淺談?wù)b讀法在中職語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

陶文杰

摘要：誦讀法是千百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)的讀書方法，也是當(dāng)今語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中不可缺少的教學(xué)方法。本文結(jié)合中職語(yǔ)文教學(xué)和考評(píng)體系的現(xiàn)狀，結(jié)合教學(xué)改革不斷深入的背景下對(duì)各種教學(xué)模式的探索和實(shí)踐，闡述加強(qiáng)誦讀教學(xué)對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)的重要性和必要性，介紹誦讀法在中職語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討推廣、加強(qiáng)誦讀法在中職語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的指導(dǎo)思想、教學(xué)思路和實(shí)踐方法，提出改革語(yǔ)文考試體系，優(yōu)化考評(píng)方法的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：誦讀法；中職語(yǔ)文；語(yǔ)感；審美情趣；表達(dá)能力

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2014）05-0113-03

誦讀法是我國(guó)延續(xù)了千百年的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)方法。古代老師教學(xué)，都是先讀先背再講，甚至不講。古人認(rèn)為，好文章只要多讀幾遍，就會(huì)自然上口，逐漸理解，而且不易遺忘，即所謂“書讀百遍，其意自見(jiàn)”。曾幾何時(shí)，學(xué)堂里“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳”，可見(jiàn)，語(yǔ)文誦讀在教學(xué)中的作用早已被我們的先人證明。這種教學(xué)方法能夠傳承千年，自有其道理。誦讀法看似簡(jiǎn)單，但它既符合漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，又符合學(xué)生審美心理的規(guī)律，具有科學(xué)性和合理性。

語(yǔ)文教學(xué)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變后，唯一沒(méi)變的是以筆試為中心，以成績(jī)?yōu)槟康?。誦讀法雖然在語(yǔ)文教學(xué)中仍然占據(jù)重要地位，但教學(xué)目的功利性早已使其逐漸退出了教學(xué)舞臺(tái)中心，中學(xué)校園難以聽(tīng)見(jiàn)朗朗讀書聲。近些年來(lái)，雖然中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革不斷深入，各種各樣的教學(xué)模式層出不窮，但從某種意義上說(shuō)，仍重聽(tīng)輕說(shuō)，重寫輕讀。

中職語(yǔ)文教學(xué)改革由于其特殊性，開(kāi)展得舉步維艱。中職學(xué)校語(yǔ)文等文化基礎(chǔ)學(xué)科被邊緣化，片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的輔助性和工具性，課時(shí)量也被大幅削減，語(yǔ)文教材篇目陳舊，內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。課堂上學(xué)生擺弄手機(jī)，打瞌睡，不愿意發(fā)言，甚至羞于或怯于朗讀，更不愿意背誦。在這種情況下，中職學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)難以得到全面提升，身心健康發(fā)展受到影響。

面對(duì)現(xiàn)狀和困難，研究如何繼承和發(fā)展誦讀這種傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，提高中職學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的參與度和積極性，應(yīng)是一種有益的探索和嘗試。

誦讀法對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)的重要性和必要性

中職學(xué)生多數(shù)為普通高中入學(xué)考試落榜者，無(wú)論是自身道德修養(yǎng)還是學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等諸多方面都有欠缺，學(xué)習(xí)的積極性較低。很多中職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)根本不感興趣，更不會(huì)投入大量精力和時(shí)間。教學(xué)活動(dòng)難以開(kāi)展已成為許多中職語(yǔ)文教師的共識(shí)。誦讀法相較于中小學(xué)對(duì)當(dāng)今文化基礎(chǔ)弱、自律能力差、貪玩怕累、語(yǔ)文素養(yǎng)不高的中職學(xué)生而言更加適合，具有特別的意義和作用。

如何將誦讀法與其他教學(xué)方式有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、積極性和參與度，是擺在中職語(yǔ)文教師面前的一個(gè)課題。這種結(jié)合應(yīng)能克服課堂上教師講得過(guò)多，講得過(guò)細(xì)，但實(shí)際上是在“自言自語(yǔ)”的弊端，因材施教，突出學(xué)生的主體地位和參與意識(shí)。

誦讀法在中職語(yǔ)文教學(xué)中的作用

（一）規(guī)范語(yǔ)言，積累語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)

誦讀的過(guò)程，首先是對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知和規(guī)范過(guò)程。學(xué)生在誦讀過(guò)程中，首先要解決“正確”的問(wèn)題。以前，這個(gè)問(wèn)題是通過(guò)教師的“講”來(lái)解決的，其過(guò)程生硬、機(jī)械，因而缺乏生動(dòng)性，學(xué)生也不容易掌握。在誦讀的準(zhǔn)備和實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，互相或自主糾正，對(duì)學(xué)生的記憶有強(qiáng)化作用，尤其是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言盛行，學(xué)生在誦讀精選的語(yǔ)言文本的時(shí)候，會(huì)了解什么才是規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)，從而逐漸糾正錯(cuò)誤的語(yǔ)言習(xí)慣。

流暢的誦讀是建立在理解的基礎(chǔ)上的。對(duì)誦讀內(nèi)容的理解離不開(kāi)教師的點(diǎn)撥，但獲取知識(shí)途徑的多樣性又決定了更好的方法應(yīng)該是調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生積累語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的途徑將更廣闊，內(nèi)容也會(huì)更豐富。自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，會(huì)讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)掌握、記憶得更牢固，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)的能力，領(lǐng)會(huì)積累語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

從心理學(xué)和教育學(xué)的角度看，記憶是語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程的一個(gè)重要和不可或缺的組成部分。既然學(xué)生不愿意做強(qiáng)制性、生硬、枯燥的“死記硬背”式“有意識(shí)記憶”，不妨讓學(xué)生通過(guò)誦讀，以“無(wú)意識(shí)記憶”的方式來(lái)完成語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的積累。

（二）培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力

誦讀的過(guò)程是語(yǔ)感培養(yǎng)的過(guò)程，同時(shí)也是表達(dá)能力培養(yǎng)的過(guò)程?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)的就是熟能生巧的道理。如果每天都背誦一首唐詩(shī)，到把《唐詩(shī)三百首》背熟了，那些文字所描繪的場(chǎng)景、情感會(huì)像圖畫一樣，展現(xiàn)在你的腦海里。

語(yǔ)言是一門感知的藝術(shù)。通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)，可以感知視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)……有時(shí)候甚至?xí)小爸豢梢鈺?huì)，不可言傳”的復(fù)雜情況，這就是語(yǔ)感。同樣的寓意，可以直接說(shuō)，也可以間接說(shuō)，甚至可以反著說(shuō)，也可以通過(guò)擬人、比喻甚至通感的方式來(lái)表達(dá)。有時(shí)，還要根據(jù)不同時(shí)間、場(chǎng)合，不同語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，聽(tīng)“弦外之音”、“言外之意”，要讀懂諱飾、反問(wèn)、反語(yǔ)……所有這些知識(shí)、能力，不反復(fù)誦讀、體會(huì)，只靠教師講解，學(xué)生是難以掌握的。

在誦讀的時(shí)候，多種感知器官綜合運(yùn)動(dòng)，增加了大腦皮層的刺激，能促使誦讀者深入領(lǐng)會(huì)詞語(yǔ)的含義和文章的情感，品味意境，發(fā)展語(yǔ)感。

通過(guò)誦讀，還可以對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造。讀多了，通過(guò)理解、模仿、轉(zhuǎn)化、借用、引申，應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這個(gè)過(guò)程，就是語(yǔ)感和表達(dá)能力的培養(yǎng)過(guò)程。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

審美情趣是指審美主體欣賞、鑒別、評(píng)判美丑的特殊能力。它是審美知覺(jué)力、感受力、想象力、判斷力、創(chuàng)造力的綜合。它是在人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、思維能力、藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，是以主觀愛(ài)好的形式表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)客觀美的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

誦讀，可以使學(xué)生領(lǐng)略語(yǔ)言美。誦一首好詩(shī)，讀一篇好文，就是在欣賞一幅好畫，聽(tīng)一首名曲，在和一位偉人交流。有感情的誦讀，往往能使優(yōu)美的詩(shī)歌、抒情的散文和動(dòng)人的故事更富有魅力。

誦讀，能再現(xiàn)自然，讓學(xué)生從中感受自然美，誘發(fā)他們?nèi)ハ胂?，能發(fā)展學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美的能力，使他們樹(shù)立起正確的審美觀。

通過(guò)誦讀，對(duì)內(nèi)容理解、模仿、轉(zhuǎn)化、借用、引申，同樣也是一種情趣熏陶，更是一種審美積累。通過(guò)背誦，變別人的為自己的，化知識(shí)為情感和生命，也是誦讀的重要作用之一。

誦讀法在中職語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐

（一）采用多樣方式，引發(fā)誦讀興趣

豐富多彩的誦讀活動(dòng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的推動(dòng)起著重要的作用。

誦讀活動(dòng)的形式可以是多種多樣的，前提是要能激發(fā)學(xué)生參與的興趣。除了教材文本的朗誦，還可以有其他形式，如講故事、說(shuō)笑話、詩(shī)歌朗誦、演講比賽、辯論賽、表演小品等等。應(yīng)讓學(xué)生覺(jué)得很有趣，樂(lè)于表現(xiàn)自己，活動(dòng)質(zhì)量如何并不是最重要的，重要的是過(guò)程。實(shí)踐證明，讓學(xué)生在“誦”的氣氛中學(xué)，在“讀”的環(huán)境中練，更能使學(xué)生迅速提高聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野，豐富生活，發(fā)展個(gè)性。

（二）創(chuàng)設(shè)誦讀情境，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍

詩(shī)歌、散文是講究韻律、節(jié)奏，富有音樂(lè)性、情感性的，或明朗，或朦朧，或恬靜，或悲壯。詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人的情感是通過(guò)充滿節(jié)奏感和音樂(lè)感的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。學(xué)習(xí)的氛圍，尤其是誦讀情境的創(chuàng)設(shè)，對(duì)誦讀教學(xué)的開(kāi)展十分重要。

誦讀情境的創(chuàng)設(shè)，簡(jiǎn)單點(diǎn)的，幾幅切合內(nèi)容的畫面，一段應(yīng)景的旋律優(yōu)美的音樂(lè)，就能起到很好營(yíng)造氛圍的作用。也可以創(chuàng)設(shè)身臨其境般的誦讀情境，比如讀郁達(dá)夫《故都的秋》，正是秋天，讓學(xué)生抽空到校園里吹吹秋風(fēng)，看看枯草，踩踩落葉，賞賞牽牛花……領(lǐng)略一下秋的清、靜、悲涼的感覺(jué)，學(xué)生在誦讀的時(shí)候，自然就感受到“秋”的味道了。復(fù)雜一點(diǎn)的，比如讀曹禺的《雷雨》，可以創(chuàng)設(shè)分角色誦讀的情境，甚至可以分角色現(xiàn)場(chǎng)表演，讓學(xué)生琢磨：如果我是周樸園或是魯侍萍，我會(huì)怎么想、該怎么說(shuō)……結(jié)合學(xué)生的自我感受、互相點(diǎn)評(píng)、交流，再加上教師的點(diǎn)撥，可以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

（三）誦讀背誦結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果

誦讀是一項(xiàng)大腦思維、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多感官同時(shí)運(yùn)作的綜合性活動(dòng)。誦讀是記憶的基礎(chǔ)，多讀、讀通、讀熟，背誦就是自然而然的結(jié)果。對(duì)學(xué)習(xí)效果的提升，記憶性積累是一項(xiàng)重要手段。語(yǔ)言的模仿、轉(zhuǎn)化、借用、引申，就是在語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中積累起了主要作用。

比如，許多中職學(xué)生害怕寫作文，害怕說(shuō)話，問(wèn)其原因，竟然是沒(méi)什么好寫，無(wú)話可說(shuō)，或者不知道該怎么寫、怎么說(shuō)。分析其原因，無(wú)非就是積累不夠。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，誦讀、背誦結(jié)合，精選教材中一些經(jīng)典詩(shī)歌、課文或者語(yǔ)段、名家名句，在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀直至能夠背誦。例如，我要求學(xué)生反復(fù)誦讀荀子的《勸學(xué)》并且背誦，并告訴他們：以后凡是涉及學(xué)習(xí)的作用、意義、方法等方面的話題，完全可以從課文中引用經(jīng)典語(yǔ)段作為你的佐證材料。這樣，當(dāng)學(xué)生遇到類似情況，就能靈活運(yùn)用，“引經(jīng)據(jù)典”，不會(huì)再覺(jué)得“無(wú)話可說(shuō)”，可以讓表達(dá)更有文采，達(dá)到對(duì)學(xué)習(xí)效果的強(qiáng)化作用。

（四）循序漸進(jìn)，擴(kuò)大誦讀外延，培養(yǎng)誦讀習(xí)慣

誦讀教學(xué)是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。小學(xué)、初中的誦讀，往往追求準(zhǔn)確、響亮、整齊，雖然拉腔拉調(diào)，聽(tīng)上去不自然，但這是基礎(chǔ)。中職階段的學(xué)生在此基礎(chǔ)上，應(yīng)該逐步加強(qiáng)語(yǔ)速、停頓的誦讀節(jié)奏訓(xùn)練，追求誦讀的自然化和情感化，力求把文本內(nèi)容所要表達(dá)的思想感情準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，這是一個(gè)不斷進(jìn)步、提升的過(guò)程，是一個(gè)需要教師指導(dǎo)、嚴(yán)格訓(xùn)練的漸進(jìn)的習(xí)慣過(guò)程。

誦讀的內(nèi)容不能僅限于課本。誦讀內(nèi)容的選擇，遵循的原則應(yīng)該是：材料要精，不要泛。讀就要讀最好的，最有代表性的，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”也包含這層意思。教材之外的經(jīng)典篇目，比如我校選擇了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)誦讀入門文本，作為“瘋狂早讀”活動(dòng)的誦讀材料。這些材料內(nèi)容淺顯易懂、學(xué)生讀起來(lái)朗朗上口，通過(guò)一個(gè)階段誦讀，很多學(xué)生都已能背誦，取得了很好的效果。

改革語(yǔ)文考試體系，優(yōu)化考評(píng)方法

“啞巴英語(yǔ)”的教考弊端，最近幾年正得以糾正，相比而言，中職語(yǔ)文教考體系卻仍然在走老路。當(dāng)前中職學(xué)校的語(yǔ)文考評(píng)體系改革勢(shì)在必行。

在這方面，我校進(jìn)行了一些有益的實(shí)踐摸索。比如，建立“詩(shī)歌會(huì)”社團(tuán)，開(kāi)設(shè)“演講與口才”、“溝通技巧”、“求職、應(yīng)聘技巧”等選修課，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考評(píng)，學(xué)習(xí)成績(jī)計(jì)入學(xué)分?！捌胀ㄔ捤綔y(cè)試”通過(guò)等級(jí)考證也被作為學(xué)生畢業(yè)必需的條件之一，且與專業(yè)技能等級(jí)考證同樣重要。

加強(qiáng)誦讀教學(xué)，各級(jí)各類中職學(xué)校完全有條件和能力，也得到了許多學(xué)校的重視，正有序展開(kāi)并不斷得以推廣。古今實(shí)踐都證明，誦讀法是行之有效的。中職語(yǔ)文教學(xué)要在以讀為本的原則下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生口、耳、眼、腦并用，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思齊走，擴(kuò)大中職學(xué)生綜合素質(zhì)的儲(chǔ)備，加深學(xué)生的文化積淀，發(fā)展能力，提高素質(zhì)，讓中職語(yǔ)文教學(xué)在各方面克服困難，糾正偏差，回歸傳統(tǒng)，使中職語(yǔ)文教學(xué)更科學(xué)、合理，更具人性化、趣味性和實(shí)用性。

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（責(zé)任編輯：謝良才）