打造七年級歷史教學(xué)的生態(tài)課堂

張宇云

摘 要：生態(tài)教學(xué)、生態(tài)課堂就是改變一味追求效率急功近利的教育觀，打造以人為本的課堂，即一種以學(xué)生為主體，以人的發(fā)展為第一要務(wù)的生態(tài)課堂，營造一種和諧愉快的教育氛圍。

關(guān)鍵詞：七年級歷史；生態(tài)課堂；生態(tài)教學(xué)

前不久拜讀了臺灣女作家龍應(yīng)臺寫的一本書，名字叫做《孩子，你慢慢來》，感觸良多，很受啟發(fā)。作為一名教師，我自然而然聯(lián)想到我們的課堂、我們的教學(xué)，當學(xué)生發(fā)言結(jié)結(jié)巴巴、詞不達意時我們會說“孩子，你慢慢來”嗎？當學(xué)生思維跟不上時我們會說“孩子，你慢慢來”嗎？當學(xué)生注意力不集中講小話或者愛插嘴時我們會容忍他想辦法慢慢幫他糾正嗎？課堂上，我們滿心想的是快速完成教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生快速掌握重要知識點，一個字“快”！我們總是來不及讓學(xué)生想、讓學(xué)生說、讓學(xué)生討論、讓學(xué)生自己總結(jié)，忽視了學(xué)生的天性、情感、需求、體驗，背離了教育是讓人得到發(fā)展這個本質(zhì)。我想，今天我們提倡生態(tài)教學(xué)、生態(tài)課堂，應(yīng)該就是改變我們一味追求效率急功近利的教育觀，打造以人為本的課堂，即一種以學(xué)生為主體，以人的發(fā)展為第一要務(wù)的生態(tài)課堂，營造一種和諧愉快的教育氛圍。下面我就自己對生態(tài)教學(xué)、生態(tài)課堂的理解與自己平時的教學(xué)實踐做點滴的思考與探索，與大家共勉。

一、教學(xué)管理順其自然，達到平衡、和諧

我認為這是生態(tài)課堂的最大特點。課堂其實就是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)。教師與學(xué)生相互依存、相互作用，要保持平衡，師生之間和諧共處。怎樣才能和諧共處呢？老子說：“道法自然?！斌w現(xiàn)在教學(xué)中就是要順著學(xué)生的天性。法國啟蒙思想家盧梭認為：“教育必須是順其自然，也就是順其天性而為，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果?！苯逃褪侨颂熨x本能的一種自然生長的過程，教育要服從自然的永恒法則，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展天性，才能促進學(xué)生身心的自然發(fā)展。七年級的學(xué)生剛從小學(xué)升上來，保持著好奇、好動、好問、好插嘴、愛熱鬧的天性，對于學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的責任基本沒什么認識，甚至一些學(xué)生上課還抱著娛樂的心態(tài)，這樣一群學(xué)生往往讓教師生氣、讓教師哭笑不得。如果我們不順其自然，總想利用教師的權(quán)威扭轉(zhuǎn)局面，像九年級的學(xué)生那樣保持安靜高效，勢必使課堂失去平衡，師生關(guān)系失去平衡甚至對抗，教學(xué)僵化，不利于教師的身體健康，不利于學(xué)生的身心發(fā)展。怎樣順其自然呢？不是任由學(xué)生胡說亂鬧，而是引導(dǎo)學(xué)生說可以說的話，做可以做的事。

1.允許學(xué)生打破砂鍋問到底

例如，講到“北魏孝文帝改革，少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)”，有學(xué)生就問了：“為什么是少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)，漢族不向少數(shù)民族學(xué)習(xí)？”多好的問題啊，我表揚他愛思考，有獨立思維，然后解釋漢族其實也向少數(shù)民族學(xué)習(xí)，比如漢族人本來是席地而坐的，少數(shù)民族的胡床、胡凳傳入后，漢族人才開始坐凳子睡床，但是還是少數(shù)民族向漢族學(xué)的多，特別是放棄游牧學(xué)習(xí)農(nóng)耕。學(xué)生又問：“為什么要學(xué)農(nóng)耕，游牧不好嗎？自由自在?！蔽掖穑骸稗r(nóng)耕先進啊?！睂W(xué)生：“怎么先進？”全班學(xué)生都疑惑地望著我，我趁機引導(dǎo)他們討論：“是啊，憑什么說我們漢族的農(nóng)耕就先進？大家說說農(nóng)耕與游牧相比有什么好處？”一會兒學(xué)生就得出了好多結(jié)論：“農(nóng)耕不用老搬家，有固定食物來源，有固定房子住，有猛獸襲擊時人員集中更安全?！痹僦v到北魏孝文帝實行漢化政策后，慢慢地，鮮卑族失去了他們的特點，完全被漢族同化了，在歷史的長河中消失了。又有學(xué)生問了：“今天我們大家都講普通話，以后是不是就沒有少數(shù)民族了？”我又是讓大家發(fā)表看法，最終大家認識到即使不推廣普通話，隨著社會的發(fā)展，也很有這個可能，有學(xué)生還提到：“現(xiàn)在都全球化了，很多人出國，也有外國人來中國，會不會以后變得沒有民族之分了？”就這樣，這節(jié)課學(xué)生都很興奮地討論著，上得非常開心。其實，這些問題都不是知識點，但這是點燃歷史學(xué)習(xí)興趣的一把火，特別是在不斷追問的過程中學(xué)生發(fā)現(xiàn)了歷史的一些規(guī)律，正是緬懷歷史展望未來，難道這不就是課改對我們的要求嗎？如果教師常常采用控制性的手段，力圖使學(xué)生所有的表現(xiàn)都處在自己的掌控之中。在這種局面下，學(xué)生除了記住規(guī)定的死知識外，很少真正有發(fā)展自身的愿望。長此以往，學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力將逐步泯滅。生態(tài)課堂應(yīng)該就是努力滿足學(xué)生的求知需求，沒有盆景工藝式的纏扎，沒有馴技強化般的鞭打，以順其自然的教學(xué)方式造就學(xué)生張揚的個性、開放的思想、創(chuàng)新的品質(zhì)。

2.給學(xué)生一定的空間，允許學(xué)生的一些小動作、小插嘴、小錯誤

有時候，學(xué)生隨意講話，擾亂紀律，著實讓人可氣，但是我們要明白，學(xué)生仍然是一個不成熟的個體，我們很多教師在開會的時候講話的聲音也很大，甚至不顧臺上演講者，又何必為學(xué)生不遵守紀律而氣急敗壞，一個成熟的個體尚且不能完全做到，何況是十二三歲的少年？況且，每個學(xué)生的個性、興趣愛好都是不同的，正是由此才使我們的課堂呈現(xiàn)千姿百態(tài)。大教育家陶行知有句名言：“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)?！币簿褪钦f，教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的樹苗，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。因此，對待一些故意擾亂課堂且態(tài)度惡劣的學(xué)生我們可以給予必要的嚴懲教訓(xùn)，而對于一些小插嘴、講小話、小動作大可不必太計較，要寬容善待學(xué)生，教育是慢的，我們要有耐心等待學(xué)生慢慢成長。我所教的班級幾乎每個班都有一些愛犯一些小錯誤的學(xué)生，有的是從小看了一些歷史故事書、影視劇，對歷史很感興趣，總想表現(xiàn)自己的歷史知識比別人豐富，上課便愛插嘴，賣弄教師即將講到的知識，每當這時，我總是適當給他機會表現(xiàn)。比如，講到“火燒赤壁”，學(xué)生七嘴八舌，課堂猶如開了鍋的沸水，我干脆讓學(xué)生講講其中幾個小故事，什么“三顧茅廬”啊，“草船借箭”啊，“苦肉計”啊，“連環(huán)計”啊，“諸葛亮借東風(fēng)”啊，學(xué)生講得不完善的地方我再補充，包括后面的“魏蜀吳三國鼎立局面的形成”都是學(xué)生來講，一堂課便輕輕松松完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生也得到極大的滿足。又如有個名叫梁源霖（化名）的學(xué)生，因個性問題總愛自說自話，難于融入課堂，我就經(jīng)常提問他一些簡單的小問題：“司馬遷寫了什么歷史著作？”“漢武帝派誰出使西域？”把游離在外的他拉回來。有些學(xué)生故意搞笑想嘩眾取寵，如講到司馬遷，個別學(xué)生故意喊：“司馬光砸缸！”因為大家小學(xué)都學(xué)過這個故事，所以很快很多學(xué)生都當做繞口令喊起來。我趁機問：“這兩個司馬是同一個人嗎？”“這兩個司馬除了姓氏一樣，他們的貢獻也一樣哦，同學(xué)們知道嗎？”這樣，把學(xué)生的娛樂心態(tài)引向了正常教學(xué)，還趁機把下學(xué)期有關(guān)司馬光的內(nèi)容也學(xué)了。有些學(xué)生總是愛想歪，亂聯(lián)想，如講到北魏孝文帝改革，連自己的姓氏都改，非常徹底，我聽到前排一個學(xué)生小聲說：“變性！”而其他學(xué)生似乎沒聽到，正在興致勃勃地看書上的表格查找改成什么姓氏了，我便正色看了他一眼，朝他擺了擺手，他便不敢再說了，這個小錯誤就算過去了。類似這樣的胡說只要不影響課堂，我有時裝沒聽到，課后再找學(xué)生談話糾正，往往這時學(xué)生已是羞愧不已。其實反思一下，學(xué)生的這些小錯誤正是鍛煉教師的教學(xué)智慧的良機呢！如果教師課堂上過于嚴厲，容不得一點點小錯，動輒發(fā)脾氣大聲呵斥，不僅教師有失優(yōu)雅瀟灑風(fēng)度，更重要的是破壞了課堂和諧愉快的氛圍，破壞了師生關(guān)系，學(xué)生噤若寒蟬，為師是尊，不敢提問、不敢質(zhì)疑，生態(tài)教學(xué)成了僵化教學(xué)。

在生態(tài)教學(xué)中，要求教師不斷地留意學(xué)生的變化與反應(yīng)，捕捉偶發(fā)的教育契機與智慧火花，并對學(xué)生的反應(yīng)作出積極的回應(yīng)。教師對學(xué)生發(fā)展的影響比預(yù)料的要多，學(xué)生也會以無法預(yù)料的方式觸動教師，這會促使教師采取進一步的教育性行動而不是去完成事先規(guī)定的行動。

二、教學(xué)方法從興趣出發(fā)，靈活多樣

“注入式”“灌輸式”“填鴨式”“教師一言堂”式的課堂不是生態(tài)課堂。打破“統(tǒng)一”的模式，走出單一化的教學(xué)困境，生態(tài)課堂應(yīng)該是靈活多樣的。包括座位編排、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織、教學(xué)手段、教師評價都是靈活多樣地進行配置和調(diào)整，使教學(xué)有趣、有效。如學(xué)習(xí)活動方面，我每節(jié)課都給學(xué)生展示豐富的圖片，截取影視劇做成視頻，如《大秦帝國》《大漢天子》《火燒赤壁》等引起學(xué)生極大興趣。利用歌曲導(dǎo)入也是吸引學(xué)生的常用手段，如學(xué)習(xí)三國鼎立前播放三國演義主題曲、講絲綢之路時播放《絲路花雨》等。運用Flash動漫展現(xiàn)絲綢之路路線、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)的經(jīng)過非常生動有趣。設(shè)計一些小游戲也很適合七年級學(xué)生，以前去聽別人的課學(xué)了一招“你說我猜”，就是一個學(xué)生對歷史名詞進行描述另一個學(xué)生猜出來，應(yīng)用在課前回顧上很有效果，學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史不用死記硬背也可以記住。教學(xué)組織可以采用班集體討論、小組合作教學(xué)、同桌相互幫助、個人思考、師生相互磋商、研究討論等多種形式，不拘一格。從而摒棄學(xué)生死記硬背、呆板、缺乏生機的教學(xué)方法，以調(diào)動學(xué)生多種感官，讓他們積極主動地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容上，教師還要拓寬學(xué)生知識面，橫貫中外，結(jié)合本土，著眼發(fā)展。如，講到絲綢之路，可以聯(lián)系到古代的羅馬帝國，延伸到宋元時期的海上絲綢之路、今天建成通車的亞歐大陸橋；講到匈奴的西遷時延伸到其對歐洲的影響，還可以利用身邊的資源，如介紹佛教的傳入時順便介紹深圳的一些佛寺弘法寺等。教學(xué)評價方面，結(jié)合操行評分，評出本節(jié)課最優(yōu)組給予加分獎勵，課堂回答問題的、受到表揚的、作業(yè)完成優(yōu)秀的都給予加分獎勵，表現(xiàn)不好的給予扣分懲罰，這招對七年級的學(xué)生還是挺有效果的。只有我們備課時多動腦筋多花力氣時間，才能構(gòu)建靈活多變、豐富多彩、形式多樣的生態(tài)課堂，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動的主人。

以上便是我所理解的并且正在踐行的生態(tài)課堂。我想，生態(tài)課堂應(yīng)該沒有固定的模式和樣板，師生問答探究也好、小組合作也好、學(xué)生自我展示也好，只要是以生為本、以學(xué)生為主體、以培養(yǎng)人為目標、能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的、生動活潑的課堂便是生態(tài)課堂、生態(tài)教學(xué)。打造“生態(tài)課堂”是適應(yīng)“00后”這個新一代少年群體、適應(yīng)現(xiàn)代教育理念的，它遵循人的生命發(fā)展的規(guī)律和原則，體現(xiàn)了教育本質(zhì)的回歸；它強調(diào)可持續(xù)發(fā)展的人文性，體現(xiàn)了歷史學(xué)科探尋“獨立之精神，自由之理想”的教育理念；它倡導(dǎo)自立、合作、探究地獲取知識，要求教學(xué)走進學(xué)生的生命世界。打造生態(tài)課堂，充分體現(xiàn)了尊重、和諧、順其自然、因勢利導(dǎo)等生態(tài)理念，真正為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和終身幸福打好底色，做好奠基工作。

（作者單位 廣東省深圳市寶安區(qū)寶安實驗學(xué)校）

？誗編輯 董慧紅