直觀法在幼兒教育中的運(yùn)用

馮美娣

幼兒思維水平以實(shí)物形象直觀，慢慢地過(guò)渡到模象直觀、言語(yǔ)直觀水平。所謂直觀，就是針對(duì)幼兒的形象思維特點(diǎn)而展示的形象。在運(yùn)用直觀法的教學(xué)中，教師要注意直觀的背景性、直觀法的思維核心性、過(guò)程性和層次性。教師應(yīng)該針對(duì)幼兒的不同思維水平，有意識(shí)地利用直觀手段，促進(jìn)幼兒思維水平的發(fā)展。

直觀法形象思維抽象思維俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)，兒童是用“形象、色彩、聲音”來(lái)思考的。在對(duì)幼兒的認(rèn)知過(guò)程和思維特點(diǎn)的研究中，我們發(fā)現(xiàn)，三至六七歲幼兒的思維，以具體形象思維為主，他們依靠事物在頭腦中的具體形象、表象以及對(duì)表象的聯(lián)想而進(jìn)行思維。因此，在對(duì)幼兒的教育中，利用直觀手段提供各種刺激對(duì)提高幼兒的注意力、理解力、記憶力等思維能力有好處。

一、直觀教學(xué)法的種類及運(yùn)用

根據(jù)直觀的難易程度的不同，直觀教學(xué)法主要包括三種類型，分別是實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀。

實(shí)物直觀，是借助感知實(shí)際事務(wù)進(jìn)行的直觀方式。比如說(shuō)，帶幼兒到大自然中觀察，在大自然中，幼兒能直接感知碧綠的草地，藍(lán)藍(lán)的天空，白白的云朵，飛舞的蝴蝶，鮮艷的花朵，也會(huì)看到云朵的不同形狀，花兒的不同色彩，自然界的各種聲音，甚至觀察各種動(dòng)植物之間的聯(lián)系。這些對(duì)豐富他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為以后的學(xué)習(xí)提供了強(qiáng)大的背景。比如，當(dāng)以后學(xué)習(xí)“藍(lán)天”“白云”“樹(shù)葉沙沙聲”等語(yǔ)詞的時(shí)候，頭腦里會(huì)產(chǎn)生直觀的記憶。當(dāng)學(xué)習(xí)動(dòng)植物的時(shí)候，幼兒會(huì)對(duì)自己曾觀察過(guò)的動(dòng)植物形態(tài)特征、習(xí)性有個(gè)初步了解的基礎(chǔ)。

實(shí)物直觀性是一種發(fā)展觀察力和發(fā)展思維的力量，它給認(rèn)識(shí)帶來(lái)了一種情緒色彩。由于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受和思維是同時(shí)進(jìn)行的，在兒童的意識(shí)里就形成一種情緒記憶。這種經(jīng)驗(yàn)越豐富，幼兒記憶里的表象和概念就能相互聯(lián)系，從而促進(jìn)智力的發(fā)展。蘇霍姆林斯基就提倡教師應(yīng)該帶低齡兒童到大自然中去，訓(xùn)練兒童的思維。

模象直觀，是借助對(duì)事物的模擬性形象直接感知而進(jìn)行的直觀方式。比如，各種圖表、幻燈片、模型和教學(xué)電影電視等的觀察和演示等。除了缺乏嗅覺(jué)和觸覺(jué)的直觀性外，可以在一定程度上彌補(bǔ)了幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的不足。它們可以不受時(shí)間空間的限制，放映影片可以不出門而知天下事，如在夏季看到動(dòng)物的冬眠；可以動(dòng)態(tài)展示事物的發(fā)展過(guò)程，如幾秒鐘看完開(kāi)花的過(guò)程；可以反復(fù)觀察操作使用。圖片、模型、示意圖等手段利用了幼兒思維中運(yùn)用表象思維的能力，它一般要建立在對(duì)事物的具體形象的基礎(chǔ)之上。因此，得調(diào)動(dòng)學(xué)生以前的一切生活經(jīng)驗(yàn)。比如，在數(shù)學(xué)課上，教師把蘋(píng)果、籃子、樹(shù)畫(huà)出來(lái)，然后轉(zhuǎn)到示意性的圖畫(huà)，用圓圈來(lái)代表，教幼兒做加減法的運(yùn)算。這種“畫(huà)”題的教學(xué)方法，指導(dǎo)幼兒由鮮明的形象到達(dá)符號(hào)式的描繪，不僅運(yùn)用了幼兒的形象思維，還在此基礎(chǔ)上向高級(jí)的抽象邏輯思維過(guò)渡。

言語(yǔ)直觀，是在形象化語(yǔ)言作用下，借助學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的形式感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。

語(yǔ)言具有高度的概括性。詞的運(yùn)用是由“形象、色彩、聲音”進(jìn)行形象思維走向用概念進(jìn)行思維的進(jìn)步。我們可以用詞來(lái)創(chuàng)造可以經(jīng)常看到的東西的形象，如臉蛋紅通通的小妹妹，高大整齊的房子，也可以創(chuàng)造不可能直接看到的東西，如美麗的極光、驚心動(dòng)魄的火山爆發(fā)、神奇的太空世界等形象。

幼兒可以借助言語(yǔ)理解更抽象的實(shí)物，但言語(yǔ)直觀所引起種種表象，不如模象和實(shí)物直觀完整、鮮明和穩(wěn)定。因此往往結(jié)合實(shí)物直觀和模象直觀。例如，有教師教授幼兒音樂(lè)課，在導(dǎo)入新課時(shí)，教師把設(shè)計(jì)好的語(yǔ)言以抒情的朗誦、優(yōu)美的語(yǔ)言、傳神的手勢(shì)、會(huì)說(shuō)話的眼睛傳給學(xué)生，就會(huì)取得感知以形，曉之以理的效果。如在音樂(lè)課教唱《熱愛(ài)地球媽媽》時(shí)，教師邊示范唱邊隨樂(lè)動(dòng)作，讓孩子對(duì)曲子有個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，然后教師運(yùn)用形象的語(yǔ)言，向孩子傳達(dá)地球的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并示范詼諧有趣的動(dòng)作，孩子的積極性一下就上來(lái)了，孩子很容易記住歌詞，并能邊唱邊表演。

二、幼兒教育中運(yùn)用直觀教學(xué)法的注意事項(xiàng)

在教學(xué)過(guò)程中，很多教師運(yùn)用直觀法只停留在吸引學(xué)生眼球上，對(duì)直觀法在幼兒一日活動(dòng)中的運(yùn)用，對(duì)直觀法在幼兒教育中的目的并未引起自覺(jué)。

1.直觀法的背景性

幼兒園教育中，幼兒的自由自主活動(dòng)較多，教師應(yīng)該在一日活動(dòng)中進(jìn)行教育與保育，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)生活中的知識(shí)，形成對(duì)事物的初步概念，培養(yǎng)幼兒的探究精神、創(chuàng)造興趣。因此，除了正常的課堂組織中自覺(jué)運(yùn)用直觀法外，教師對(duì)直觀法在散步、游戲、郊游等活動(dòng)中的運(yùn)用更要引起注意。不能讓兒童的意識(shí)跟周未的世界隔絕開(kāi)，根據(jù)幼兒的思維特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，兒童能夠明銳地感知那些鮮明的、富于色彩、色調(diào)和聲音的形象，并把它們牢牢地記在腦海里，教師要讓周圍世界、自然界不斷地以鮮明的形象、畫(huà)面、知覺(jué)和表象來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)。

有了豐富的感性知識(shí)，幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言、音樂(lè)、繪畫(huà)、數(shù)學(xué)等就有了豐富的思維材料。比如，教師利用散步時(shí)間，帶領(lǐng)孩子觀察油菜花地，觀察油菜花的色彩、形狀，在活動(dòng)中又見(jiàn)到很多蜜蜂、蝴蝶，引導(dǎo)孩子思考蜜蜂和蝴蝶在油菜花中干什么？以此為基礎(chǔ)進(jìn)行語(yǔ)言、美術(shù)、音樂(lè)、科學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和探索。有教師借助參觀動(dòng)物園教小孩如何正確連貫的語(yǔ)言表達(dá)：先問(wèn)小朋友怎么去動(dòng)物園？到動(dòng)物園看到了什么？你喜歡什么動(dòng)物？它長(zhǎng)什么樣？它愛(ài)吃什么？總之，以實(shí)物為直觀手段是豐富幼兒感性經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)幼兒思考的一種比較重要的方式，它能利用周圍環(huán)境的一切動(dòng)用學(xué)生的感知覺(jué)，讓它們產(chǎn)生情緒記憶，激發(fā)思維的火花，為各種學(xué)習(xí)提供背景。

2.直觀法的思維核心性

雖然豐富幼兒的感性知識(shí)是幼兒教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，但是教師不能忽視問(wèn)題的核心，即發(fā)展幼兒的思維力。運(yùn)用直觀法，最重要的是引發(fā)問(wèn)題或者補(bǔ)充經(jīng)驗(yàn)，聚焦幼兒對(duì)核心問(wèn)題的思考。因此，一種直觀手段的運(yùn)用，是為了問(wèn)題的解決。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“兒童是用聲音、色彩、聲音來(lái)思維的，但這并不意味著他應(yīng)當(dāng)停留在具體形象思維上。”形象思維是向抽象思維過(guò)渡的不可缺少的階段。教師要注意引導(dǎo)幼兒從研究活生生的事實(shí)和現(xiàn)象，探尋事物間的因果關(guān)系，逐漸掌握抽象概念的技巧。也就是說(shuō)，直觀是為了兒童擺脫直觀形象，將思維過(guò)渡到概括性和規(guī)律上去。若教師片面強(qiáng)調(diào)直觀，造成直觀過(guò)度，反而會(huì)分散幼兒注意力，妨礙幼兒思考問(wèn)題。粗略地觀察一下幼兒教師做的課件，有些教師就過(guò)分運(yùn)用一些與討論主題無(wú)關(guān)的圖片以求所謂美感，用一些打字聲、爆炸聲破壞了課堂氣氛，引起學(xué)生哄笑，教師在備課時(shí)注意力似乎偏離了問(wèn)題的核心，而指向了吸引幼兒注意力上。

3.直觀法的過(guò)程性

幼兒教育原則提醒我們，直觀性應(yīng)該貫徹在整個(gè)幼兒教學(xué)過(guò)程中。很多教師對(duì)這句話的理解是：每堂課需要注意教學(xué)的直觀性，這種理解是非常片面的。幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，要求教師注重直觀性原則的使用。幼兒的學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，是一個(gè)在時(shí)間中發(fā)展的過(guò)程，因而教師在使用直觀法也應(yīng)注重直觀法的延續(xù)性、連續(xù)性。

例如，有一位教師在課堂上講：“公雞和母雞在一起會(huì)生小雞，公狗和母狗在一起會(huì)生小狗，公獅子和（上接第159頁(yè)）

犯出現(xiàn)過(guò)的問(wèn)題，大大提高了教學(xué)效率和學(xué)生實(shí)踐能力；另外，還能夠使學(xué)生確定對(duì)自己有意義的琵琶學(xué)習(xí)目標(biāo)，從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)。

重視體驗(yàn)教育不能只“學(xué)”不“習(xí)”，高師琵琶師范生不僅僅是演奏的主體，“準(zhǔn)老師們”還應(yīng)被給予親自執(zhí)教的機(jī)會(huì)，教學(xué)中要充分利用課內(nèi)外課堂，通過(guò)開(kāi)展“大練兵”活動(dòng)去體驗(yàn)和積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，以提升執(zhí)教能力，讓學(xué)生在充分實(shí)踐中獲得真知。主體性教學(xué)使教師的角色從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者、權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、參與者、顧問(wèn)，學(xué)生則成為學(xué)習(xí)的主人。

2.教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化

琵琶器樂(lè)學(xué)習(xí)難度大、內(nèi)容多，加上學(xué)習(xí)時(shí)間短，給高師琵琶教學(xué)在質(zhì)量和效率上提出了更高的要求。然而，目前高師琵琶教學(xué)沿襲了音樂(lè)專業(yè)院校的教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度安排基本由教師主觀決定，缺乏規(guī)范的統(tǒng)一教材使高師琵琶教學(xué)顯得系統(tǒng)性不夠，學(xué)生們對(duì)演奏中出現(xiàn)的種種問(wèn)題難以形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)，對(duì)于知識(shí)的掌握也頗為零散，不利于提高教學(xué)效益和能力培養(yǎng)。我認(rèn)為教師很有必要對(duì)基本演奏法、琵琶器樂(lè)知識(shí)、教學(xué)中常見(jiàn)問(wèn)題等內(nèi)容做系統(tǒng)講解，建立高師琵琶規(guī)范化教學(xué)體系。由于教材是最能夠讓知識(shí)系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)工具，要想提高教學(xué)效率和達(dá)到能力培養(yǎng)目標(biāo)，高師琵琶教材規(guī)范化是不可忽視的問(wèn)題。

當(dāng)代大學(xué)生們普遍存在自我定位高、成才欲望強(qiáng)但心智發(fā)展尚未成熟的心理特征，琵琶器樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容過(guò)多或過(guò)難，都很有可能影響和挫傷他們的自信心和學(xué)習(xí)熱情，因此高師琵琶教學(xué)的成功不在于灌輸知識(shí)數(shù)量的多少，而應(yīng)正確處理好“師范性”和“專業(yè)性”這一對(duì)關(guān)系，提高學(xué)生執(zhí)教能力和學(xué)習(xí)興趣是我們最應(yīng)考慮的。

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2.熟理工學(xué)院2013年教學(xué)改革研究課題：PBL模式在音樂(lè)師范專業(yè)民族樂(lè)器教學(xué)中的應(yīng)用研究與實(shí)踐（JX110121340）的階段性成果。

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