。除此之外，八一起義紀(jì)念館還開設(shè)了官方網(wǎng)站及官方微博，用現(xiàn)代信息技術(shù)作為實(shí)現(xiàn)教育功能的手段。

二、存在的問題

1.內(nèi)容上存在缺陷。內(nèi)容是陳列的基礎(chǔ)，博物館作為立體教科書，應(yīng)以實(shí)物為主，但是八一館以展板和藝術(shù)創(chuàng)作為展覽主體，其內(nèi)容真實(shí)性很難得到保證。而在其它幾個八一起義的舊址，如朱德軍官教育團(tuán)舊址、賀龍舊居，其陳列老舊，形式呆板，內(nèi)容單一，嚴(yán)重阻礙了教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.聲光電設(shè)備不穩(wěn)定。雖然八一起義紀(jì)念館運(yùn)用了大量先進(jìn)的聲光電設(shè)備，但是聲光電設(shè)備存在著一個共同的缺點(diǎn)——穩(wěn)定性不高。這些設(shè)備經(jīng)常在不經(jīng)意間失靈，故大多時候這些設(shè)備是被館方關(guān)閉著的，包括一些互動設(shè)備，從而降低了其教育價值。其它幾個八一起義舊址，由于長期被忽視，極少有聲光電設(shè)備。

3.講解員隊(duì)伍素質(zhì)的不平衡。由于待遇等方面原因，長期以來，只有少部分講解員能堅(jiān)持下來，大多只做了幾年就改行了。而一名講解員的成熟期需要大概十年甚至更久的時間，所以八一起義紀(jì)念館新館的講解員總體上是江西省素質(zhì)最高的，但由于青黃不接，其素質(zhì)有下降的趨勢。再有，志愿者隊(duì)伍也都面臨著這樣的問題，由于招收的志愿者大多來自于南昌本地高校的學(xué)生，而很多學(xué)生在畢業(yè)后就會離開南昌，或者在大學(xué)期間面臨各種考試及就業(yè)的壓力，并且由于館方獎勵機(jī)制等方面的缺失，所以很多志愿者在做了一段時間的志愿服務(wù)后就會離開志愿者崗位。但其培訓(xùn)周期就需要大約三個月到半年時間，這浪費(fèi)了大量的時間和人力，也從側(cè)面顯示了博物館教育功能實(shí)現(xiàn)得不全面不徹底。而其他幾個八一起義舊址，有的沒有講解員，有講解員的館由于觀眾流量少而工作清閑。

4.運(yùn)用新媒體經(jīng)驗(yàn)不足。八一起義紀(jì)念館的官方微博由群工部的講解員運(yùn)營，但由于缺少專業(yè)的媒體經(jīng)驗(yàn)，其官方微博運(yùn)營得并不成功，教育目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)。

三、建議

1.優(yōu)化陳列展覽。展覽陳列是革命遺址類紀(jì)念館教育實(shí)施的核心載體，是紀(jì)念館與社會公眾之間進(jìn)行交流的特殊語言。一個好的陳列，不僅客觀地反映真實(shí)的歷史，而且其在形式和內(nèi)容的安排上要便于觀眾理解和認(rèn)識，還要有一個與之相適應(yīng)的整體環(huán)境氛圍。展覽陳列的內(nèi)容與形式是相互依托的，內(nèi)容的表達(dá)需要依靠恰當(dāng)?shù)男问捷o助，好的形式可以更加準(zhǔn)確、鮮活地凸顯內(nèi)容，并且吸引觀眾，增強(qiáng)記憶。應(yīng)注意文字展板和實(shí)物及文物陳列之間的比例，以尊重事實(shí)為前提，將觀眾更為容易接受的形式設(shè)計(jì)引入其中，改進(jìn)互動設(shè)備，讓觀眾真正參與其中，建設(shè)一個觀眾友好型博物館。

2.提高講解員隊(duì)伍的素質(zhì)。對講解員的培訓(xùn)要更符合博物館的要求，而不是“導(dǎo)游”的要求，要對講解員進(jìn)行博物館知識方面的培訓(xùn)。對志愿者，需有一個完善的獎懲措施，可參照國內(nèi)一些志愿者工作比較出色的博物館的做法，吸收離退休人員作為社會志愿者進(jìn)行長期服務(wù)，吸收學(xué)生志愿者作短期服務(wù)，服務(wù)內(nèi)容不同，工作不同，待遇也不同。

3.學(xué)習(xí)運(yùn)營新媒體。聘請專業(yè)的新聞傳媒人員做管理員，或?qū)ψ鳛楣芾韱T的講解員做新聞傳播方面的專業(yè)培訓(xùn)，使新媒體傳播教育更符合傳播學(xué)規(guī)律。

革命遺址類紀(jì)念館作為對廣大青少年進(jìn)行愛國主義、思想道德教育的主陣地，應(yīng)當(dāng)在陳列、講解、志愿者工作及新媒體傳播教育等方面下更多功夫，應(yīng)提升陳列、講解員的素質(zhì)，對志愿者工作應(yīng)完善機(jī)制，對新媒體傳播教育應(yīng)更加專業(yè)化，這樣的紀(jì)念館才是觀眾友好型紀(jì)念館。

參考文獻(xiàn)：

喬治·埃里斯·博寇.新博物館學(xué)手冊[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2011.