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      適應(yīng)聽(tīng)障大學(xué)生職業(yè)需求的高等美術(shù)教育模式

      2014-07-18 05:43:52姚嘉瑞
      關(guān)鍵詞:西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)大學(xué)生

      姚嘉瑞

      2004年5月,國(guó)家教委正式批準(zhǔn)西安美術(shù)學(xué)院成立特殊教育藝術(shù)學(xué)院,這是全國(guó)高等專業(yè)藝術(shù)院校中創(chuàng)辦的第一所針對(duì)聽(tīng)障大學(xué)生的藝術(shù)學(xué)院。(圖1)2008年9月,我有幸加入了特殊教育藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)團(tuán)隊(duì),與諸多的專家和前輩一起分析、探索和實(shí)踐適應(yīng)聽(tīng)障大學(xué)生需求的高等美術(shù)教育模式。西安美術(shù)學(xué)院有著廣泛的社會(huì)影響力和豐厚的教學(xué)資源,立足于此的特殊高等美術(shù)教育事業(yè)每取得一次進(jìn)步,不但具有開(kāi)創(chuàng)性和前瞻性,而且對(duì)其他院校的特殊藝術(shù)教育事業(yè)也起到了示范作用。目前,學(xué)院開(kāi)設(shè)了中國(guó)美術(shù)史、西方美術(shù)史、中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論為主體的專業(yè)理論課程和以素描基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、三大構(gòu)成、工藝實(shí)訓(xùn)、舊物改造設(shè)計(jì)、攝影基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)美術(shù)為主體的專業(yè)技法課程。在這樣的課程設(shè)置背景下,學(xué)生作品屢屢在國(guó)際級(jí)、國(guó)家級(jí)、省市級(jí)殘疾人藝術(shù)技能大賽中取得佳績(jī)。在這些成績(jī)的基礎(chǔ)之上,教師團(tuán)隊(duì)面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是如何更好地完善現(xiàn)有教學(xué)模式以適應(yīng)聽(tīng)障大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的職業(yè)技能需求。

      一、學(xué)生本體特征

      (一)組成結(jié)構(gòu)

      美術(shù)學(xué)院背景下的特殊教育,課程設(shè)置立足于專業(yè)理論與專業(yè)技能相結(jié)合,目的歸于學(xué)生的專業(yè)技能得到最大程度的提高。前來(lái)報(bào)考西安美術(shù)學(xué)院特殊教育藝術(shù)學(xué)院的均是聽(tīng)說(shuō)能力存在不同程度缺陷的聽(tīng)障學(xué)生,相對(duì)于視力障礙、肢體障礙、智力障礙等弱勢(shì)群體,聽(tīng)障人群是最能適應(yīng)美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的。師生配合主要憑借眼傳心授而不用過(guò)度依賴語(yǔ)言交流,學(xué)生展示成果的方式也是潛心動(dòng)手創(chuàng)作出的優(yōu)秀的美術(shù)作品,即俗語(yǔ)說(shuō)的“用東西說(shuō)話”。廣義上講,聽(tīng)障人群有著自己的行為習(xí)慣和溝通方式;狹義上講,來(lái)自五湖四海的學(xué)生不但生活經(jīng)歷不盡相同,所使用的手語(yǔ)也存在“方言”現(xiàn)象。在這樣的情境中,“因材施教”對(duì)于教師而言是走近聽(tīng)障大學(xué)生的重要教學(xué)方式。筆者于2013年11月15日對(duì)西安美術(shù)學(xué)院特殊教育藝術(shù)學(xué)院的100名同學(xué)進(jìn)行了“聽(tīng)障大學(xué)生對(duì)美術(shù)專業(yè)的認(rèn)知情況”問(wèn)卷調(diào)查。(圖2)結(jié)果顯示,65%的聽(tīng)障大學(xué)生從事美術(shù)專業(yè)與生存需求有著緊密的關(guān)系,并不是每一個(gè)學(xué)生都具備藝術(shù)天賦,也并不是每一個(gè)學(xué)生都發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)美術(shù)。

      (二)差異性特征

      殘疾程度、康復(fù)情況、教育水平的差異導(dǎo)致了聽(tīng)障大學(xué)生文化基礎(chǔ)、思維水平、心理素質(zhì)、價(jià)值觀取向等方面的參差不齊,可歸納為輕度、中度和重度聽(tīng)力障礙。首先,輕度聽(tīng)力障礙學(xué)生是在七歲左右遭受意外傷害而造成殘疾,在此之前對(duì)于生活的感知是正常狀態(tài),所以他們有著良好的綜合素質(zhì)基礎(chǔ),其中90%的學(xué)生佩戴助聽(tīng)器從普通中學(xué)升學(xué)考入美術(shù)學(xué)院。但是,這部分學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之初往往不能熟練掌握手語(yǔ),存在逐漸適應(yīng)特殊群體生活的過(guò)程。其次,中度聽(tīng)力障礙學(xué)生是在四歲左右遭遇意外而導(dǎo)致殘疾,他們多數(shù)是從聾啞學(xué)校升學(xué)考入大學(xué),手語(yǔ)掌握程度較好。需要強(qiáng)調(diào)的是,一部分中度聽(tīng)力障礙學(xué)生通過(guò)植入人造耳蝸(Cochlear Implant,一種電子裝置,由體外言語(yǔ)處

      聽(tīng)障大學(xué)生對(duì)美術(shù)專業(yè)的認(rèn)知情況理器將聲音轉(zhuǎn)換為一定編碼形式的電信號(hào),通過(guò)植入體內(nèi)的電極系統(tǒng)直接興奮聽(tīng)神經(jīng)來(lái)恢復(fù)或重建聾人的聽(tīng)覺(jué)功能。近年來(lái),隨著電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、語(yǔ)音學(xué)、電生理學(xué)、材料學(xué)、耳顯微外科學(xué)的發(fā)展,人工耳蝸已經(jīng)從實(shí)驗(yàn)研究進(jìn)入臨床應(yīng)用?,F(xiàn)在全世界已把人工耳蝸?zhàn)鳛橹委熤囟让@至全聾的常規(guī)方法。)恢復(fù)了一定的聽(tīng)力水平。但是,中度聽(tīng)力障礙學(xué)生的綜合素質(zhì)仍然有待提高。(圖3)最后,重度聽(tīng)障學(xué)生是遺傳性和先天性殘疾,即父母存在聽(tīng)力障礙遺傳給子女,或者父母不存在聽(tīng)力障礙但子女出生就有殘疾。這個(gè)層次的學(xué)生整體素質(zhì)提升空間較大,知識(shí)接受的困難性和技法訓(xùn)練的挫折感較多地出現(xiàn)在這部分學(xué)生中。因此,教師在培養(yǎng)學(xué)生過(guò)程中,需要關(guān)注中度和重度聽(tīng)力障礙學(xué)生,及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的思想波折并且進(jìn)行疏導(dǎo)以保證其專業(yè)創(chuàng)作水平的穩(wěn)步提高。

      二、美術(shù)教育模式

      (一)教育屬性

      美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家約翰·安德森認(rèn)為人類通過(guò)大腦加工可以獲得兩種知識(shí),即陳述性知識(shí)與程序性知識(shí),程序性知識(shí)的掌握程度取決于陳述性知識(shí)掌握的情況。對(duì)于美術(shù)教育背景下的聽(tīng)障大學(xué)生而言,專業(yè)理論屬于陳述性知識(shí),而專業(yè)技法則屬于程序性知識(shí)。將陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)過(guò)程中,聽(tīng)障大學(xué)生由于生理限制存在較多的障礙。這就要求授課教師遵照“特殊教育是使用一般的或特殊的課程、教材、教法和教學(xué)組織形式及教學(xué)設(shè)備,對(duì)有特殊教育需要的人進(jìn)行的旨在達(dá)到一般和特殊培養(yǎng)目標(biāo)的教育”這一原則,不但要認(rèn)清聽(tīng)障大學(xué)生的生理和心理特點(diǎn),還要建立美術(shù)知識(shí)和美術(shù)技能的聯(lián)系架構(gòu),從事美術(shù)理論教學(xué)也要通曉美術(shù)技法特征,從事美術(shù)技法教學(xué)也要掌握美術(shù)理論。(圖4)在注重職業(yè)技能培養(yǎng)的前提下,將理論指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)踐檢驗(yàn)理論的原理有效應(yīng)用于教學(xué),使得學(xué)生能夠游刃有余地在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到提高。

      (二)教學(xué)特色

      首先,專業(yè)理論教學(xué)簡(jiǎn)約凝練。在高等美術(shù)教育課程體系中,美術(shù)技法、藝術(shù)設(shè)計(jì)技法水平的提升離不開(kāi)專業(yè)理論課程的引導(dǎo),如中國(guó)美術(shù)史、西方美術(shù)史、中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論、專業(yè)寫(xiě)作等。但是,聽(tīng)障大學(xué)生的文字功底、文化基礎(chǔ)、表達(dá)能力均有欠缺,文學(xué)、歷史等方面存在較多知識(shí)盲點(diǎn)。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果表明,學(xué)生的困難主要集中在專業(yè)理論課程方面。(圖5)細(xì)致講解、耐心輔導(dǎo)等措施也不能在短期之內(nèi)改善這種狀況。因此,“短、平、快”方式的專業(yè)理論教學(xué)就顯得尤為重要,讓學(xué)生多接觸美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的展覽,多閱讀相關(guān)的圖像材料,理解創(chuàng)作者和作品簡(jiǎn)明扼要的信息即可。

      其次,專業(yè)技能課程適應(yīng)社會(huì)。當(dāng)人們收入水平穩(wěn)步提升時(shí),就有著精神文化消費(fèi)的需求。國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、攝影、創(chuàng)意設(shè)計(jì)品都有著較好的市場(chǎng)前景。然而,美甲設(shè)計(jì)、照片后期制作、創(chuàng)意裝飾品等與消費(fèi)者息息相關(guān)的小門(mén)類設(shè)計(jì)卻經(jīng)常被高等美術(shù)教育所忽略。為此,我們的教師團(tuán)隊(duì)特地走訪了美甲工作人員,美甲和美術(shù)圖形緊密相關(guān),工作人員無(wú)需與顧客進(jìn)行復(fù)雜的語(yǔ)言交流,材料、店面、設(shè)施所需啟動(dòng)資金較少,而且美甲產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)上擁有廣大的消費(fèi)群體?;谶@個(gè)設(shè)計(jì)門(mén)類符合特殊高等美術(shù)教育的需求,所以《美甲創(chuàng)作》已經(jīng)進(jìn)入了西安美術(shù)學(xué)院特殊教育藝術(shù)學(xué)院的專業(yè)教學(xué)。(圖6)在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,每一位聽(tīng)障大學(xué)生能夠掌握一到兩門(mén)職業(yè)技能,將成為他們步入社會(huì)生活的保障。

      最后,優(yōu)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情。從事特殊高等美術(shù)教育工作的教師肩上的責(zé)任要大于普通大學(xué)教師,因?yàn)槁?tīng)障大學(xué)生的學(xué)習(xí)行為有別于普通大學(xué)生,他們非常單純、聽(tīng)話,教師的輔導(dǎo)信息就像給計(jì)算機(jī)輸入程序一樣,學(xué)生得到命令后會(huì)不加思索地貫徹執(zhí)行。教師一旦出現(xiàn)錯(cuò)誤判斷就會(huì)造成滿盤(pán)皆輸?shù)暮蠊B?tīng)障大學(xué)生的交流方式較為單一,容易抗拒周?chē)母蓴_因素,可以氣定神閑,慢工細(xì)活地制作出藝術(shù)品。2007年,西安美術(shù)學(xué)院的夏榮虎同學(xué)代表中國(guó)殘疾人赴日本參加了“世界殘疾人技能技術(shù)大賽”,他的陶藝作品《盔甲》一舉獲得銀獎(jiǎng)。(圖7)這樣的殊榮既是輔導(dǎo)教師巧妙構(gòu)思的結(jié)晶,更是學(xué)生孜孜不倦、默默實(shí)踐所收獲的碩果。

      三、美術(shù)教學(xué)方法

      (一)認(rèn)知性課程

      聽(tīng)障大學(xué)生由于自身的限制,很難去踐行古語(yǔ)所講的“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”。在抽象的美術(shù)理論知識(shí)面前,文化基礎(chǔ)較差、理解能力偏弱、分析能力欠缺等弱點(diǎn)暴露無(wú)遺。而且他們?cè)谶M(jìn)行專業(yè)理論學(xué)習(xí)過(guò)程中完全憑借眼睛,缺乏聲音的刺激,所以極易產(chǎn)生疲勞感。那么,如何提升專業(yè)理論教學(xué)的效果呢?筆者在《設(shè)計(jì)概論》課程中采用的“多重刺激”教學(xué)法收到了良好的效果,普通大學(xué)生在接受美術(shù)專業(yè)理論教學(xué)時(shí),可以有效地在眼觀、聽(tīng)講、筆記三方面去理解知識(shí),而聽(tīng)障大學(xué)生只能做到眼觀和筆記,理解知識(shí)過(guò)程中缺乏一種刺激。因此,教師必須在教案準(zhǔn)備、課件制作、課堂程序上進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì),按照學(xué)生抄錄筆記、教師講解;學(xué)生起立復(fù)述、教師糾錯(cuò);學(xué)生模擬作品、教師分析;學(xué)生提出問(wèn)題、教師答疑;學(xué)生觀看影像、教師注解;學(xué)生完成作業(yè)、教師講評(píng)的“多重刺激”程序進(jìn)行授課,使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng),不斷擴(kuò)展知識(shí)面從而更好地促進(jìn)專業(yè)創(chuàng)作。(圖8)

      (二)程序性課程

      程序性知識(shí)培養(yǎng)在將基礎(chǔ)訓(xùn)練落到實(shí)處的同時(shí),結(jié)合聽(tīng)障大學(xué)生動(dòng)手能力較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì),著重培養(yǎng)他們今后走向社會(huì)能夠賴以生存的技能。與正常大學(xué)生一樣,在美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)每個(gè)聽(tīng)障大學(xué)生都有自己的興趣和特長(zhǎng)。特殊高等教育工作是集體性教學(xué),不能顧及到每一個(gè)同學(xué)的需求。可以通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和教師觀察來(lái)確定學(xué)生愛(ài)好的共同點(diǎn),有重點(diǎn)、有特色地進(jìn)行程序性課程輔導(dǎo),多組織聽(tīng)障大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐,聘請(qǐng)行業(yè)內(nèi)的優(yōu)秀殘疾人士為學(xué)生做技能輔導(dǎo),讓學(xué)生及時(shí)了解到社會(huì)對(duì)美術(shù)作品的需求信息。例如,西安美術(shù)學(xué)院特殊教育學(xué)院開(kāi)設(shè)的《攝影基礎(chǔ)》課程,將創(chuàng)意人物攝影、圖片電腦特效作為重點(diǎn),使學(xué)生能夠熟練掌握婚紗攝影、個(gè)人寫(xiě)真所需要的擺拍創(chuàng)意和特效技巧。(圖9)事實(shí)證明這樣的教學(xué)思路為聽(tīng)障大學(xué)生走向社會(huì)提供了職業(yè)技能保障,克服了缺乏特殊思路的教學(xué)模式下聽(tīng)障大學(xué)生畢業(yè)后無(wú)法參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的尷尬。

      四、結(jié)語(yǔ)

      諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿瑪?shù)賮啞ど小兑宰杂煽创l(fā)展》一書(shū),作者認(rèn)為自然人的實(shí)際自由是發(fā)展的重要途徑和最終目的,它的核心問(wèn)題是人通過(guò)掌握知識(shí)和技能并且可以付諸實(shí)踐,從而能夠在遵守法律的前提下按照自己的意愿去生活。聽(tīng)障大學(xué)生選擇美術(shù)專業(yè)很大程度上是局限性選擇,這與普通大學(xué)生具備天賦、熱愛(ài)美術(shù)從而報(bào)考美術(shù)學(xué)院的行為有著明顯的不同。普通大學(xué)生普遍懷揣成為藝術(shù)家的理想,而聽(tīng)障大學(xué)生的目標(biāo)是希望通過(guò)美術(shù)學(xué)院的培養(yǎng)掌握生存技能,之后才會(huì)考慮成為藝術(shù)家的可能性。(圖10)特殊高等美術(shù)教育為聽(tīng)障大學(xué)生構(gòu)建了一個(gè)生活和學(xué)習(xí)的空間,培養(yǎng)他們敏感的藝術(shù)嗅覺(jué),豐富的人文情感,豐富的想象力和出眾的創(chuàng)造力。美術(shù)教育的目的并不是簡(jiǎn)單地掌握一兩條繪畫(huà)規(guī)律,而是培養(yǎng)學(xué)生形成合理的思維模式全面地發(fā)展成為一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì)人才。人類自從誕生以來(lái),殘疾人就是我們社會(huì)家庭的一部分,作為特殊教育工作者,更有責(zé)任和義務(wù)滿足他們力不從心的需求,不斷地踐行合理的教學(xué)思路和方法來(lái)切實(shí)保障聽(tīng)障大學(xué)生能夠順利地融入社會(huì)生活。(圖11)

      [1]雷江華,方俊明 編著.特殊教育學(xué).北京:北京大學(xué)出版社,2011.

      [2]劉春玲,江琴娣 編著.特殊教育概論.上海:華東師范大學(xué)出版社,2008.

      [3]劉全禮,鄧猛,熊琪.實(shí)用特殊教育研究方法概論.長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社,2012.

      [4](美)唐納德·A·諾曼.設(shè)計(jì)心理學(xué).海瓊 譯.北京:中信出版社,2010.

      [5](美)約翰·安德森.認(rèn)知心理學(xué)及其啟示(第7版).秦裕林 譯,北京:人民郵電出版社,2012.

      [6](印)阿馬蒂亞·森著.以自由看待發(fā)展.任賾,于真 譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2002.

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