多校合作教學(xué)工作坊的探索與實(shí)踐

魏 婷 （廣東文藝職業(yè)學(xué)院 510000）

多校合作教學(xué)工作坊的探索與實(shí)踐

魏 婷 （廣東文藝職業(yè)學(xué)院 510000）

針對廣東工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院與華南理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院、挪威卑爾根建筑學(xué)院三校合作的“我在這里?微區(qū)”工作坊進(jìn)行剖析，嘗試對該工作坊的課題特色進(jìn)行探討，并與傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行比較分析，在此基礎(chǔ)上對該類型的設(shè)計(jì)工作坊課題研究進(jìn)行總結(jié)。

工作坊；微區(qū)；場地；現(xiàn)場；建造

工作坊教學(xué)模式是國外教育界非常流行的一種師生共同參與的教學(xué)方式。表現(xiàn)為多個(gè)群體共同參與、相互學(xué)習(xí)，過程以開放的討論來激發(fā)思考，從而推動設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)生，能夠促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，提高專業(yè)能力。工作坊教學(xué)無論在教學(xué)空間或是進(jìn)程演繹上，都不同于以往的課堂教學(xué)，提倡學(xué)生在異常輕松的氛圍中進(jìn)行類似于“游戲”的學(xué)習(xí)活動。隨著國內(nèi)各大院校對外學(xué)術(shù)交流的增多，拓寬了有關(guān)專業(yè)的學(xué)術(shù)視野。2011年下半年，筆者有幸參與了由廣東工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院、華南理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院、挪威卑爾根建筑學(xué)院三校建筑教育交流活動“我在這里?微區(qū)”工作坊。針對這一專題，在課題演繹過程以及開展特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)與思考。

一、課題介紹

“微區(qū)”一詞是由此次工作坊主持人季鐵男先生在微觀都市方略中提出的關(guān)鍵詞。微觀都市方略的要義就是對一些我們稱之為“微區(qū)”（Micro-zone）的小的地方，提出一些幫助性的建議。微區(qū)工作坊目的在于尋找不起眼的微小的地方，經(jīng)過分析研究加入設(shè)計(jì)，彰顯場地原本引人關(guān)注的特質(zhì)，使場地空間特性變得明顯。在微區(qū)工作坊中尋找進(jìn)行塑造的地方多是居民日常的生活場地，而此次課題開展的地點(diǎn)就選在廣州花都梯面鎮(zhèn)的一個(gè)客家村落—紅山村。

二、課題開展過程

1.前期準(zhǔn)備。前期準(zhǔn)備是指對工作坊的主題、內(nèi)容和目的有一個(gè)整體的理解和把握，對工作坊開展方式、進(jìn)程及開展地點(diǎn)進(jìn)行初步了解，同時(shí)這也是參與人員首次交流和探討機(jī)會。

2.初步調(diào)研。初步調(diào)研試圖對現(xiàn)場進(jìn)行一定程度的了解和認(rèn)知，通過感受當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀?，?chuàng)造出尊重當(dāng)?shù)厝嗣窦捌錃v史文化的設(shè)計(jì)方案。其行程主要包括選擇場地、現(xiàn)場表達(dá)、模型制作與討論等環(huán)節(jié)。選擇場地是每組在集體游走村落后在各自區(qū)域內(nèi)選取覺得有意思的場地空間。通過對所選場地的深入了解，發(fā)現(xiàn)其特別之處，用身體的直接體驗(yàn)表達(dá)出對場地的理解，區(qū)別于以往對場地的圖紙或文字分析。隨后即制作出紅山村粗略表現(xiàn)整個(gè)場所環(huán)境關(guān)系的簡易模型，從整體上把握各組選點(diǎn)的位置和聯(lián)系。

3.討論與設(shè)計(jì)。場地討論主要包括對場地的地理位置、整體環(huán)境、人文景觀和氛圍等做各方面的探討和研究，在此基礎(chǔ)上提出修改方案，通過不斷推敲和深化設(shè)計(jì)，確定最終方案。方案推敲和確定的過程是一個(gè)團(tuán)隊(duì)間反復(fù)探討和研究的過程。采用開放式?jīng)Q策，師生雙向互動交流，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主分析，在不斷地討論交流的過程中培養(yǎng)學(xué)生的自主判斷和分析研究能力。

4.現(xiàn)場建造。把設(shè)計(jì)思維與現(xiàn)場空間體驗(yàn)緊密聯(lián)系，注重基本材料、結(jié)構(gòu)、環(huán)境等真實(shí)的條件是該工作坊探討的重點(diǎn)。該環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場設(shè)計(jì)與現(xiàn)場建造的重要性，使設(shè)計(jì)從繪圖板或電腦前轉(zhuǎn)移到現(xiàn)場，注入真實(shí)日常生活體驗(yàn)。通過方案的現(xiàn)場植入與局部修改，最終由現(xiàn)場真實(shí)建造，凸顯了所在場地所要表現(xiàn)的關(guān)系，加強(qiáng)場地效應(yīng)，呈現(xiàn)了良好空間關(guān)系和視覺上的效果。

5.設(shè)計(jì)回訪。設(shè)計(jì)回訪是建筑設(shè)計(jì)活動的重要環(huán)節(jié)，該工作坊在設(shè)計(jì)回訪環(huán)節(jié)上著重對設(shè)計(jì)成果的驗(yàn)收和調(diào)查。在方案建成一個(gè)月之后，通過觀察記錄和調(diào)查訪問，檢驗(yàn)設(shè)計(jì)是否帶來便利，或者豐富日常生活空間。

三、課題演繹的過程分析

微區(qū)工作坊的大體過程也可用調(diào)研、分析、設(shè)計(jì)三階段來概括，與傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)專題教學(xué)過程似乎無差別。但在實(shí)際操作過程中，存在明顯的差異性。首先在設(shè)計(jì)前期階段，工作坊強(qiáng)調(diào)以親身體驗(yàn)搜集對空間的真實(shí)感受和內(nèi)在信息，包括實(shí)際環(huán)境情況、人文歷史，以及人物活動情況，全面了解空間關(guān)系，不局限于對場地的圖片搜集及大尺度的分析。設(shè)計(jì)對象在工作坊過程中沒有具體設(shè)定，學(xué)生自己尋找，主要研究“怎樣設(shè)計(jì)”。設(shè)計(jì)中期，工作坊增加了對理論的探討，可開拓視野，加深對設(shè)計(jì)的認(rèn)識。過程中提倡團(tuán)隊(duì)合作，注重團(tuán)隊(duì)之間的交流與溝通。設(shè)計(jì)后期，工作坊將設(shè)計(jì)成果真實(shí)建造起來，培養(yǎng)學(xué)生建造能力的同時(shí)，更增加了對設(shè)計(jì)的信心。設(shè)計(jì)成果區(qū)別于以往的圖紙和模型。設(shè)計(jì)建造后的一段時(shí)間內(nèi)，可對設(shè)計(jì)成果進(jìn)行檢驗(yàn)，人對設(shè)計(jì)成果的使用情況可以作為對設(shè)計(jì)的評判。整個(gè)過程師生共同參與，通過真實(shí)體驗(yàn)、表達(dá)、真實(shí)建造等手段，認(rèn)知設(shè)計(jì)行為及其所帶來的意義。

四、課題特點(diǎn)分析

工作坊教學(xué)過程安排緊湊合理，在循循善誘的階段性學(xué)習(xí)和摸索中，獲得設(shè)計(jì)方法和經(jīng)驗(yàn)，更重要的是學(xué)到了如何設(shè)計(jì)的能力。其課題特點(diǎn)主要體現(xiàn)在如下四個(gè)方面。

1.用身體的體驗(yàn)、表達(dá)以及身體力行的建造，進(jìn)行設(shè)計(jì)與營建。通過親身體驗(yàn)來了解空間，場地空間關(guān)系透過身體的表達(dá)進(jìn)行表達(dá)；而身體力行的建造，從實(shí)踐中感受建造的真實(shí)。整個(gè)過程區(qū)別于單純的紙面設(shè)計(jì)，體會了與實(shí)際建造之間存在的沖突與矛盾，從而提升對建筑空間設(shè)計(jì)的認(rèn)知。

2.貫穿于工作坊課題過程的是批判性的討論。在工作坊過程中，針對選擇場地、找出關(guān)聯(lián)、確定方案以及最后建議的實(shí)施，都充滿了批判性的討論與交流。不僅可以刺激新觀點(diǎn)和新想法的產(chǎn)生，拓寬眼界。同時(shí)面對場地環(huán)境的復(fù)雜性和真實(shí)建造出現(xiàn)的多變性，各方的討論與交流可以使得方案逐漸清晰明確。在此過程中自身認(rèn)知在激烈的討論和交流中同樣得到驗(yàn)證和發(fā)展。

3.微區(qū)工作坊的主旨在于改善細(xì)微場地的空間關(guān)系，從而獲得“從點(diǎn)到面”整體改善的前提。首先需要善于觀察和發(fā)現(xiàn)城市生活中的“微區(qū)”，找出場地存在的內(nèi)在聯(lián)系，加入微小的設(shè)計(jì)或建造，重新體現(xiàn)該場地的意義與價(jià)值，達(dá)到改善空間關(guān)系的同時(shí)更是促進(jìn)了與人的和諧發(fā)展。多個(gè)微區(qū)則構(gòu)成了一個(gè)區(qū)域，通過微區(qū)的建造，“從點(diǎn)到面”達(dá)到城市整體的改善。

4.工作坊對于自身的體驗(yàn)與感受的訓(xùn)練可促進(jìn)個(gè)人建筑風(fēng)格和特點(diǎn)的形成。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的視角與感受，這便是所謂的個(gè)性。工作坊鼓勵(lì)從更多不同的視角去感受和介入日常生活，發(fā)掘場地的深層信息。以直接體驗(yàn)的方式進(jìn)行場地分析與表達(dá)，在場地設(shè)計(jì)與建造方面則思考如何用自己的手法去做出具體行為來介入和影響場所，從而改善空間的品質(zhì)。從思維訓(xùn)練，情感表達(dá)以及真實(shí)建造上都有利于個(gè)人建筑風(fēng)格和特色的形成。

五、課題總結(jié)

微區(qū)工作坊注重整個(gè)過程的循循善誘，體現(xiàn)對設(shè)計(jì)過程的研究和思考?，F(xiàn)在的建筑師必須與其它學(xué)科和專業(yè)人員進(jìn)行合作，因此跨學(xué)科、多年級、分工協(xié)作與組織合作相融合逐漸成為設(shè)計(jì)中的主流模式，學(xué)生通過工作坊這種真實(shí)的設(shè)計(jì)建造訓(xùn)練，加強(qiáng)了對真實(shí)場景中的實(shí)際操控能力，與團(tuán)隊(duì)的溝通協(xié)調(diào)能力，避免了閉門造車的問題，可以在更寬廣的層面上得到能力的發(fā)展。通過微區(qū)工作坊，打開了參與者對設(shè)計(jì)思考的另一層面，不再一味拘泥于數(shù)據(jù)和圖面上的分析，而是用身體的體驗(yàn)來真正感知空間，閱讀空間，通過真實(shí)建造改善空間。瑞士建筑師彼得?祖索爾曾說過“建筑歸根結(jié)底是有形的事物。所有設(shè)計(jì)工作始于對建筑及其材料的物質(zhì)與客觀感知的假定。以有形的方式體驗(yàn)建筑意味著去觸摸、觀察、傾聽和嗅獵。發(fā)掘并自覺地運(yùn)用這些屬性—正是我們教育的主旨”。多校合作教學(xué)工作坊不僅促進(jìn)各校各專業(yè)的相互交流與合作，集思廣益地共同完成課題訓(xùn)練，同時(shí)這種基于對日常生活和真實(shí)環(huán)境的體驗(yàn)、設(shè)計(jì)與營建的探索方式讓參與者對設(shè)計(jì)有了新的認(rèn)知和見解，由此可見工作坊教學(xué)模式值得在建筑及相關(guān)設(shè)計(jì)課程上進(jìn)行借鑒。

[1]沈慷，楊一丁，王銘.觸摸邊際[M].中國建筑工業(yè)出版社，2010.9.

[2]季鐵男.建筑現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論[M].桂冠圖書股份有限公司，1992.

[3]Peter Zumthor. Thinking Architecture[M]. Second, expanded edition. Basel?Boston?Berlin: Birkhauser, 2006.