《圣經(jīng)》典故對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的影響

⊙劉 慧［太原科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 太原 030024］

英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要組成部分，優(yōu)秀的文學(xué)作品會(huì)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的形成產(chǎn)生重大影響，文學(xué)是語(yǔ)言的一部分，宗教是一國(guó)語(yǔ)言與文化的源泉，《圣經(jīng)》作為西方宗教經(jīng)典作品對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)需要以《圣經(jīng)》典故為依托，只有這樣才能更加深入、全面地理解文學(xué)作品的精髓，才能更好地接受西方文化，靈活運(yùn)用這些思想，為英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促使學(xué)生更加深入地吸收和理解西方文化。

一、《圣經(jīng)》的歷史來(lái)源 《圣經(jīng)》是基督教教義思想的匯聚，是代表基督教的經(jīng)典作品。因此，其由來(lái)與基督教的發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。基督教最早由猶太人耶穌創(chuàng)立，自從耶穌被釘死在十字架后，其門徒等就開始傳播教義，自此以后，這一教義首先在歐洲土地上傳播開來(lái)，其教義思想奠定了西方文化的形成與發(fā)展，甚至直到現(xiàn)今人們?nèi)匀粏⒂肅hristian Civilization來(lái)代指西方文化與文明，西方社會(huì)將每年的圣誕節(jié)（12月25日）視作耶穌的誕生日進(jìn)行深入而熱烈的慶?！，F(xiàn)今，這圣誕節(jié)已經(jīng)成為西方甚至整個(gè)世界人民共同慶祝的節(jié)日，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，基督教的教義思想極其經(jīng)典巨著《圣經(jīng)》都成為西方世界的主宰，一直廣泛而深入地影響著西方人們的思想、生活和文化。從呱呱墜地的嬰兒到功成名就的成人都要走進(jìn)教堂接受牧師的洗禮，一些忠實(shí)的信徒仍然保持著做禮拜、懺悔的信仰作風(fēng)，可以說(shuō)整個(gè)西方世界都極大地接受了《圣經(jīng)》思想的教育和熏陶，形成了濃厚的教義氛圍。

二、《圣經(jīng)》典故對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言與作品的影響 《圣經(jīng)》對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的形成與發(fā)展也起到了關(guān)鍵而重要的作用，特別在文體、詞匯與文風(fēng)等方面，當(dāng)前英語(yǔ)語(yǔ)言中仍然有大量的單詞源于《圣經(jīng)》，例如，benevolence（仁慈）、orien（t東方）、long-suffering（受難）、peacemaker（和平擁護(hù)者），這些影響不僅體現(xiàn)在詞匯方面，同時(shí)也廣泛體現(xiàn)在一些文學(xué)作品中的故事方面，很多歷史上有名的文學(xué)作品都是以《圣經(jīng)》典故作為背景資料，例如：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的著名作家彌爾頓，就引用了《圣經(jīng)》中的典故，創(chuàng)作出了千古巨著Paradise Los（t《失樂(lè)園》），彌爾頓借這一典故來(lái)針砭時(shí)弊，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局產(chǎn)生了影響；作家班楊的The Pilgrim’s Progress（《天路歷程》）就引用了《圣經(jīng)》中的the old·Testament（《舊約》）、the new Testamen（t《新約》）。通過(guò)引用、加工來(lái)深化文學(xué)作品主題，可以說(shuō)《圣經(jīng)》典故對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)帶來(lái)了深刻而廣泛的影響，是西方文學(xué)發(fā)展史上不可磨滅的力量，《圣經(jīng)》典故在廣泛的英語(yǔ)文學(xué)作品中發(fā)揮著巨大的支持作用。

同時(shí)，《圣經(jīng)》也具有自身獨(dú)到的文學(xué)研究?jī)r(jià)值，從古至今這部作品就被廣大的文學(xué)研究者所探究，為廣大文學(xué)作品在創(chuàng)作形式、內(nèi)容等方面都提供了借鑒意義，很多人甚至認(rèn)為《圣經(jīng)》在英語(yǔ)文學(xué)史上占據(jù)著一席之地，理應(yīng)成為西方文學(xué)發(fā)展史研究的對(duì)象，是西方文學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的源泉。

在西方文學(xué)史研究中，不能缺少對(duì)《圣經(jīng)》的探究，特別是其中一些典故，對(duì)后來(lái)的文學(xué)作品產(chǎn)生了很大的影響，一名真正的英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)探究者只有深入探究《圣經(jīng)》才能深入理解一些經(jīng)典文學(xué)故事中的象征手法與深刻意義，進(jìn)而加深對(duì)文學(xué)作品的理解，體會(huì)到其文化內(nèi)涵，掌握其思想實(shí)質(zhì)。

三、《圣經(jīng)》典故對(duì)西方文學(xué)的影響 《圣經(jīng)》這一鴻篇巨制，抒寫了從太初創(chuàng)世到羅馬傳教的整個(gè)過(guò)程，其中包含荒涼時(shí)期的美麗傳說(shuō)故事，古老國(guó)家的動(dòng)人詩(shī)作，部落征戰(zhàn)的彌漫硝煙，男女情愛的纏綿悱惻。其中牧歌洋溢的田園風(fēng)景，他鄉(xiāng)流浪的艱難跋涉，也有先知圣人的聲名鵲起，以及民族受難的悲愴，這些圖畫風(fēng)景都形成一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)、好聽的故事，形成了令人駐足觀望的神奇畫面。這些優(yōu)美綺麗的故事情節(jié)，生動(dòng)的生活畫面無(wú)不令人動(dòng)容，可以說(shuō)《圣經(jīng)》中的典故數(shù)不勝數(shù)、各顯神奇，對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的研究者來(lái)說(shuō)，這些典故都應(yīng)該成為探究和賞析的對(duì)象，可以說(shuō)整個(gè)西方英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的形成過(guò)程都伴隨著《圣經(jīng)》典故的影響，歐美歷史上的一些知名人士在早年的學(xué)習(xí)中都曾經(jīng)將《圣經(jīng)》作為其閱讀研究的對(duì)象，例如，美國(guó)歷史上的著名總統(tǒng)林肯少年時(shí)就曾經(jīng)將《圣經(jīng)》作為學(xué)習(xí)資料，更有一些知名的歐美文人、藝術(shù)家等都曾引用《圣經(jīng)》中的故事傳說(shuō)來(lái)編制構(gòu)造自己的經(jīng)典巨制，例如，托馬斯哈代的著名作品Tess of the D’Ur bervilles（《德伯家的苔絲》）、班楊的The Pilgrim’s Progress（《天路歷程》）以及但丁的《神曲》等等，這些作品都在很大程度上借鑒了《圣經(jīng)》中的典故，正是這些著名典故才鑄就了這些文學(xué)作品的知名度與神奇力量，才使得這些作品被當(dāng)時(shí)人們所青睞，甚至成為流傳至今的經(jīng)典名著。

《圣經(jīng)》典故對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的影響也不止局限于文學(xué)作品，在其他領(lǐng)域如政治、文化等也廣泛受到了這一名著經(jīng)典的影響。例如，在英語(yǔ)中非常常見或常用的單詞beautiful就最早源于《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》中的典故影響著人們靈活利用這一單詞，《圣經(jīng)》中典故經(jīng)過(guò)后人多年的引用與傳誦發(fā)展成為習(xí)語(yǔ)，并被納入英語(yǔ)詞匯中的現(xiàn)象也比比皆是。例如，“the elect of the God”（上帝的選民）、Satan（撒旦）用來(lái)指代魔鬼、Solomon（所羅門）代指“智慧之人”?！妒ソ?jīng)》中語(yǔ)言豐富，蘊(yùn)含著更多的傳奇、典故以及名言等等，可以說(shuō)這些名言典故不勝枚舉，這些典故在幫助后人理解與分析英語(yǔ)文學(xué)作品以及擴(kuò)展英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)等方面都具有十分重要的推動(dòng)作用，了解這些典故的人通常能夠?qū)W美文學(xué)以及英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行更加深入的理解。

四、《圣經(jīng)》典故對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的影響 《圣經(jīng)》是基督教的經(jīng)典巨著，而基督教又起源于三大方面，包括古希臘哲學(xué)、猶太宗教、羅馬的法律等等，這些哲學(xué)、宗教以及法律等等都對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展提供了支持，產(chǎn)生了積極而全面的影響?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)，自然會(huì)得出這樣一個(gè)結(jié)論：要想深入理解英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言，就要打好基礎(chǔ)，積極賞析與理解古希臘、古羅馬的神話故事，特別對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言探究者來(lái)講，深入掌握并理解一些傳奇故事與神話傳說(shuō)是十分必要的，學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的過(guò)程必然要伴隨這些古典神話的學(xué)習(xí)。例如，常常被提及的英語(yǔ)名詞：Pandora（潘多拉）在古典神話中她是宇宙間最美的女人，代表著宇宙間的所有災(zāi)難、災(zāi)害，如疾病、意外之災(zāi)等等，因此就產(chǎn)生了Pandora’s box(潘多拉的盒子)的說(shuō)法，是指魔幻、災(zāi)難的盒子，同時(shí)也有人們熟知的the Trojan War后被人們翻譯成“特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)”等等，這些由《圣經(jīng)》典故所衍生出的語(yǔ)言，后來(lái)被西方國(guó)家所廣泛、深入地運(yùn)用，甚至被用在一些政治事件說(shuō)明中。

學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的過(guò)程并非局限于簡(jiǎn)單的詞法、句法的記憶與掌握，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的一種人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言也是對(duì)一門語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的文化的理解與吸收，《圣經(jīng)》中的典故能夠加深英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)探究者的歐美文化素養(yǎng)，語(yǔ)言也能夠在文學(xué)方面體現(xiàn)出更多的實(shí)質(zhì)用途和魅力，文學(xué)通過(guò)語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，表達(dá)出一種審美情懷，英語(yǔ)語(yǔ)言憑借《圣經(jīng)》典故獲得了全新的活力，對(duì)任何英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)作品的探究都不能完全脫離《圣經(jīng)》典故，只有學(xué)習(xí)者深刻領(lǐng)會(huì)這些典故蘊(yùn)含的意義，才能產(chǎn)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣。

例如，知名的世界戲劇大師莎士比亞的一些經(jīng)典巨著，都是英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)者探究的對(duì)象，其中的很多作品就引用了《圣經(jīng)》中的經(jīng)典故事，最具代表性的戲劇當(dāng)屬《哈姆雷特》，這部悲劇作品的知名度之廣、生命力之頑強(qiáng)以及藝術(shù)感染力之浩大都無(wú)疑是舉世矚目的，這不僅是因?yàn)樯勘葋唲?chuàng)作能力的精深，更重要的是他引用了《圣經(jīng)》中的一些典故，豐富了這部巨著的文化內(nèi)涵，引用次數(shù)之多為世界人們留下了非常深刻的印象。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查顯示，莎士比亞的任何一部作品幾乎都調(diào)用了《圣經(jīng)》中的典故，平均引用十四次，其中God（上帝）一詞就在其劇作中呈現(xiàn)過(guò)七百多次，莎士比亞巨著中有更多《圣經(jīng)》中的人物，其數(shù)量達(dá)到四十多個(gè)，由此可見，要想能夠深入賞析與理解莎士比亞的經(jīng)典作品，感受到其作品的精髓與內(nèi)涵，就要掌握《圣經(jīng)》中的一些典故，只有這樣才能更加體會(huì)到莎士比亞劇作的精彩，以及莎士比亞作為文學(xué)戲劇大師的偉大。

例如，《哈姆雷特》作品中有這樣一句：“l(fā)et me not think on’t Frailty,thy name is woman!”這一句看似簡(jiǎn)單，如果沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)《圣經(jīng)》的學(xué)習(xí)者就無(wú)法體會(huì)其中的深刻內(nèi)涵，這句話翻譯為：“令人不能想到，柔弱的，你是女人”，倘若學(xué)習(xí)者無(wú)法知曉《圣經(jīng)》中的典故就不能夠深入體會(huì)其中的內(nèi)涵，在圣經(jīng)中有這樣的故事Eve（夏娃）通常是指“第一名女人，也就是眾生之母，也是生命的諧音”，這一翻譯最早來(lái)源于《圣經(jīng)》中的典故，也就是上帝將亞當(dāng)身上的一根肋骨創(chuàng)造成女人，將這個(gè)女人當(dāng)作他的另一半，莎士比亞將這一典故靈活、巧妙地運(yùn)用在《哈姆雷特》戲劇臺(tái)詞中，這是哈姆雷特本人的陳述，哈姆雷特本人是對(duì)母親行為的無(wú)奈與責(zé)備，母親在父親死后的一個(gè)月就嫁給了奪位的叔叔，這無(wú)疑會(huì)使人想到就像《圣經(jīng)》中所說(shuō)的，女人，脆弱的本質(zhì)，最終都將走向墮落，帶上罪惡的本質(zhì)。

《圣經(jīng)》給英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)帶來(lái)了巨大的影響，其中的典故推動(dòng)了英語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展和進(jìn)步，更多的英語(yǔ)文學(xué)作品是在《圣經(jīng)》典故的帶動(dòng)下不斷創(chuàng)新，為后人帶來(lái)了深刻而深遠(yuǎn)的影響。

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