生命教育融入人生觀教育的課堂教學(xué)實(shí)踐

吳宏偉

摘 要：為使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課人生觀部分的教學(xué)更加貼合大學(xué)生生活實(shí)際，幫助大學(xué)生更好地理解人生真諦，在現(xiàn)實(shí)中追求美好人生，提升自己的生命質(zhì)量，筆者將生命教育的理念、內(nèi)容及教學(xué)模式融入人生觀教育，并對人生觀教育內(nèi)容的課堂教學(xué)實(shí)踐過程進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：生命教育；人生觀教育；課堂教學(xué)實(shí)踐

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是一門思想政治理論課，其旨在通過世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)和培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)塑造人、發(fā)展人和完善人的教育目標(biāo)。這門課的教育教學(xué)活動(dòng)要求遵循“以人為本”，這是一門培養(yǎng)“人”的課程，這種培養(yǎng)人的活動(dòng)是建立在學(xué)生個(gè)體生命基礎(chǔ)上的，離開了學(xué)生的個(gè)體生命，教學(xué)就會(huì)成為一種抽象的東西，就會(huì)失去它的意義和價(jià)值。教學(xué)中，充分挖掘其蘊(yùn)含著的生動(dòng)豐富、寓意深刻的生命教育的題材，創(chuàng)造性地發(fā)揮好生命教育的作用，有助于增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性、深刻性和有效性，也能更好地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)，回歸其“以人為本”的本質(zhì)。

一、生命教育的理念

“所謂生命教育，是指對受教育者生命意識、生命意義和生命價(jià)值等認(rèn)知的引導(dǎo)，在生命活動(dòng)中進(jìn)行教育，通過生命活動(dòng)進(jìn)行教育，為生命而進(jìn)行教育?！逼淅砟钍菑膫€(gè)體生命出發(fā)，引導(dǎo)個(gè)體認(rèn)識和理解生命，幫助個(gè)體認(rèn)知生命的意義和珍惜生命，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)個(gè)體在自己生命成長的體驗(yàn)中學(xué)會(huì)關(guān)注和尊重他人的生命，進(jìn)而使生命個(gè)體在實(shí)現(xiàn)生命意義的過程中提高生命質(zhì)量、提升生命的價(jià)值。

二、生命教育融入人生觀教育的可能性

本門課第三章是關(guān)于人生觀、價(jià)值觀教育的內(nèi)容，要求教師通過教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生深入思考人生是什么、人生意義是什么等基本問題，讓大學(xué)生能夠更好地理解人生真諦，在現(xiàn)實(shí)中追求美好人生，提升自己的生命質(zhì)量。如何將人生意義、人生價(jià)值等空洞、抽象的問題與大學(xué)生的生活有機(jī)結(jié)合起來，激發(fā)大學(xué)生思想政治理論學(xué)習(xí)的興趣和熱情，提高課堂的實(shí)效性呢？教師需要從大學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)予以引導(dǎo)。為了了解學(xué)生的真實(shí)生活狀態(tài)及其關(guān)心和困惑的問題，課題組對我校2011級學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。經(jīng)過對調(diào)查結(jié)果的分析，筆者了解到學(xué)生普遍存在幾點(diǎn)困惑：我為什么要思考這些問題？每個(gè)人從出生必然會(huì)走向死亡，討論這些問題有什么意義呢？人活著應(yīng)該有所追求，但生命的意義與價(jià)值到底是什么呢？針對大學(xué)生生命成長過程中的需求和困擾，結(jié)合思想政治理論教育的根本目標(biāo)和要求，筆者認(rèn)為可以在人生觀教育中融入生命教育的理念、內(nèi)容及教學(xué)模式。

三、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

筆者對這門課人生觀教育內(nèi)容的教學(xué)進(jìn)行如下設(shè)計(jì)：

1.教學(xué)目標(biāo)設(shè)定

（1）在認(rèn)知層面上，讓學(xué)生認(rèn)識和理解人生意義的必要性、重要性及人生意義的內(nèi)涵，認(rèn)識到人生意義來自于生命體驗(yàn)。

（2）在能力層面上，讓學(xué)生在交流和討論中對人生意義問題進(jìn)行獨(dú)立思考、自主判斷，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)莫?dú)立人格和自由精神。

（3）在實(shí)踐層面上，讓學(xué)生懂得從對自我生命的內(nèi)在體驗(yàn)和對他者的奉獻(xiàn)過程中尋找和發(fā)現(xiàn)人生意義，并在現(xiàn)實(shí)中加以實(shí)踐。

（4）在情感層面上，讓學(xué)生在探究知識的過程中獲得自由探索的樂趣和體驗(yàn)。

2.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

（1）教學(xué)重點(diǎn)：尋找人生的意義的必要性；人生意義的內(nèi)涵；人生意義來自于生命體驗(yàn)。

（2）教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生懂得從對自我生命的內(nèi)在體驗(yàn)和對他者的奉獻(xiàn)過程中尋找和發(fā)現(xiàn)人生意義，并在現(xiàn)實(shí)中加以實(shí)踐。

3.教法

以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和認(rèn)知水平，運(yùn)用圖片展示法、案例討論法、連環(huán)追問法、啟發(fā)式教學(xué)法、激勵(lì)參與、積極引導(dǎo)的研究性教學(xué)方法。同時(shí)將多媒體教學(xué)設(shè)備和傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)備相結(jié)合，吸引學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地參與課堂的討論。

4.教學(xué)過程及設(shè)計(jì)

關(guān)于人生意義問題，用簡單的結(jié)論性的灌輸方式，是不易被學(xué)生接受和認(rèn)可的，所以，筆者通過討論“什么樣的人生是無意義、不值得過的”，經(jīng)過層層追問和深入探討解決“什么樣的人生是有意義的”，我們該“如何尋找人生的意義”。

（1）為什么要尋找人生的意義？

筆者以古希臘經(jīng)典的西西弗斯的神話作為課堂導(dǎo)入，請學(xué)生談?wù)剬Α盀槭裁粗T神認(rèn)為推石頭是最嚴(yán)酷的懲罰？”“在生活中你有沒有體驗(yàn)過和西西弗斯相同的境遇？”“人一旦感覺到人生無意義以后會(huì)怎么樣？”“我們應(yīng)該怎么辦？”等問題的看法，從而引出尋找人生意義的必要性和重要性話題。通過聯(lián)系實(shí)際生活，讓學(xué)生思考、討論和發(fā)言，讓抽象的知識形象起來。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師做歸納小結(jié)：因?yàn)槿说纳膬芍匦詻Q定了人是一種意義性的動(dòng)物。人活著必須得有意義。有了意義，人才能像人一樣地活著。這是人類特有的生存方式，是人之生命區(qū)別于其它動(dòng)物之生命的根本特征，是人的本質(zhì)決定的。

（2）什么是人生意義？

當(dāng)學(xué)生明白了人生必須得有意義以后，筆者繼續(xù)追問：“人生的意義從本質(zhì)上說到底是什么呢？”在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師對人生意義的內(nèi)涵進(jìn)行講授：人生就是人的生命及其存在和發(fā)展的過程；意義是人對某事物的情感賦予及程度的表達(dá)；意義又指事物的價(jià)值，即事物對自我或他者的有用性。人生意義是人對自己生命的情感賦予和對他者的有用性。關(guān)于人生意義的問題其實(shí)就是一個(gè)“人為什么而活著”的問題。

（3）如何尋找人生意義？

在理解了人生意義是什么以后，筆者再次追問：“我們上哪兒去尋找或發(fā)現(xiàn)人生的意義呢？”在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，筆者對該內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和理論升華：我們應(yīng)該從對自我生命的內(nèi)在體驗(yàn)和對他者的奉獻(xiàn)過程中尋找和發(fā)現(xiàn)人生的意義。

意義是相對于人而言的，是我們內(nèi)心對于事物的一種情感賦予。所以，意義必須首先從我們自己的內(nèi)心去尋找，從對人的生命存在的自我體驗(yàn)中去尋找。人生的意義首先來自對自我生命存在的體驗(yàn)。每個(gè)人最能直接體驗(yàn)和感受的是自我的生命存在和發(fā)展。人的生命是一種多重性的存在，它由許多方面構(gòu)成，如物質(zhì)財(cái)富、家庭關(guān)系、事業(yè)等。不同的生命內(nèi)容會(huì)帶給我們不同的自我體驗(yàn)，不僅有愉悅、成功、幸福諸如此類的積極體驗(yàn)，也有難受、失敗、痛苦甚至死亡之類的消極體驗(yàn)。積極的生命體驗(yàn)對人所具有的意義不言而喻。消極體驗(yàn)有沒有存在的意義和價(jià)值呢？在人的一生中，苦難、挫折、逆境等是不可避免的，人們在面對這些生命問題的時(shí)候會(huì)很痛苦，會(huì)無法超拔，但如果我們能從人生的痛苦體驗(yàn)中尋找出寓于其中的積極意義，將自己從這種痛苦狀態(tài)中超拔出來，用自己的努力奮斗去創(chuàng)造更美好的未來，并使自我的精神世界變得更加豐富、更加強(qiáng)大，這就是消極體驗(yàn)對于人生的積極意義。對人的發(fā)展來說，真正有益的事情正是在不斷的人生體驗(yàn)和感悟中，尋找和發(fā)現(xiàn)人生的意義之所在，并在此基礎(chǔ)上享受實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值，獲得自由、快樂與幸福的過程。

此外，我們還可以從自我與他者的關(guān)系中尋找和發(fā)現(xiàn)人生的意義與價(jià)值。人的本質(zhì)決定了人是具有社會(huì)性的。我們每個(gè)人的一生各個(gè)方面都需要從自然、社會(huì)和他人的奉獻(xiàn)中源源不斷地獲得物質(zhì)或精神的支持，正是因?yàn)樗叩姆瞰I(xiàn)成就了自我生命的美好，使我們能感受到人生意義之所在。反過來，當(dāng)我們成長起來以后，我們也應(yīng)該對曾經(jīng)支持我們生命得以存在和發(fā)展的自然、社會(huì)和他人，給予盡可能多的回饋與反哺，并在此過程中體驗(yàn)自我生命的另一種更加崇高和偉大的意義與價(jià)值?！叭巳藶槲?，我為人人”，就是人生意義的最好寫照。

通過討論，我們發(fā)現(xiàn)，不管是對自我生命的何種體驗(yàn)，說到底都是對“愛”的體驗(yàn)。尋找人生的意義就是尋找“愛”。人一生所應(yīng)該做的事只有一件，那就是體驗(yàn)“愛”和付出“愛”。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓小謙.高校思想政治理論課改革的難點(diǎn)與突破——以生命教育為視角[J].教學(xué)與研究，2010（8）．

[2]（美）維克多·弗蘭克爾.活出生命的意義[M].北京：華夏出版社，2010．

[3]陳根法，汪堂家.人生哲學(xué)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004．

[4]張偉勝.傳統(tǒng)人生哲學(xué)智慧散論[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2006．

[5]張曙光.生命及其意義[J].學(xué)習(xí)與探索，1999（5）．

[6]梅萍，林更茂.論當(dāng)代青年生命意義的困惑與應(yīng)對[J].中國青年研究，2006（1）．

[7]王剛.生命意義的失落與追尋[J].青海社會(huì)科學(xué)，2012（4）．