馬克思恩格斯學習觀探析

吳光會+唐棣宣

[摘要]在領導國際共產主義運動中，馬克思恩格斯提出加強學習是推動無產階級政黨及其事業(yè)發(fā)展的內在要求，要求共產黨人認真學習科學理論、借鑒人類優(yōu)秀文明成果和掌握科學文化知識，樹立刻苦鉆研和勇于批判的精神，堅持理論聯系實際，做到學與用、知與行相統一，善于向實踐學習、向群眾學習和向所犯錯誤學習。這些思想觀點對新形勢下建設學習型馬克思主義執(zhí)政黨具有重要的借鑒意義。

[關鍵詞]馬克思恩格斯；學習觀；理論探索

[中圖分類號]A8

[文獻標識碼]A

[文章編號]1007-8487（2014）07-0014-05

黨的十八大政治報告指出，建設學習型馬克思主義執(zhí)政黨是中國共產黨在全面建成小康社會新的歷史階段的重要戰(zhàn)略任務。在領導國際共產主義運動中，馬克思恩格斯強調，為了推動無產階級革命運動向前發(fā)展，共產黨人必須重視學習、善于學習和勤于學習。這些思想觀點對新形勢下建設學習型馬克思主義執(zhí)政黨具有重要的現實意義。

一、加強學習是推動無產階級政黨及其事業(yè)發(fā)展的需要

學習是人類社會賴以生存的基本方式。重視學習、善于學習和勤于學習是無產階級政黨的優(yōu)良傳統。在領導無產階級革命運動中，馬克思恩格斯指出，為了奪取無產階級革命和建設的勝利，保持無產階級政黨的先進性和純潔性，共產黨人必須重視和加強學習。

一是奪取無產階級革命勝利的需要。保爾·拉法格在回憶馬克思時指出：“馬克思曾說過：‘科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。他最喜歡說的名言之一是‘為人類工作?！?sup>[1]（P2）在青年時代，馬克思就把學習訴諸人類的解放事業(yè)。1835年12月，他在中學畢業(yè)作文《青年人在選擇職業(yè)時的考慮》中指出：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！盵2]（P459-460）成為共產主義戰(zhàn)士以后，馬克思的學習和研究工作完全服務于人類的解放事業(yè)。1857年世界性經濟危機的爆發(fā)，預示著無產階級革命運動即將進入一個嶄新階段。為了從理論上闡明資本主義的經濟運行規(guī)律，揭示資本主義制度的內在固有矛盾，揭露資本主義制度剝削人的本質，馬克思花了大量時間和精力研究英國古典政治經濟學。同年12月，他在同恩格斯的通信中指出：“我現在發(fā)狂似地通宵總結我的經濟學研究，為的是在洪水之前至少把一些基本問題搞清楚?！?sup>[3]（P140）正是堅持把學習和研究工作服務于人類的解放事業(yè)，馬克思揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律和資本主義生產方式及其社會形態(tài)的運動規(guī)律，創(chuàng)立了馬克思主義，有力地推動了無產階級革命運動向前發(fā)展。

二是保持和發(fā)展無產階級政黨先進性純潔性的需要。先進性純潔性是無產階級政黨的本質屬性。保持和發(fā)展無產階級政黨先進性純潔性不是一勞永逸的，它是無產階級政黨建設的一個永恒主題。那么，如何保持無產階級政黨的先進性純潔性呢？馬克思恩格斯認為，加強學習是保持無產階級政黨先進性純潔性的重要途徑。在創(chuàng)立無產階級學說初期，馬克思指出，加強革命理論學習是無產階級從自在階級成長為自為階級的必備條件。1843年10月至12月，他在《<黑格爾法哲學批判>導言》一文中提出：“哲學把無產階級當做自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當做自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人?！?sup>[4]（P17）在從民主主義者向共產主義者轉變的過程中，恩格斯也認為，共產黨人要始終走在時代前列必須加強學習。1843年10月，他在考察英、法、德現存社會結構的基礎上撰寫了《大陸上社會改革的進展》一文，指出：“法國共產主義者只是在我們的發(fā)展的初級階段幫助了我們，我們很快發(fā)現，我們比自己的老師知道的更多些；但是我們還要多多向英國社會主義者學習。”^{[5]（P493）}1866年8月，馬克思在為國際工人協會日內瓦代表大會起草的《給臨時中央委員會代表的關于若干問題的指示》中再次強調：“工人階級中比較先進的那部分人則完全懂得，他們階級的未來，因而也是人類的未來，完全取決于新一代工人的成長?！?sup>[6]（P270）這表明，加強學習教育對提高無產階級的政治覺悟和階級覺悟具有重要的作用。

二、學習科學理論、人類優(yōu)秀文明成果和科學文化知識

以科學理論武裝，借鑒人類優(yōu)秀文明成果，學習革命和建設所需科學文化知識，是無產階級政黨走向成功的重要保證。在領導國際共產主義運動中，馬克思恩格斯反復強調，為了承擔起歷史賦予的神圣使命，實現無產階級和人類的解放，無產階級政黨必須重視學習革命理論，掌握其立場、觀點和方法，學習人類優(yōu)秀文明成果和科學文化知識。

第一，學習科學理論?？茖W理論是人們行動的指南。在從民主主義者向共產主義者轉變的過程中，馬克思指出，無產階級事業(yè)要取得勝利必須重視學習科學理論。1843年10月至12月，他在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》一文中指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”^[4]（P11）19世紀六七十年代，面對蒲魯東、巴枯寧、拉薩爾等對馬克思主義的種種詰難和詆毀，為了捍衛(wèi)和宣傳馬克思主義，提高世界各國無產階級的思想理論水平，恩格斯要求各國工人階級領袖重視學習和研究馬克思主義。1874年7月，他在《〈德國農民戰(zhàn)爭〉序言1870年第二版序言的補充》一文中強調：“特別是領袖們有責任越來越透徹地理解種種理論問題……并且時刻注意到：社會主義自從成為科學以來，就要求人們把它當做科學來對待，就是說，要求人們去研究它。”^{[7]（P219）}此外，馬克思恩格斯還認為，學習馬克思主義關鍵在掌握它的科學體系及其精神實質。1883年10月，恩格斯在致勞拉·拉法格的信中強調，準確掌握馬克思主義必須把馬克思主義作為一個完整、嚴密的科學體系來看待，如果“把馬克思的話同上下文割裂開來，就必然會造成誤解或把很多東西弄得不大清楚”^[8]（P67）。為了糾正用學理主義、教條主義態(tài)度對待馬克思主義的錯誤做法，1887年1月，恩格斯在致弗·凱利—威士涅威茨基的信中指出，馬克思主義是發(fā)展著的理論，“不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”[3]（562）。1895年3月，他在致韋爾納·桑巴特的信中指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！?sup>[3]（P691）可見，在馬克思主義創(chuàng)始人看來，學習和研究馬克思主義就是要善于掌握它的立場、觀點和方法。

第二，借鑒人類優(yōu)秀文明成果。人類優(yōu)秀文明成果是推動社會發(fā)展進步的重要力量。在領導國際工人運動的過程中，馬克思主義創(chuàng)始人認為，創(chuàng)造無產階級新文化一刻也離不開吸收借鑒人類優(yōu)秀文明成果。1843年10至11月，恩格斯在《大陸上社會改革的進展》一文中指出：“把文明中一切精致的東西，即科學、美術等等，都當作無益的、危險的東西，當作貴族式的奢侈品加以消滅；這是由于他們完全不懂歷史和政治經濟學而必然產生的一種偏見?！?sup>[9]（P480）1872年5月至1873年1月，他在《論住宅問題》一文中強調：“在所有的人實行明智分工的條件下，不僅生產的東西可以滿足全體社會成員豐裕的消費和造成充足的儲備，而且使每個人都有充分的閑暇時間去獲得歷史上遺留下來的文化——科學、藝術、社交方式等等——中一切真正有價值的東西?！?sup>[9]（P258）恩格斯還特別指出，推動革命理論創(chuàng)新也必須大膽從人類一切優(yōu)秀文明成果中汲取營養(yǎng)。1876年5月底至1878年7月初，他在《反杜林論》一文中指出，馬克思主義學說“同任何新的學說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在經濟的事實中”^{[10]（P19）}。換言之，現代社會主義“就其理論形式來說，它起初表現為18世紀法國偉大的啟蒙學者們所提出的各種原則的進一步的、據稱是更徹底的發(fā)展”^{[10]（P19）}?？傊?，馬克思主義之所以能保持強大的生命力，秘訣在于它具有海納百川、博采眾長、與時俱進的理論品質。

第三，掌握科學文化知識?？茖W文化知識是改造客觀世界的斗爭武器。18世紀蒸汽機的發(fā)明和應用極大地推動了社會生產力的快速發(fā)展，19世紀自然科學的三大發(fā)現大幅度地提高了社會勞動生產率。為了順應科學技術發(fā)展的時代潮流，19世紀四五十年代，馬克思恩格斯要求無產階級及其政黨努力學習科學文化知識。1850年2月，馬克思恩格斯在《新萊茵報·政治經濟評論》第2期上發(fā)表的書評指出：“現代自然科學和現代工業(yè)一起對整個自然界進行了革命改造，結束了人們對自然界的幼稚態(tài)度以及其他幼稚行為，對這種現代自然科學卻只字不提?！?sup>[1]（P254）這一論述表明，對待人類創(chuàng)造的科學文化知識不加分析地一概否定，是極端錯誤的?？茖W的態(tài)度應該是：革命必須要有科學文化知識，必須掌握科學文化知識。

三、堅持刻苦鉆研、勇于批判和做到理論聯系實際

學風問題是無產階級革命運動中一個非常重要的問題，是對待馬克思主義的態(tài)度問題。在理論創(chuàng)新和革命實踐中，馬克思恩格斯強調，為了推動無產階級事業(yè)不斷向前發(fā)展，必須具備刻苦專研和勇于批判的精神，堅持理論聯系實際，做到學與用、知與行相統一。

第一，堅持刻苦鉆研和勇于批判?？炭鄬W習、潛心鉆研是學習取得成效的重要保障。馬克思主義創(chuàng)始人強調，為了加強各領域知識的學習，提高為人類服務的本領，必須樹立刻苦專研的學習精神。1867年4月，馬克思在致齊格弗里特·邁耶爾的信中寫道：“我一直在墳墓的邊緣徘徊。因此，我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作，為了它，我已經犧牲了我的健康、幸福和家庭。我希望，這樣解釋就夠了?！?sup>[3]（P253）1872年3月，馬克思在出版的《資本論》法文版序言和跋中強調：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！?sup>[12]（P24）在經典作家看來，堅持刻苦學習，不為艱難困苦所屈服，對提高黨員干部認識世界和改造世界的能力具有重要的作用。堅持正確的學習態(tài)度還必須具備批判的精神。1844年9月至11月間，為了批判青年黑格爾派的唯心主義，馬克思恩格斯撰寫了《神圣家族》一書。針對鮑威爾等人把群眾看成是“非批判的”、消極被動的“群氓”，《神圣家族》提出了“歷史活動是群眾的事業(yè)”的觀點，強調無產階級的任務就是在批判舊世界中認識、發(fā)現和建立新世界。1848年2月，他們在為共產主義者同盟起草的綱領——《共產黨宣言》中提出，“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂”^[7]（P52），并對各種形形色色的、反動的社會主義進行深刻的批判。正是由于馬克思恩格斯采取批判的態(tài)度對待人類一切優(yōu)秀文明成果，馬克思主義才真正具有了世界意義。1859年8月，恩格斯在為馬克思《政治經濟學批判·第一分冊》寫的書評中強調：“即使只是在一個單獨的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點，也是一項要求多年冷靜鉆研的科學工作，因為很明顯，在這里只說空話是無濟于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務?！?sup>[7]（P598）總之，在經典作家看來，堅持批判的態(tài)度是對待人類文明成果的一個基本原則。

第二，樹立理論聯系實際的學風?？茖W理論本質上是實踐的理論，承載走向現實世界、與實際相聯系的工具價值。在無產階級革命運動中，馬克思恩格斯歷來主張堅持理論聯系實際。早在《萊茵報》時期，針對黑格爾哲學脫離實際的弊端，馬克思就提出了“哲學與現實相聯系”的觀點。1847年10月，恩格斯在《共產主義者和卡爾·海因岑》一文中指出：“共產主義不是教義，而是運動。它不是從原則出發(fā)，而是從事實出發(fā)。”^{[4]（P672）}19世紀后半期，針對有些人教條式地對待馬克思的理論，恩格斯反復強調，馬克思的理論不是教條而是行動的指南，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。1890年6月，他在致保爾·恩斯特的信中再次強調：“……至于您用唯物主義方法處理問題的嘗試，我首先必須說明：如果不把唯物主義方法當做研究歷史的指南，而把它當做現成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那它就會轉變?yōu)樽约旱膶α⑽??！?sup>[3]（P583）這些論述深刻地回答了堅持理論聯系實際的重要性和必要性，為推動無產階級革命和建設事業(yè)發(fā)展提供了強大的思想理論武裝。

第三，做到學與用、知與行相結合。馬克思主義是無產階級認識世界和改造世界的科學真理。學習馬克思主義的目的不是抽象地、機械式地記憶個別詞句，而在于做到學與用、知與行的統一。1845年春，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》一文中強調：“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決。”^{[4]（P501）}1885年4月，恩格斯在致維拉·伊萬諾夫娜·查蘇利奇的信中指出：“馬克思的歷史理論是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應用于本國的經濟條件和政治條件?！?sup>[3]（P532）在領導無產階級革命運動中，馬克思還提出了“學習、生活、工作和斗爭必須緊緊地聯系在一起”的觀點。在這些思想指導下，共產黨人把學習革命理論、科學文化知識同解決革命實踐問題相結合，有力地推動了無產階級革命向前發(fā)展。

四、向實踐學習、向群眾學習和向所犯錯誤學習

按照什么要求和途徑去學習，直接關系到學習能否取得成效。在領導無產階級革命斗爭中，馬克思恩格斯對這一問題給予了高度關注。他們認為，為了提高領導群眾進行革命和建設的能力，無產階級及其政黨必須善于向實踐學習、向群眾學習和向所犯錯誤學習。

首先，向實踐學習。實踐是人的生存方式和意識活動的基礎。認識要實現從必然王國向自由王國的飛躍，必然要求向實踐學習。為了揭示人類社會發(fā)展規(guī)律和無產階級革命規(guī)律，馬克思主義創(chuàng)始人非常重視向實踐學習。1845年春，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》一文中指出，從前一切唯物主義的主要缺點就是不了解“革命的”、“實踐批判的”活動的意義，強調新唯物主義應以實踐方式認識、理解和改造世界。1873年至1886年間，恩格斯在《自然辯證法》一文中指出：“在自然界和歷史的每一科學領域中，都必須從既有的事實出發(fā)，因而在自然科學中要從物質的各種實實在在的形式和運動形式出發(fā)；因此，在理論自然科學中也不是設計種種聯系塞到事實中去，而是從事實中發(fā)現這些聯系，而且一經發(fā)現，就要盡可能從經驗上加以證明。”^{[13]（P288）}在馬克思主義創(chuàng)始人看來，向實踐學習就是要牢固樹立實踐的觀點，從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出解決問題的辦法。

其次，向群眾學習。人民群眾是歷史創(chuàng)造的主體，是推動歷史進步的決定力量。在馬克思主義學說創(chuàng)立之前，許多唯心主義哲學家和哲學派別對誰創(chuàng)造歷史作了錯誤的回答，提出了英雄創(chuàng)造歷史或“絕對精神”創(chuàng)造歷史的觀點。為了駁斥這些錯誤觀點，1844年9月至11月，馬克思恩格斯撰寫了《神圣家族》一書，強調：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！盵4]（287）因此，馬克思恩格斯非常重視向群眾學習。在回憶馬克思的文章中，國際工人運動著名活動家弗里德里?！ち兴辜{指出：“馬克思認為同工人晤談具有莫大的意義，他找的是那些并非奉承他的而是真誠地對待他的人。他認為傾聽工人們對于運動的意見非常重要，任何時候都愿意同工人們討論重大的政治經濟問題。”^{[4]（P263）}可見，在國際共產主義運動的初期，馬克思主義創(chuàng)始人就把向群眾學習放到了黨的工作的重要地位。

再次，向所犯錯誤學習。如何對待自己所犯的錯誤，是無產階級及其政黨在發(fā)展過程中必須正視的一個重要問題。馬克思主義創(chuàng)始人堅持徹底的辯證唯物主義，提出了向錯誤和對立面學習的思想。1892年1月，恩格斯在《〈英國工人階級狀況〉1892年英國版序言》一文中指出：“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學習都不如從自己所犯錯誤的后果中學習來得快?！?sup>[4]（P379）1886年12月，他在致弗洛倫斯·凱利-威士涅威茨基的信中強調：“要獲取明確的理論認識，最好的道路就是從本身的錯誤中學習，‘吃一塹，長一智?！?sup>[3]（P560）在經典作家看來，實現社會主義和共產主義是前無古人、后無來者的事業(yè)，無產階級政黨犯錯誤是不可避免的。為了少走彎路和少犯錯誤，無產階級政黨必須善于向所犯錯誤學習，從幼稚走向成熟。

總之，在領導國際共產主義運動中，馬克思恩格斯提出加強學習是推動無產階級政黨及其事業(yè)發(fā)展的內在要求，要求共產黨人認真學習科學理論、借鑒人類優(yōu)秀文明成果和掌握科學文化知識，樹立刻苦專研和勇于批判的精神，堅持理論聯系實際，做到學與用、知與行相統一，善于向實踐學習、向群眾學習和向所犯錯誤學習。這些思想觀點對新形勢下建設學習型馬克思主義執(zhí)政黨具有重要的指導意義。

參考文獻：

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