金石入畫

王忠民 筆名中明，祖籍吉林市，1970年3月生于寧夏青銅峽。

1996年7月 畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系花鳥專業(yè)獲學(xué)士學(xué)位

2001年9月 入中國(guó)美術(shù)學(xué)院書法系高研班學(xué)習(xí)書法篆刻

2008年7月 畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院研究生班獲碩士學(xué)位

現(xiàn)為湖北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫教師，湖北美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系客座教授，紹興畫院副院長(zhǎng)

湖北國(guó)畫院特聘畫家

主要學(xué)術(shù)活動(dòng)：

1996年3月 《金色池塘》全國(guó)大學(xué)生書畫展專業(yè)組銅獎(jiǎng)

1996年6月 畢業(yè)創(chuàng)作《枯木竹石圖》中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系收藏

1997年11月 上海 王忠民書畫作品展

2007年10月 紹興 魯迅文化節(jié)“魯迅風(fēng)”全國(guó)中國(guó)畫名家作品邀請(qǐng)展

2008年5月 武漢 楚風(fēng)越韻—張大風(fēng)田舍郎中明三人中國(guó)畫作品展

2008年12月 紹興畫院五周年畫院畫師作品展

2008年7月 浙江省花鳥畫聯(lián)展

2009年6月 紹興畫院日本墨畫會(huì)東京交流展

2009年9月 寧波 王忠民作品展

2011年12月 湖北師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師作品展

2012年 湖北省第五屆高等藝術(shù)院校教師作品展

郭味蕖在學(xué)術(shù)上的成就和繪畫上的造詣與山東濰縣地區(qū)濃厚的歷史文化氛圍，特別是與陳介祺的影響有著一脈相承的文化關(guān)系。

山東是孔子故鄉(xiāng)，山東濰縣在清代以來是人文薈萃之地，清初文學(xué)大家周亮工，揚(yáng)州八家之一的鄭板橋均在此做過縣令，清末金石大收藏家陳介祺名動(dòng)近現(xiàn)代金石史。郭味蕖的曾祖父與陳介祺往來密切，常以金石書畫唱和。郭味蕖與陳綺的姻親更增添了兩家書香往來。陳綺是陳介祺玄孫女，能書善畫，對(duì)古詩文唱韻更加擅長(zhǎng)。由此，郭味蕖更加得以金石學(xué)問的飽養(yǎng)。陳介祺的收藏和遺著可以飽覽，金石學(xué)和文字學(xué)的著述方法直接受益于陳介祺。

陳介祺（1813—1844），清代大金石家與書法家，字壽卿，因家藏有曾伯霖簋，故名其書齋為寶簋齋，后來干脆以簋齋為號(hào)，晚年號(hào)海濱病史，山東濰縣人。清道光二十五年（1845）乙科進(jìn)士，曾授翰林院編修一職，道光二年‘九年寸父憂，后不復(fù)官職，以金石自娛。

陳介祺為清末名動(dòng)海內(nèi)的大收藏家，也是大書法家。其學(xué)術(shù)受清金石家阮元的影響，并得到外舅李璋煜之傳授，史稱“金石磚瓦，靡不搜羅，賞奇析疑，老而彌篤?！?/p>

其著作有《簋齋藏古目 ：簋齋金石文考釋簋齋尺牘》、《傳古別錄、廣封泥考略十（與吳式芬合著）》、《十鐘山房印舉》等，其中以十鐘山房印舉：最為有名。另外還有不少未成遺稿，由其后代捐贈(zèng)給國(guó)家。陳介祺對(duì)金石考古，特別是金石篆刻研究具有深邃的審美能力，是依據(jù)于廣博的文史知識(shí)和宏富的收藏經(jīng)驗(yàn)形成的鑒賞眼光。陳介祺的金石收藏在清末被譽(yù)為第一巨藏，著名的青銅器毛公鼎和虢叔旅鐘等即出自陳介祺的收藏。他的收藏除青銅器外，更旁及漢畫像、璽印、封泥、瓦當(dāng)、陶文、磚文等方面，拓寬了金石收藏和研究的新領(lǐng)域，這些對(duì)郭味蕖的學(xué)術(shù)研究深有影響。

陳介祺與同時(shí)代金石書畫家吳大瀲、潘祖蔭等來往密切，共同推動(dòng)了清末金石學(xué)的興盛，承繼和發(fā)展了“道咸中興學(xué)”。

在中國(guó)繪畫中，用筆一直是最重要的靈魂因素。清代金石碑版考據(jù)學(xué)的興盛，為現(xiàn)代花鳥畫用筆注入了雄渾的氣象，在現(xiàn)代寫意花鳥畫中，筆法的運(yùn)用更承擔(dān)了畫面中立骨的作用，承蒙家學(xué)滋養(yǎng)，郭味蕖的創(chuàng)作中一直貫穿用筆的蒼勁高古、深厚華滋的金石趣味。本文著重探討這一點(diǎn)在郭味襄花鳥畫中承擔(dān)著的重要作用，這種金石的蒙養(yǎng)除家學(xué)之卟，另一個(gè)重要原因就是郭味蕖意識(shí)中的敏感深刻把握住了中國(guó)花鳥畫中的精髓，即以線立形，以線立骨。這種線是從金石碑版、古鏡器物銘文、篆刻用刀分行布白中體會(huì)到的蒼茫高古、雄渾氣質(zhì)的藝術(shù)趣味，并自然地融入其花鳥畫創(chuàng)作，方使他的“三結(jié)合”方法卓爾不群。

金石的蒙養(yǎng)到頭來就是寫意畫中的用筆問題，郭味蕖繪畫所呈現(xiàn)的用筆，是剛勁而又含蓄的，細(xì)線勾勒為造型服務(wù)，勁力內(nèi)斂，而對(duì)比的是枝干的金石用筆，深厚而又蘊(yùn)藉?？v觀繪畫史，用筆無外乎內(nèi)斂與外拓，從郭味蕖繪畫實(shí)踐來看，反映他的繪畫審美理想的筆墨應(yīng)該是兼收并蓄，內(nèi)斂與外放兼得，如果繪畫史是兩種筆法的不斷反正的話，中和之美定當(dāng)是最完美的反映儒家思想的追求。

郭味蕖在家學(xué)蒙養(yǎng)之中，敏銳地把握了這一點(diǎn)，他并不偏頗，從知魚堂藏畫。及他學(xué)術(shù)主張中，他既推崇趙之謙的以北碑筆法入畫也不排斥以吳昌碩篆隸筆法入畫，同時(shí)吸收揚(yáng)州八家靈動(dòng)又厚重的筆致。乾嘉年間由于金石考據(jù)學(xué)的興起，金石入畫可以說直接影響了海派繪畫風(fēng)格的誕生，郭味蕖是直接受益者，他更多的是把金石筆法和他創(chuàng)作觀、寫生法巧妙地融合在一起。從這個(gè)方面講，金石的蒙養(yǎng)對(duì)近現(xiàn)代寫意畫發(fā)展具有極為重要的意義。endprint